陋室銘的讀後感4篇
最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內容一直縈繞在我的腦海裡，久久揮之不去，恨不得一吐為快。以下是小編整理的陋室銘讀後感範文，歡迎閱讀。
篇一：陋室銘讀後感範文
陋室也就是簡陋的屋子，簡陋的屋子會怎樣呢？從文中我讀出作者認為屋子簡陋不重要，關鍵在於屋中的人。
我也同樣認為一個真正有才華，是君子的人，無論住在什麼地方都無所謂，屋也只是一個落腳的地方罷了。真正的智者、君子並不是為名利活著。屋之陋，反而會更突顯君子、才子的本色。
但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因為他們天生就沒有一顆真、善、美、正直的心，沒有後天勤奮的意識，所以陋室只不過是一個在人生之路上的小風景罷了。
文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”不正是體現陋室中人的重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上階綠，草色入簾青。”雖是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節。使我看出那種自然的美麗。加上後幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優雅地彈著樸素的琴，琴聲動人心絃，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現代也有不少英雄才子出自陋室，現在我們總能聽到某山裡的孩子考上某知名大學……，是陋室給了他們一股向前衝的力量，但並不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會提到陋室呢？
我現在也算住的是陋室，下雨天屋裡則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以後有人寫什麼《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當個例子。
陋室不重要，關鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
篇二：陋室銘讀後感範文
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
劉禹錫這首流傳千古的《陋室銘》，據說是他被貶至安徽和州當通判（從五品）時所作。根據當時規定：通判應住三間居房，而和州知縣媚上欺下，見他是被貶的官，故意在住房上橫加刁難，最初是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫心安理得的住了下來，並且還撰寫了一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”。知縣見了這副對聯大為惱火，認為劉禹錫對貶官不服，就故意將劉的住所由城南遷到城北，並將原有的三間居室縮小到一間半。新宅臨河，楊柳迎風，溪水流淌，劉禹錫觸景生情，又寫了一首詩：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京”。知縣見他依然悠遊自在，吟詩作賦，便變本加厲地把他的住房再度調到城中，這次只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，一次比一次狹小，一次比一次簡陋，最後只有這一小間斗室，他氣憤這七品芝麻小縣官欺人太甚，於是便憤然命筆寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》堪稱佳作，整篇文字淋漓盡致，妙趣橫生；揚清激濁，諷刺權貴；讀後令人感到情景相融，描述細緻，礪世磨鈍，無與倫比。不知此室何陋？但覺風流儒雅，景物鮮明，‘苔痕上階綠，草色入簾青’，彷彿一幅丹青盡收眼底。‘談笑有鴻儒，往來無白丁’；真是春風沂水，賓客盈門。‘無絲竹之亂耳，無案牘之勞形’，更是瑤草奇葩，心曠神怡；這首不朽名篇終於流傳千古。
但這篇《陋室銘》，唐代時無論在劉禹錫自編的詩文集裡還是別人給他編輯的集子裡，都沒見到，最早則出自宋人所編的《古文整合》一書中。因此，一直以來關於《陋室銘》是否劉禹錫所作頗有爭議，質疑係浙江文人假劉禹錫之名而作。
不論《陋室銘》是否劉禹錫所寫，但此文確是一首名篇佳作。當今之世，阿諛奉承之輩，媚上欺下之徒，亦不罕見，感慨之餘特賦七律一首以志之。
篇三：陋室銘讀後感範文
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？“週末，我在家裡細細的品讀這段古文——《陋室銘》。呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個字，通過讚美陋室而表現出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發現，這兩句話中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的.行為，語言、並不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。
“談笑有鴻儒，往來無白丁。”的意思是：與我談笑的是博學的人，晚來的沒有不懂學問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個個有才的學者，來和他們談論，所以，無論每個人，在他的心中，都是博學的，從這裡可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”的意思是：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。看得出劉禹錫把地位、財富……放到了最後幾位，他是一個不求功名的人，因為他是一個追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個人受不受人的尊敬不在於它的家是否華麗，而在於這個人人品怎麼樣。我還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人，並且對這個世界有一種不求聞達的生活情趣！
篇四：陋室銘讀後感範文
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現在仍願意原文再現：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？“
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清淨。室雖陋，但仍可“調素琴，閱金經”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放鬆。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑。”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的象徵！
做人做事，豈不也是如此！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多。”南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，區區茅屋，卻因其主人，而聞名於天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內涵！
“孔子云：何陋之有？”我們也要學會說：何陋之有？
