曾國藩家書讀後感1000字5篇

細細品味一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的曾國藩家書讀後感1000字5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

曾國藩家書讀後感1000字5篇1

《曾國藩家書》從1840年開始，終於1871年，記述了從他29歲到60歲這一段人生最重要階段的心路歷程。從那一封封詳盡到近乎囉嗦的家書裡，你能真切的感受到他對自己、對兄弟、子侄的嚴格要求。

1841年10月19日在給父母的信中他說：“近因體氣日強，每天發奮用功，早起溫經，早飯後讀《二十三史》，下半日閱詩、古文。每日可看書八十頁，皆過筆圈點”。當時的他，已是京官，身邊又有家小，還要時時交遊。按常理，沒必要有這份對己的刻薄。按事業，已然起步；按家庭，妻嬌子弱；按社會，他當時朋友不少。如果稍有放鬆，怎麼能完成這份作業！如果是當下的我們，每日要邊看邊思考、做讀書批註，單就完成80頁書的閱讀量，已屬不易。由此可以想見他當時的自律程度。

1842年10月26日給諸弟書說“餘向來有無恆之弊，自此次寫日課本子起，可保終身有恆矣”。當時31歲的他，寫下此話，應該是對他自己身上所存毛病的反思，以此立下對自己的規矩。同年12月20日寄諸弟書中，又詳細列舉自己每日功課13項：主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、寫日記、日知其所亡、月勿忘所能、謹言、養氣、保身、作字、夜不出門。尤其是在寫日記下注寫：須端楷，凡日間過惡，身過、心過、口過，皆記出，終身不間斷。他是這樣說的，也是這樣做的。他的日記也是十三套學問之一。這種有反思、有目標的自律，現在讀來，仍然叫人驚醒。

對自己的類似自律表述，在《家書》裡處處可見。對兄弟、子侄後輩的自律要求，在《家書》中更是比比皆是。從1840年開始到1871年他接近生命終點，隔三差五，他都要在書信中對兄弟子侄後輩提出要求。這要求，應該就是成就曾氏家族近代以來家族興旺不衰的主要原因。

對克服身上惡習、努力向學的自律，終於使一個笨笨的人，成長為了近代以來備受人推崇的成功者。

曾國藩的自律不僅僅在此，他對自身人性慾望的自律，成為他保全自身和家族的關鍵。

據說他的日記中，有他自律克服好色的記述過程。在讀他的書信中，偶有流露。好色之心，男人中很多人都有，那也應該是人性中極難克服的問題之一。他卻能自爆惡習，下決心，克服它，足見其自律的嚴格。人性的貪婪，是每個人或多或少都有的弱點，應該也是極難克服的弱點之一。曾國藩面對著功高震主、滿門兄弟皆居高位、又手握重兵之時。在書信中，時時提醒告誡兄弟、子侄，不可驕橫、不可奢侈。在兄弟親友、部下不能理解的情況下，主動解散湘軍，對朝廷不能兌現咸豐帝誰能蕩平太平天國就給誰封王爵的諾言的情況，在書信中都沒有流露出片言隻語的怨憤，這從一個側面，證明了他的自律之強。

沒有這份嚴格的自律，你無法想象，這麼一個年少愚笨到連去他家的小偷都笑話他的人，怎麼可能成長為人人敬仰的成功者。沒有這份嚴格的自律，他怎麼能在功高不賞的境地，得以善終，並使家族長葆昌盛。

人說“自律的人是距離成功最近的人”，這句話在曾國藩身上，得到了最好的體現。

曾國藩家書讀後感1000字5篇2

在書店中，這本書往往被附上“成功學”、“人生哲理”等標籤，或者說我們對曾國藩本人也是這種感覺，但這本書的重點更多在於“家書”二字，以日常為主，記錄了曾國藩與父母、兄弟、子女日常點滴，平淡而不平常，既有人生處世之談，又不乏治軍從政之道。透過這些平實而感情真切的文字，曾國藩的人生智慧，他的“忠君”“孝悌”“自省”“勤勉”“公正”“廉潔”一一地展現在世人面前。就文風而言，曾國藩的筆下沒有半分居高臨下的傲氣，讓人讀起來倍感親切，彷彿不是一位朝廷重臣的話語，而只是一位知識淵博、深諳處事之道的長者的人生體悟。當然其中人生指南的內容並不是直接浮現於文字之上的，更多的是需要自己從中領悟。

《曾國藩家書》強調勤勞儉樸的生活方式，這是曾氏齊家的價值準則。農耕文明生產力低下，物質財富有限，不能不強調勤儉。曾國藩出身於貧寒農家，即使為官後沒有忘記兒時生活的艱辛和勤儉的必要。咸豐六年九月給兒子紀鴻的信中說：“餘服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。”從更直接的來說，即使曾國藩的官階已經很高，但他仍經常回家告訴家人要勤儉、要養豬養魚等等，只要做好這幾件事情，就算家裡沒有人做官，也能過得很好。對於曾國藩的勤儉主張，不僅僅要從物質和經濟層面理解，還要從道德和精神層面領悟。儉以養德，勤儉能調補心態，培養品德，在曾國藩看來，勤儉是君子所為，是孝悌要義，更是保家之道。

《曾國藩家書》強調持之以恆的“恆”，這是曾國藩約束自己的做事準則。在曾國藩看來，要成其事，非有堅韌不拔的毅力和堅持不懈的精神不可，“欲稍有成就，須從恆字著手。”他曾以烹調食物比喻讀書：如果“今日半頁，明日數頁，又明日耽擱間斷，那數年而不能畢一部”，正如烹食物“歇火則冷，小火則不熟，用大柴乃易成之”。家書中，他常常以身作則，叮囑兄弟堅持讀書。“餘自十月七年級立志自新以來，雖懶惰如故，每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷。”

《曾國藩家書》強調靜能生智，這是曾國藩提升自我的上升準則。曾公要求不論軍旅忙碌如何，每天都要靜坐四刻，反省自身。曾國藩一直堅持寫日記反省自己，對於自己的缺點，曾國藩向來都是毫不隱晦直接記錄，並且靜坐以思考做事章法。正因為如此，我們也就有幸看到了曾國藩從一個有著很多缺點的普通人最終成長為一代大儒的心路歷程。這也是我們工作中需要做到但又容易被忽視的一點，很多時候抱怨自己忙忙碌碌又不知道忙了些什麼，大抵是因為沒有靜下來，這就需要我們對自己的工作進行復盤，“靜坐四刻”，反省自我。

曾國藩家書不僅是他嚴於治家、治軍、修身養性的真實寫照，其傳承的思想文化精神也澤被後人。物質生活日益豐盈的今天，在一定程度上也激發了人們的雄心壯志，也引發了浮躁之氣，人們急功近利、竭澤而漁的行為比比皆是，不能腳踏實地。這部家書值得我們細細品味，在追求理想的道路上重新認識自己，重新塑造自己，富有特色的家書也將作為中華民族優秀精神財富的一部分，對中國家教產生恆久的影響。

曾國藩家書讀後感1000字5篇3

因為最近對家庭教育很痴迷，所以見人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸與一位藝術學院老師同坐班車，聊起這個話題。他喜歡民國的人和事，喜歡中國古代那些關於家風的思想。一席話，讓我感觸很多，所以，班車開到學校以後，我立馬去圖書館借了這本《曾國藩家書》，並把它列入我的讀書清單中。

這本書一開始並不是我喜歡看的書，讀起來比較生澀，沒有白話文那麼輕鬆，但是，靜下來慢慢讀，又覺得這些文字挺有味道，就像我們恩施人吃辣椒一樣，一開始吃覺得辣，越吃越辣，越辣越想吃。

恩施人到江蘇，吃什麼都食之無味。我生在白話文的時代，所以不會對白話文食之無味，但也希望自己能讀些古文，靜下來，嚼一嚼，有味。

曾國藩在家書裡寫了很多叮囑弟弟的話，受益之處太多，以後慢慢體會，慢慢梳理。對我目前感觸最大的三點：

第一，“求業之精，別無他法，日專而已矣。”諺曰“藝多不養身”，謂不專也。“吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。”

我總想做很多事情，最後卻是一事無成的感覺。放棄也是一種收穫，專而後才會精。道理都明白，卻很難做到。只能一點一點去改變。

20xx年我需要養成的幾個習慣：1—3月，養成每週看一本書，寫一篇300字以上讀後感的習慣。4—6月，養成每天早上5點起床的習慣。7—9月，10—12月，待定（如果讀者朋友有什麼好的習慣，歡迎留言分享，我會認真考慮。）。

第二，“凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。不出隊，不喊吶，槍炮不能命中者不許亂放一聲，穩住一二日，則大局已定。”

戰火連天的時刻，靜下來，就能定大局。這是何等的挑戰？但是曾國藩做到了。這就是與眾不同，這就是內心有力量！

再回想自己的經歷，還有什麼痛苦能比戰場上的廝殺更猛烈？還有什麼壓力能比手握千軍萬馬的性命、守住疆土更有壓力？

這樣一想，覺得自己的生活只有美好和不夠努力了。想成為一個認真做事的人，必須還要具備沉穩，這樣才能把事情做得更好。

第三，“信來，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個老人須一一分敘，以煩瑣為貴。”

我常年不在老家，從小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，給父母報喜，事情搞砸了，自己默默鼓氣。我一直都是報喜不報憂的人。

有一次和老公聊天，我很認可自己的這種做法，我問他怎麼看？他說：“我覺得你很有主見，也很堅強。但如果以後我有個女兒，我還是希望她什麼事都告訴我。”這句話，讓我頓時淚流滿面。

當我看到曾國藩家書中的那句“以煩瑣為貴”，頓時感觸很多，他希望瞭解更多家裡的事情，不嫌繁瑣。

也許每個父母都希望瞭解更多自己孩子的真實情況，父母並沒有我們以為的那麼擔心，不告知，才是最大的擔心。

所以，我決定以後要加強與家人的溝通能力，讓他們知道我也有不開心的時候，讓他們看到我的喜怒哀樂，看到我的成長。

這本書，對於現代大多數年輕人來說，只能慢慢讀，但是特別值得細細品味。

曾國藩家書讀後感1000字5篇4

曾國藩為什麼這麼喜歡寫家書，這個問題到認真讀完他的家書也沒有得出一個明確的答案，最有可能的是他在寫家書的過程中，反省自己，也時刻叮囑著自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同時向父母表達敬意。言辭之間是充滿了善意的批評和自我反省，也希望在不太平的世道能有所擔當，承擔責任，廣交俊傑，能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻自己的力量。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽，站在曾國藩一端便是平定戰亂，然而站在歷史的角度來看，曾先生還是未能跳出封建時代思想，認為是普通的叛亂，卻殊不知內外交加，但這也不妨礙他的赤字之心。

家書中曾先生力推四書五經，尤其是四書，提的最多的是《大學》《中庸《論語》，孟子中的話偶爾提及，對其影響深遠最多的當屬《大學》，三綱八目深入到了骨髓，信手拈來，本書大致從七個方面來歸類家書內容，修身、勸學、治家、治國、處世、為官、養身，並未涵蓋所有家書內容，而是節選了其中的一些重要篇章。

家書的特點微言大義，對於細節的描述遠勝於理論的空口號：

修身中列舉古往今來大家的自我修養，逃不出慎獨；

勸學中力薦發憤圖強，知難而上，逆境中的不放棄；

治家中全力訴說家人和睦為最高準則，家和則萬事興，對父母祖輩孝敬為大，對妻子相敬如賓，對兒女嚴父慈勸，對兄弟鼓勵做事批評不足；

治國以天為大，頂天立地之中凸顯國家肱股之臣所應當分擔的責任，危亡之際，憑一人影響力足以捍衛國家疆土；

處世不以圓滑為大，稜角為重，以本心為中，符合本心便以各類方式與人打交道，吉、吝、咎、凶自有定論；

為官當以天下為己任，鍼砭時弊，兩袖清分，對得起做官的初衷，但有不迷戀於權勢與財富，為官只是一種工具，生當歸隱田園，終老一生；

養生，早起八段，心無旁騖，神無雜念，不以藥石為主，當以修生養性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡長流水。

每日自己覆盤工作生活的得失，最多的是得過且過，時時想不起初衷為何，目的為何，方式為何，結果如何，何種方式改變。終極問題是，為人一世，最後想要把自己變成什麼，在一個人的精神世界，沒有肉體的.拘束，可以遨遊，可以化鯤鵬，可以御風而行，但最終是做不到的，缺了一味妄想化作現實的藥。而慎獨，作為自我管理的最高要求，可能是最接近這一味藥的替代品。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖，慎獨可以讓人完成很多事情，有的人一世可以過完其他人的幾世，思想和精神的延展足以上千年，化想法為結果，成為里程碑。

一葉一世界，一花一春秋，美夢將醒時，方知自年少。

家書，是曾先生各階段里程的迴歸，化思想為實際的記錄，對於覆盤所有事情的開始與結束，一生慎獨，謹小慎微，思想之大而其出路之小，內心的豐富，又何必在乎世間的看法，無矩也不應有距。

你老了是否會寫家書？不是寫給別人，是給自己的墓誌銘。

曾國藩家書讀後感1000字5篇5

修身之道

“慎獨則心安”，慎獨心裡自然會平靜，從而達到養心，以此來提升自我修養，這就是我們很多人很難做到內心安靜，所以你一定要找到解決方法；“內而專靜統一，外而整齊嚴肅”，內心做到專一純靜，外貌整齊嚴肅，每日出門就像去見貴賓，這是敬的氣象，想想自己每次出門有沒有做到嚴肅，還是邋里邋遢。你身邊外在嚴肅的人是不是屬於比較成功那一類，這都是有原因的；“古來言凶德致敗者約有二病：曰長傲，曰多言”，曾國藩這裡非常直接指出導致失敗的通病，一個是驕傲，一個是話多，想必我不解釋大家心裡也很明白，這兩點要始終引以為戒。

勸學之道

曾國藩始終強調，讀書要有志、有識、有恆，不應滿腹牢騷，“蓋無故而怨天，則天不許；無故而尤人，則人必不服”，無緣無故向老天抱怨，老天也不會答應，去責怪別人，他人也很難信服。所以遇到問題，一定要反思自己，而不是到處抱怨；另外也指出“天下古今之庸人，皆以惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗”，普通人失敗原因只有一個——懶惰，有才的人失敗原因只有一個——驕傲，想想你是哪一種。

持家理財

“由儉入奢易，由奢入儉難”，這點大家應該都深有體會。也給我們指出，“無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者”無論在亂世還是盛世，如果這一家勤快沒有不興旺的，反之，沒有家庭不敗落的。如果你現在是有家之人，可以對照自己是屬於前者，還是後者，大概心裡就明白了；同時，也總結了不同層次的家庭後代興旺的情況，“凡天下官宦之家，多隻一代享用便盡，商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可綿延十代八代”，如果你現在只屬於普通一代人，那麼後代的興旺可以從你開始；如果你是官宦之家，那麼你就要開始警惕了。

交友之道

曾國藩認為交友是件非常重要的事，“擇交是第一要事，須擇志向遠大者”，選擇交朋友是首要的事，而且一定要選擇有遠大志向的人，“一生之成敗，皆關於朋友之賢否，不可不懼也”因為好的朋友也關乎著自己的一生成敗，不能不掉以輕心；“求友不專，則博愛而不親”，另外交友的原則是要專一，要不然時間久了也會不親近，

處世之道

首先，“情緣人佔我的便益，斷不肯我占人的便益。不可輕取人財”，這些至今還在流通的道理，曾國藩早已將人性琢磨透了，這點我們一定要謹記；其次，“凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也，凡好譏評人短者，驕傲者也”，一般敬畏別人的人都不會私自評論他人，這些謙虛謹慎的人；而那些喜歡譏笑評價別人短處的人，都是些傲嬌之人。所以一定要管好自己的嘴巴，閉卻是非之口。最後，“所貴好而知其惡，惡而知其美”，人無完人，難能可貴在與人交往中，你喜歡一個人的時候，也要知道他壞的地方；你討厭一個人的時候，也要知道他好的地方，這兩種人在我們生活中太常見了，不能喜歡他他就是什麼都對的，不能討厭他他什麼都是錯的。