讀《呼蘭河傳》有感（通用30篇）
細細品味一本名著後，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編整理的讀《呼蘭河傳》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《呼蘭河傳》有感 篇1
“月圓的時候，可以看到；月彎的時候，也可以看到；但人的靈魂的扁缺卻永遠看不到。”
我被這句意味深長的話深深吸引了，於是開始看蕭紅的書《呼蘭河傳》。
作者蕭紅是民國四大才女之一，寫過很多書，如《生死場》《馬伯樂》《她認出了風暴》……《呼蘭河傳》是其代表作。
故事主要講的是童年的蕭紅與鄉親們的故事。在呼蘭河城不是天堂，那裡充滿著無知，但也被蕭紅包容的心接受。她寫出了那份獨屬於童年鄉土的心靈，那是她心靈的家。
其中讓我印象最深的還是一個辟邪的故事，是一個年幼的童養媳，因為生了一場大病，她的婆婆就傾家蕩產地救她，不是求醫治病，而是請“神”驅邪：燒柴火架鍋燒水，然後讓她進去洗澡的事，她在鍋中痛苦地掙扎，而圍觀的人群還認為是鬼邪在她身體裡反抗……因為這個婆婆的迷信無知，明明是要為她治病，卻還“煮”她，最終害她在悲慘中死去了。
讀到這裡，我非常震驚，非常氣憤。我為這個小女孩兒可憐的遭遇感到悲痛不已，為這些人的愚昧無知感到氣憤！真想衝進去對他們說：“你們真的太愚蠢了，這樣會害死她的！”
看了這個故事，我知道了，做人不能迷信愚昧，也要自己動動腦子，如果一味地聽別人的話，就喪失了自己的靈魂，所以我們也要有自己的主見，自己去分辨是非對錯。
滿天星光，滿目月亮，讀完了這本書，我的心中不由得有一些憂愁，蕭紅把那些苦難和悲涼通過《呼蘭河傳》傳遞了出來，而我們在這些苦難中領悟到要珍惜現在的幸福生活。
讀《呼蘭河傳》有感 篇2
因為今年的課本上有一篇摘自《呼蘭河傳》的文章，為了更好地把握課堂，我選擇先讀一讀此書，以便在課堂上給予學生更多。
一本《呼蘭河傳》再現了當時落後的生活現狀，愚昧的精神狀態……這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。它也給我的感受頗多！
作品中描寫了單純的“我”經過幾次大變故後，回想起了童年時代的一樁樁往事：伴“我”成長的大泥坑子，有著許多有趣的故事；“我”家的大後園，留下了快樂的童年印記；迷信鬼神的人們，給生了重病的小團圓媳婦舉辦各種驅鬼活動，最終白忙一場；性格古怪的有二伯忠實勤懇，對主子從不懷二心；馮歪嘴子疼愛妻子、疼愛孩子，雖遭人嘲笑奚落，卻樂觀積極……
書中的故事情節生動感人，故事中的人物形象個性分明！在眾多鮮活的人物當中，最讓我難忘的是小團圓媳婦。
小團圓媳婦是她後來的婆婆花了好多錢買回來的。可是，婆婆待她很不好：罵她、打她、掐她？？之後，她就生了一場大病，奄奄一息，怪可憐的。可是，做婆婆的畢竟不能袖手旁觀，請來鎮上的人們幫忙。呼蘭河鎮的人們太純樸善良，這個出了個偏方，那個請了個“神仙”；但鎮裡的人們更迷信鬼神：跳大神、吃神藥、熱水湯驅鬼、扎彩人附魂……活生生的一個人，被她們折磨來，折磨去，最後無人問津直到死去。
多麼令人痛心，多麼令人悲憤呀！那時的人們真的是太愚昧迂腐！生活的平凡並不可怕，但知識的平庸有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命呀！我慶幸自己所處的時代，是一個遠離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脫落後愚昧的知識時代！
故事的結局是悽慘的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪裡了。灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落後的生活現狀，愚昧的精神狀態……這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。
雖然童年記憶有著淒涼的往事，但“我”依然願意去追憶那樣的童年，正所謂“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”我明白童年就是美好的，它像一塊玉，就算有點瑕疵，也掩飾不了光澤與質感。學生們也正擁有無憂無慮的童年，我會帶領他們好好度過。
讀《呼蘭河傳》有感 篇3
“我將與藍天碧水永處，留下那半部《紅樓》給別人寫了。”“半生盡遭白眼冷遇。身先死，不甘，不甘。”——蕭紅
自從我接觸了《呼蘭河傳》，就被它深深吸引，這是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說，茅盾先生對《呼蘭河傳》評價是“一篇敘述詩，一副多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”
呼蘭河小城的生活或許有一點沉悶，但無論是扎彩鋪、放河燈、跳大神、娘娘廟會、野臺子戲，還是北方大自然的風霜雨雪、火燒雲蕭紅用繪畫式的語言，“在灰暗的日常生活背景前，呈現了粗線條的、大紅大綠的帶有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充滿童趣的影像。
當我翻完最後一頁，《呼蘭河傳》也就看完了，不過我的心還沉浸在蕭紅筆下的這座小城中，心中又想起了那句話：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。這樣的敘述，這樣灰色的畫面，這樣悲劇的人生，不得不令人深思。
呼蘭河不只是呼蘭河，它更是當時社會的一個縮影。這樣一個看似平靜，但在生活中卻處處充滿了灰暗與沉悶的呼蘭河，只能用“荒涼”來形容。在這裡，苦難不是別人強加的，而是由於人們的愚昧與無知，從而引發了一場又一場的災難。人們只是為了活著而活著，死去而死去，一個個悲劇不斷的發生。在人們的心中只有順應社會，只有順應天命。他們不知道為什麼那麼“順服”，但他們不得不順服，這不得不就是他們的悲哀的根源。
讀《呼蘭河傳》有感 篇4
寒假裡，老師推薦我們讀了一本蕭紅的名著——《呼蘭河傳》，這本書不厚，筆者用了這麼點墨水，就把我領進了上個世紀20年代北方一座普通的小城呼蘭河，那個既不富裕也不繁華的小地方。在這麼一個普通的小城市裡，樣樣俱全，布莊、藥莊、茶莊，洋醫生什麼都有。這裡的人忙這忙那，永遠停不下來，他們對生活抱著麻木不仁、聽天由命的態度，生老病死，一天天過著平凡的日子。
書中第五章，講了一個讓我印象深刻的故事，故事是關於老胡家小團圓媳婦的悲慘命運。小團圓媳婦的婆婆性格不好，一有不順心的事情就想打人，她身邊也沒什麼人好打，只能打一點毛病也沒有的小團圓媳婦了。團圓媳婦剛到的時候，大家都很歡迎她。可是一有人打她了，大家又說她該打。婆婆是個心軟的人的，不禁開始後悔為什麼要打小團圓媳婦。後來小團圓媳婦病了，眾人給小團圓媳婦出了很多愚昧的主意：跳大神、亂吃藥、捂被子、洗燙水澡，小團圓媳婦沒過多久就被折磨死了。
小團圓媳婦是一個多天真，多無辜的女孩啊，在作者的筆下，她就是一個弱者，沒有人能夠把她從無辜中救出。她那麼可悲，但那些看熱鬧的人呢，看客們津津樂道地欣賞小城的各種風景。各種喜怒哀樂他們繞有興致地看，他們有些人自己也經歷過，但現在成為了看客，做到了麻木不仁，實際上，他們自己更可悲。這麼多麻木不仁的人構成了那個舊社會的北方。
死去小團圓媳婦可悲，看熱鬧的人可悲，那個舊社會更可悲。作者通過小團圓媳婦的死對舊中國北方農村的封建文化進行了深刻的批判，讓我們感受到現在的社會比以前好得多了。當然，對身邊的弱者，我們也應當有同情心，盡力幫助那些需要幫助的人。
呼蘭河小城，我能讀懂你，但不想遇見你。
讀《呼蘭河傳》有感 篇5
呼蘭河傳的作者蕭紅早在中國小就有一定的瞭解，而且還學過他的文章內容，爺爺後園與我。針對他，喜歡日語，一直想把那本呼蘭河傳買回來一看，但一直沒能得償所願，在這個暑期，見父母願意之後，歷經一番找尋，終於可以把它牢牢地握在自身手上了！
蕭紅是在1940年12月20號在中國香港玩搞的，可是他早就成年人，但我所見到的呼蘭河傳便是它用小朋友的語氣為大家敘述他在呼蘭河的所聞所見。
他最先讓我們講過呼蘭河一帶大家的生活瑣碎及生活自然環境，要我不由自主對她們造成了欽佩的情感，這般嚴寒的自然環境，她們卻生活的這般豐富，便是讓我們講的那個地方的風俗人情要我對本地人更為掌握，隨後就是她自身的平時生活了！見到這我想到了在家鄉與祖父生活的生活，一樣是爺爺後園與我只不過是又多了一個親哥哥罷了，一樣也很開心豐富，但在我覺得是那樣的。
也有個小團圓媳婦，她的親身經歷要我想到舊社會女性的影響力這般不高，可伶！然後寫了作者的，二伯，他的二伯性格怪異，用原文中得話而言，那便是有物品，你覺得不給他吃，他就罵，就給他送上去，他便說你二伯不要吃這一，大家拿來吃否，可是他也是很節儉，有好也是有壞，隨後就是名叫風嘴歪子的人。他有一個媳婦兒，那媳婦兒給他生了兄弟倆，第一個與一切正常小孩子沒有什麼差別的，第二個彷彿始終也長得慢一樣，一直沒有變過。
實際上我對蕭紅所作的一切並不生疏，但我卻從沒有過她的這類觀查生活的心態。我在沒有用心觀查過生活及其生活中的一切事情，覺得她們全是理所當然。但，對不起，我承認這不是看待生活需有的心態，因此，我之後會對人世間一些都是注意，觀查出他的另一面。
我始終不容易忘掉這部呼蘭河傳帶來我的一切，希望任何人在學它的情況下，能愛護它珍惜它。不但看它的文字，也要領略到它在這其中所包括的實際意義。
讀《呼蘭河傳》有感 篇6
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅。著名作家茅盾稱這本書是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”當讀完這本書時，我才深刻的體會到這句話的含義。
在這本書中，蕭紅向我們講述了呼蘭河的風土人情，她的童年時光，以及她對呼蘭河的愛和對當時封建社會制度的很都躍然紙上，使讀者無不為之動容。 最悲慘的就是小團圓媳婦的遭遇。年僅12歲的小團圓媳婦被老婆婆烙腳心，吊在扇子上被抽打·····結果小團圓媳婦被打怕了，得了一種怪病，老婆婆找了個土房子：用熱水燙三次，整個身子浸泡在滾燙的熱水中。可憐的小團圓媳婦，在熱水中極力掙扎著，可那些迷信而又無情還是把她摁在水中，三次都是如此，小團圓媳婦暈了過去。就這樣，小團圓媳婦被折騰死了。 有悲就有喜，作者把她小時候和祖父學詩寫成了“一顆顆笑豆”，讓人一“吃”，就忍不住哈哈大笑，蕭紅小時候真可愛真好玩，讓人禁不住想到了自己的童年，那麼無憂無慮。
讀《呼蘭河傳》有感 篇7
呼蘭河，遙遠地去了，那血雨腥風的日子末了，那愚昧的封建時代更顯得遙遠，一份永違的單純也被掠走了......
呼蘭河，是灰暗的。灰暗的天空，灰暗的日子，灰暗的社會......舊思想貫穿著所有人，封建迷信更是少不了，跳大神，拜龍王廟等。團圓媳婦的走更是令人同情。她一個年僅12歲的小姑娘，卻承擔著那麼多風風雨雨，盡心盡力，卻還要遭盡打罵，被視為妖怪，用熱水燙三次，這過的是什麼日子？封建社會的男尊女卑，讓天下多少無辜的婦女受盡了屈辱？團圓媳婦終於在打罵中，舊思想中倒下了，了卻了一生一世的委屈。啊，多麼可憐的孩子，此時，我的淚花不禁湧上了眼眶，憐憫已掙脫了我的懷抱......也許，在當時這司空見慣，但在現實中卻能讓我們泣不成聲。
呼蘭河，更是純真的。人們快快樂樂，熱熱鬧鬧的，從不擔憂什麼。摘黃瓜，種糧食，採蘑菇，喂家畜......在那時都不足為奇，現在卻稀少了。早晨，叫賣的，擔菜的哼著小曲兒；正午，耕田的，餵鴨的拉拉家常；傍晚，人們在樹下乘乘涼，聊聊天；每逢節假日，姑娘們梳妝著自己。這，就是呼蘭河獨有的淡雅，純樸。
《呼蘭河傳》給我留下了無限的遐想。我慶幸著自己能生活在這男女平等，比較和平的新世紀，但又不忍純樸就這樣去了，並一去不復返。啊，我感慨萬千，現在的新時代與封建社會真是截然不同！但不經歷風風雨雨又怎能使人類文明邁進一大步呢？正是過去了那麼多事，歷經了那麼多興亡朝代，才使時代變遷著，並日新月異啊！
找回那份純樸，讓社會更加和諧，也許這就是“中國夢”吧！
讀《呼蘭河傳》有感 篇8
前不久，我看完了蕭紅的鉅著《呼蘭河傳》，作家稱這是一部優美的風土畫、一串悽婉的歌謠。
蕭紅以一個北方小城的單調美好，敘述了呼蘭河傳人生的故事，裡面有對善良、樸實、勤奮的讚美，也有對愚昧、麻木、迷信的批評，主要寫了小城人們卑微平凡的生活和精神上的盛舉，第三——四章寫了“我”與祖父的童年時光以及“我“家房子的荒涼；第五——七章節寫了團圓媳婦的悲慘遭遇、有二伯的故事以及馮歪嘴子一家的不幸生活。
祖父讓我記憶深刻，因為他和藹可親，祖父總是笑盈盈的，每次祖父見到孩子都要開一個玩笑，比如伸出手把那孩子的帽子取下來了，有時放在長衫下面，有時放在袖口裡面，祖父很喜歡孩子們，孩子們也喜歡祖父，而對於我，祖父尤其喜歡。祖父還很善良，看到胡家在打團圓媳婦，就勸老胡不要動手，要以理服人。給整個故事增添了一絲暖人的色彩。
還有馮歪嘴子，他的王大姑娘死後，他就一個人堅強地帶著兩個孩子，雖然有時也偷偷地抹著眼淚，但他一旦看見他的大兒子能牽著小驢飲水了，就立刻笑了起來，他只是想滿懷希望地活下去，他對生命有一種珍視，在他身上我們看到了光明，而這絲光明，足以讓我們擁有希望。
這本書也教會了我們許多道理，人人都要有顆善良的心，要充滿希望地面對未來。是啊！哪怕生活再苦再難，一切都會好起來的。《呼蘭河傳》這本書值得大家去閱讀。
讀《呼蘭河傳》有感 篇9
寫《呼蘭河傳》這本書的人名叫蕭紅，他原名叫張迺瑩，由於她一生坎坷，所以寫出來的文章到最後都會表達出一種激憤與批評當時社會一種不好的現象。 “一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”是矛盾先生對《呼蘭河傳》的評價，我認為非常對。
“一篇敘事詩”體現在作者小時候的各種經歷，從她一開始跟著祖父去菜園子裡胡鬧，到她來到街市上觀察那些好玩的事情。有“大水泥泡子”，有“祭拜死人的老祖廟”，還有一些豐富的傳統活，讓我體會到了那裡的風土習俗。最後她還將她的一些周圍鄰居的事也講給我們聽了。這不就是一篇完美的敘事詩嗎？
“一幅多彩的風土畫”體現在當時的風土習俗，像“放河燈”啦，“跳大神”啦，“野臺子戲”啦等許多在我們南方一般見不到的東西，在她們那就常出現。這樣也就更加的豐富多彩，饒有情趣了，也非常的有意思。 “一串悽婉的歌謠”體現在當時不合理的婚姻包辦現象，一切由大人說了算。而且在那兒的人情味也不是很濃，誰家死了個人，第二天就該做什麼就做什麼，好象沒發生過一樣。最可怕的是哪家人有錢和誰說定了“我出５０００吊錢買你家的娃”，只要家長說行就行，孩子一生就由那人操控了。 整本書看下來，歡樂給了我不少，但我們是不是該反省一下人類的愚昧無知，改造一下我們的靈魂呢？我認為是的。
讀《呼蘭河傳》有感 篇10
今天，我閱讀了蕭紅的一本作品《呼蘭河傳》，著名作家茅盾曾這樣評價：“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。在小說裡，蕭紅打破了以人物為中心的傳統小說模式，以散文手法寫下兒時的難忘記憶。在書裡，蕭紅為整個小城的人情風俗做了傳，為自己的家鄉、自己的童年留下了不朽的痕跡。
慢慢地，書中那灰色的色彩、平靜的敘述、黯淡的畫面彷彿把我引進了20世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬不停地迴圈著。在這個小村莊裡，到處都顯得那麼荒涼：灰色的天空、灰色的畫面、灰色的人生，整個村莊彷彿都在一片黑暗之中，不見天日。在這裡，隨處都可看見一樁樁慘劇，而這些慘劇哪些不是因為人們的無知和愚昧而產生的呢？一個個畫面，一個個悲劇無不時的在出現這著。
東二道街上有一個大泥坑，五六尺深。不下雨那泥漿像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。它淹死過小豬，悶死過小狗小貓，許多動物都葬送在它身上。一次，一位農夫駕著馬車經過這個泥坑。不料，馬車居然反倒了，那車伕從泥坑裡費了不小勁才爬出來，那車伕身上全是泥巴，像是山裡的小毛孩。而這馬呢！十之八九是必死無疑的了。有些好心人看見了前去幫忙，而還有些人呢，則在那邊看熱鬧，一副事不關己的樣子。最後馬得救，但是第二天卻有人說馬被淹死了，因為怕這大水坑失去了威嚴，所以胡亂造謠。這真是太愚昧了！
蕭紅在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就是為裡面的人物打下伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，過著無憂無慮的生活，而她卻被早早地賣到了人家做童養媳。一個人孤單的生活在這陌生的環境裡，盡心盡力地做事，可是動不動地就要遭受婆婆的打罵。在別人眼裡，這只是為了團圓媳婦跟懂事聽話。沒多久她就匆匆地走了，悄無聲息。而她的家人也很心酸，但是他們心酸的不是她的死，而是因為自己折本了。與其說團圓媳婦是被嚇死的，還不如說是被封建思想給害死的。在這舊時代，不知道還有多少像團圓媳婦這樣的女人在受到迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……這一個個的悲劇在你不知情的情況下就發生了。我認為：男女是平等的，自己的未來應該由自己來掌握，而不是讓別人支配的，相信用自己的雙手開創的未來會更加美好。
然而蕭紅她把自己的童年寫那樣美好、快樂，但其實也是寂寞的。她的活動也就是祖父的那座菜園子，跟祖父一起玩耍，一起幹活，幾乎沒有變化。這讓我想到了我們的童年。我們的童年是幸福的，走到哪，哪裡就是一片歡笑，充滿了童真與童趣。而作者蕭紅呢？雖然在祖父的園子裡很快樂，但是卻也很寂寞。所以她要通過這篇回憶性的散文《呼蘭河傳》來重溫自己小時候的那些開心的事，用她那輕盈的手筆寫下了故鄉的種種事蹟。
《呼蘭河傳》讀完了，而我的心卻還停留在那灰色的世界中，久久不能迴歸。
讀《呼蘭河傳》有感 篇11
讀了《呼蘭河傳》，這本書用樸素、清麗、真摯、感人的語言分別描寫呼蘭河這個小城的風土人情。同時，這本書也對人們的封建傳統進行了嚴厲的批評，書中用了五分之一的篇幅來描寫了一個小團圓媳婦的悲慘經歷，講述了一個活潑開朗的小女孩被受到愚昧思想禁錮的人們活活害死的悽慘故事。小團圓媳婦剛來的時候才十二歲，這個年齡應該正是健康、活躍的年齡，但是，她的婆婆不停地打她、罵他折磨她，以為這樣會讓小團圓媳婦聽話，但這在作者看來小團圓媳婦連雞都不如，後來小團圓媳婦“病“了，她的婆婆也不帶他去看病，就給他請巫醫驅邪，最後把小團圓媳婦給病死了。這讓我們看到了封建傳統的愚昧和無知。
故事中除了小團圓媳婦，還描寫了作者的祖父。作者用兒童的視角描寫了和祖父在一起的歡樂時光，比如和祖父一起去園子裡種菜，澆水;比如祖父把小朋友們的草帽藏起來，再有就是祖父教我讀書、認字，給我講故事，讀古詩……除了祖父和小團圓媳婦還有性情古怪的有二伯、老廚子、馮歪嘴子、洋醫生、團圓媳婦婆婆等。還有村子裡的事：小城裡的精神盛舉----跳大神、唱秧歌、放荷燈、野臺子戲，四月十八娘報廟會，小團圓媳婦的慘死，有二伯的不幸遭遇，馮歪嘴子一家的艱辛生活，東二街道的大泥坑害死了馬。說來說去最值得一提就是祖父和蕭紅大園子，那園子裡有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱、樣樣都有。蝴蝶有白的、黃的、很小，不太好看。好看的是大紅色的蝴蝶，全身堵都是金粉，蜻蜓是金色的、螞蚱是綠的、蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到花兒上跟個毛球似的不動了。祖父每天都在園子裡，蕭紅也在園子裡;他戴頂大草帽，她戴頂大草帽;祖父裁花，她也裁花;祖父撥草，她也撥草;祖父鏟地，她也鏟地。描寫了我與祖父在一起的快樂時光。
通過這些童年現實生活的描述。表達了作者對故鄉和故鄉的人紿終懷著一種深深的熱愛，讓我對這其中的美好真情、溫暖也滿懷渴望。看到小團園媳婦的死，讓我想到了要珍惜我們的幸福生活。
讀《呼蘭河傳》有感 篇12
我有幸讀到了蕭紅的《呼蘭河傳》，也認清了封建社會如同一把無形卻很致命的刀。這本書沒有敘述完整的故事，只是將小城裡發生的種種，如涓涓小溪般娓娓道來。
蕭紅說過“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的！”小團圓媳婦可以說是這本書裡的悲劇，讓很多讀者意難平。就因為團圓媳婦走路像風、太大方，老胡家人就對她“一天打八頓，罵三場”，如此的暴行竟然還被冠以“規矩出一個好人來”，這樣荒謬的理由卻被呼蘭河人普遍認同。後來啊，團圓媳婦解脫了，再也不用見到這些“無意識的殺人團”了…
呼蘭河的人順著“幾千年傳下來的習慣而思索而生活”，但馮嘴歪子不一樣，他地位低，但他敢於為了追求幸福反抗，面對人們的奚落謾罵時他樂觀，在他妻子去世留下兩個孩子後，他並沒有就此放棄，每天努力掙錢養活兩個孩子。他有一種頑強的“生”的力量，是呼蘭河人比不了的，獨一無二的。
蕭紅她不僅在諷刺封建迷信，她還把記憶留在童年裡，童年裡又留著關於祖父的痕跡。
讀《呼蘭河傳》有感 篇13
這本書是中國著名女作家蕭紅在1911年6月—1942年1月著寫，她在當時也是被譽為民國的四大才女之一。本書主要描寫的是黑龍江支流和松花江支流位於黑龍江省中部的小興安嶺匯合後的呼蘭河區域的一些事情。
而我感觸最深的是作者描寫的大水坑、千變萬化的火燒雲和漂亮的後花園這一些事情。
在呼蘭河的路上有一個大水坑，一般在下了雨之後是非常危險的，水坑很深，經常有鴨子和豬等牲畜掉進去，於是呼蘭河上的豬肉非常的便宜，但是青一塊，紫一塊的又引發了一片爭議，說是瘟豬肉的一邊是小孩子，另一邊卻是大人，兩邊互相爭吵，沒有分出勝負，自然也就不了了之了。
在呼蘭河的天空上有著一片又一片火燒雲，下午時分人們出來看火燒雲，天空上紅燦燦的，千變萬化，一會是這樣的形狀，一會又是另外的形狀。
最後就是祖父的園子了，據我瞭解蕭紅的祖父名叫張維禎，是一個慈祥和藹的老人，也是給蕭紅留下了最深的影響，她在祖父的園子裡好像一隻快樂的自由的的蝴蝶，不一會整個園子就跑完了。
我喜歡呼蘭河傳，喜歡大水坑和火燒雲，也喜歡祖父的園子。它們直接敘述了呼蘭河岸邊的一個小村莊中一戶人家，那裡的一切都是那麼令人懷念啊。
讀《呼蘭河傳》有感 篇14
喃喃自語般平靜的敘述將我們領進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子裡面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，整個村落就像雨前的天空一樣，烏雲蔽日，見不得半點陽光。那麼多交替出現的人物，我甚至都來不及辨認出哪個是我應當同情的，哪個又是我該鄙夷的……呼蘭河人遵循著一種“屏息低頭，毫不輕舉妄動，兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉死相，說話就放肆”(魯迅語)的生活規則。偏偏小團圓媳婦正是這種極度卑瑣低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活潑，走到哪兒永遠都掛滿了笑容，打破了呼蘭人所遵循的生活陋習。因為她“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”，因為她“太大方了”，“一點也不知羞”，所以她被人們認為是“團圓媳婦不像一個團圓媳婦”。
小團圓媳婦的這些行為，只不過是一個正常人正常的欲求和需要，但在這個人性扭曲的世界裡，這些都是不允許的，在這種非人的環境中，她的本性始終被壓抑著，她希望盡情展示自己的本性，不願像其他人那樣屈服，過著卑瑣低下的生活，所以她感到苦悶。她的苦悶、沉默被認為是一種病，她的婆婆按照習俗請了大神並按大神的指示把她扔進開水缸之中，用開水燙。這個“奇聞盛舉”招來了很多的看客。這些人還七手八腳幫忙，直到黑乎乎笑呵呵的小團圓媳婦死了。”
如果童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂，那麼和她差不多年齡的小團圓媳婦那一章節，讓人看得透不過氣來！讓人悲哀！12歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這裡當童養媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規矩！後來女孩子給他們折磨得快發瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕鬆之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。
讀《呼蘭河傳》有感 篇15
“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠……”最近，我喜歡上了被作家茅盾這樣評價的蕭紅的小說《呼蘭河傳》，隨著它，我慢慢走進了蕭紅小時候眼裡的家鄉，位於黑龍江省的一個邊遠小城——呼蘭河。
女作家蕭紅就出生在黑龍江的呼蘭河畔。她半生漂泊，命運多舛，年僅31歲就去世了。她的代表作有《生死場》、《小城三月》和《呼蘭河傳》等。寫於一九四零年十二月的小說《呼蘭河傳》，是她的最後一部著作。
在這本書中，蕭紅介紹了家鄉呼蘭河的景色、習俗和自己小時候的生活。呼蘭河的景色優美，習俗很多，像跳大神、唱秧歌、放河燈等，都讓人感到十分新奇。小蕭紅的童年生活雖苦多樂少，每天都要忍受父親的冷漠、母親的惡言惡色，還被外祖母用針扎過手指，卻也和童心未泯的外祖父，度過了許多快樂的時光。像後花園和儲藏室，都是小蕭紅的“天堂”。在後花園，她把玫瑰摘下來，一朵朵插在外祖父的草帽上。外祖父不知道，還說：“今年的春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這麼香。二里路怕也聞得到。”直到回到家，被家裡人笑，這才明白是怎麼回事。在儲藏室，她找到了一把小鋸，便椅子腿上鋸一鋸，床沿上鋸一鋸。吃飯時，她還用這小鋸鋸饅頭；睡覺時，做起夢來也會喊：“我的小鋸哪裡去了？”在這裡，我們能感受到小蕭紅的活潑、淘氣和快樂，也能感受到慈祥的外祖父對她的愛。在她不幸的童年中，這種溫暖十分可貴。
當然，這本書也諷刺了當地人的無知、迷信和各種陋習。像老胡家的童養媳，天天被婆婆打罵，變得神志不清，瘋瘋癲癲。婆婆卻以為她是鬼神附身，用抽貼、跳大神一類的辦法來治她，還把她按進滾燙的開水裡洗澡，結果反而把她給“治”死了。這些描寫不禁讓我們對這位童養媳，以及書中其他遭受陋習迫害的人，增加了無限的同情。
《呼蘭河傳》這本書不僅讓我知道了呼蘭河一帶的風土人情，“看”到了可愛的小蕭紅，更讓我瞭解了偏遠地區人們的迷信以及各種陋習的可怕之處。我喜愛這本書——《呼蘭河傳》，我喜歡小蕭紅對家鄉的思念和對家鄉人的回憶與同情，我更盼望有一天能親自去呼蘭河看一看……
讀《呼蘭河傳》有感 篇16
那詩意般的描寫語言、打破傳統小說結構的文筆、有象徵性的寫作手法與獨特的第一人稱童年視角，是《呼蘭河傳》的點睛之筆。也使我們深深地體會到舊中國的人性扭曲與人們的愚昧。
最讓我記憶深刻的部分是作者以第一人稱的視角觀摩了團圓媳婦悲慘的一生。團圓媳婦只是一個十二歲的小姑娘，卻已經嫁給了老胡家，天天晚上被她婆婆打，她婆婆還說團圓媳婦得了病不能著涼，於是用棉襖把她的頭蒙起來，明明是想憋死她，表面上還很關心她，簡直太虛偽了！
更可氣的是，她婆婆還逼她“洗澡”，這可不是普通的洗澡，這是把一個活生生的人按進60多度的沸水裡煮三次！最終團圓媳婦暈倒了，而老胡家卻都很開心：她暈倒四、五天，就慶祝四、五天；暈倒七、八天，就慶祝七、八天。真的是太沒有人性了！如果我在場，一定會把老胡家全都暴打兩遍！
在老胡家的迷信這、迷信那的折騰下，團圓媳婦被活活得累死了，但最令我感到憤憤不平的是：埋葬團圓媳婦時，老胡家把它舉辦得像過年一樣！太沒良心了！
這讓我想起作者在這本書最後寫得那句話，“以上我所寫的並沒有什麼幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裡了。”是呀！如此扭曲的人性和封建的愚昧，是多麼難以忘卻！
讀《呼蘭河傳》有感 篇17
蕭紅，是中國現代文學史上一位最具有才氣卻生命短促的女作家。被譽為“中國三十年代的文學洛神”。可惜天妒英才，她在這個世界上僅僅活了三十一年。《呼蘭河傳》是她的代表作，也是她留下的不朽文學豐碑。
在這部作品中，她以女性細緻的觀察力，運用樸實的文字敘寫了北方人民的艱苦生活。通篇沒有一個“窮”字，可無處不透露出其中的貧苦與辛酸，真是字字含情。魯迅先生對於不幸的人們曾有過發自肺腑的感慨：“哀其不幸，怒其不爭。”為他們的遭遇感到不幸，也為他們的不抗爭，不爭氣而感到憤怒和遺憾。這也正是我讀這本書最大的感觸。
讀著書中的文字，我彷彿來到了呼蘭河。大雪漫天飛舞，天寒地凍。小巷深處，一位體格健壯的小夥子躺在垃圾桶邊，嘴裡一直在抱怨著老天對自已的不公，身上只蓋著一件打滿補丁的衣服。我可憐他，給了他一些錢，他馬上買了一袋子熱饅頭，狼吞虎嚥地吃完，又倒睡在垃圾桶邊，仍在抱怨著。我有些憤怒，他為何不思考如何利用剩下的錢去謀求出路，而僅是為解決一時的溫飽。
再往前走，我彷彿又看見了一個肉鋪。一位屠夫正在賣豬肉，豬肉的價錢低得離譜。我的第一反應便覺得這是瘟豬肉。可肉鋪前卻聚集了越來越多的人，他們買走豬肉，還不忘自言自語地說，“一定是泥坑子裡淹死的”。我湊近些看，豬肉上有紅色斑點，散發著一股腥臭味，我確信是瘟豬肉了。老闆在一旁瘋狂的解釋是豬掉進泥坑裡淹死的，也不管此時那個坑裡是不是真的蓄滿了雨水，何等荒謬！泥坑子淹死豬的事，也許是有的，但不可能那麼頻繁。畢竟，不可能每天都在下雨，每天那個坑都蓄滿水。這樣簡單的道理，呼蘭河的人民心裡像明鏡似的。可是他們就是願意相信是泥坑裡淹死的豬，因為這樣可以讓他們有足夠充分的理由去買價格低廉的瘟豬肉。這不禁讓我想到，我們現在的消費者，對於價格偏低的商品，第一反應就認定不是好貨，即使商品是好的，人們也更願意相信是有問題的。又是何等的謹慎！用自欺欺人來麻痺自己，歸根結底還是經濟落後，物質匱乏，生活極其艱難。
對於他們來講，時間一天天地，糊里糊塗地過去了。一切都只是順其自然，一丁點辦法也沒有，也不會去思考一絲一毫，何等的悲哀！蕭紅筆下的呼蘭河人，缺少了智慧，更多的則是野蠻；缺少了富裕，更多的是貧窮；缺少了歡聲笑語，更多的是悲鳴。我想，要改變現狀，應該先發現問題，發現問題後更應該以積極的態度去改變現實處境。
想想，當時的中國大地上，也有多少像生活在呼蘭河一樣的貧苦人民，有多少人安於現狀，又有多少人在竭盡所能，改變現狀！貧苦，固然值得同情，可是麻木與拘於現實，不更是一種悲哀嗎？只有勇於突破自我，才能真正有所蛻變！
讀《呼蘭河傳》有感 篇18
剛開始讀《呼蘭河傳》這本書的時候，並沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。
作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……隨著小主人的視角——一個生活在呼蘭河小鎮裡性格鮮明的小姑娘蕭紅，我慢慢體會到呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有一個快樂的童年，在她的童年裡，只有：祖父，“我”和後院。在後院裡，蕭紅與祖父一起生活，一起玩耍，一起勞動……“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”應該就是這個樣子的吧。好羨慕他們的後院，好想跟蕭紅一起，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同一個地方逗著我們玩……
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得“更聽話、更懂事”就去世了，而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？
讀這本書時，愉悅陪著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我看到舊社會的腐敗一角，很慶幸那只是蕭紅的童年。
呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們瞭解過去，瞭解歷史，永遠不要重蹈覆轍。
讀《呼蘭河傳》有感 篇19
德國的思想家歌德說：“讀一本好書，就是與許多高尚的人談話。”我最近讀完了一本令人回味無窮的好書--《呼蘭河傳》。
這本書是民國女作家蕭紅的絕世之作。作者樸實清新的語言彷彿一個少女以炯炯有神的眼睛看著我們，慢慢地給我們講述她的童年經歷。
在這本書中，第三章令我難以忘懷，作者講述了童年時期與祖父在園中栽花、拔草、溜土、澆菜。玩膩了，又跑到祖父那裡亂鬧一陣，祖父澆菜，作者也搶過來澆。奇怪的是並不往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往空中一揚，大喊著：“下雨了，下雨了！”這樣細膩生動的語言讓我彷彿置身其中，走進了作者的童年，和她一起玩耍。
可惜這些遊戲在當今社會中變得不起眼了，網路遊戲成為了“新寵”，人們只會待在家裡，守在電腦前饒有興致的玩著。許多人把它當作一種時尚，也許這種遊戲的確十分刺激，但缺少了與家人和朋友的精神交流，人與人之間變得非常冷漠。我還是有一些羨慕書中的那些孩子們呢！他們可以在春天迎著暖風在粉紅的桃花雨下放著各式各樣的風箏；在夏天可以拿著網子抓知了，在草叢間聽蛙鳴；在秋天爬上樹摘下一個個紅彤彤的蘋果、一個個燈籠一般的柿子；在冬天看著萬物銀裝素裹，抓起雪球，和朋友打雪仗。這樣和朋友一起玩耍，是一件多麼幸福的事啊！
作者的童年有悲有喜，有朋友的陪伴，也有家人的疼愛，《呼蘭河傳》這本書讓我深刻地明白了珍惜自己所擁有的一切。正如冰心奶奶所說的：“童年是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”
讀《呼蘭河傳》有感 篇20
童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這麼覺得的吧！
在作家蕭紅的筆下，他的爸爸對他很冷淡而媽媽對他很凶，祖母更是對她不好，他的童年裡最快樂的時光是與花園祖父在一起，因為在這花園裡，他很自由，想幹嘛就幹嘛，院子就像是他的一樣，而祖父很慈祥，永遠不會不耐煩，因此在我眼裡，蕭紅的童年生活是快樂的。
相比之下，而那團圓媳婦的命運就沒有蕭紅那麼好了，他十二歲就送到在呼蘭河這座城市裡名聲很好的老胡家，可誰知，這才十二歲的小姑娘，剛一送過來，天天拉車，晚上還得遭受婆婆的嚴刑打罵，不知身上有多少傷痕，最終年紀輕輕便去世了，而原本人丁興旺的老胡家老胡家，從此慘遭滅門。看看，蕭紅在那麼小就得不到父母的關心，只有祖父，這不令人很痛心嗎？何況在當時，這樣的生活還算是快樂，再來看看團圓媳婦，這麼小就嫁人，不知耽誤了自己多少的學業，浪費了多少的青春，再嫁過來後，喪失了一條無辜的小生命，無不令人痛心疾首？
我們現在的生活，十分快樂，幸福，有爺爺奶奶外公外婆寵著，爸爸媽媽呵護著，老師教導著，同學幫助著，和呼蘭河傳裡的孩子們比較，我們的生活豐富得多，可是呀，我們並不知道如何去珍惜這一美好的時光，反而，動不動開口大罵，甚至動手，他們害了你似的，我想讀完這本書你應該會有所啟發。
讓我們好好珍惜自己正擁有的東西：快樂幸福的生活。
讀《呼蘭河傳》有感 篇21
寒假裡，我讀了一本名叫《呼蘭河傳》的書，這本書是作家蕭紅阿姨在生命末期於香港完成的小說。
小說在童年會議中描寫出北方人民愚昧不幸的生活，在瑣碎小事中描繪出了沉默的民國靈魂。全書一共有七個章節加一個尾聲。
其中，最令我難忘的是第二章——主要寫《呼蘭河傳》精神上的“盛舉”，反映出了生活在呼蘭河傳這小城裡人們的精神風貌內容大多以介紹東北小城為主。
或許，也只有這麼多瑣碎的小事才能在我們的腦海中呼蘭河的風貌——泥濘的道路、積水的坑，真不知悶死了多少家畜；瘋了的王寡婦被看為不幸者，而在呼蘭河這小城中的所有不幸者都被看做是叫花子；染缸房、豆腐坊和紙坊裡死去的一條條生命，這些新聞似乎也被呼蘭河的死氣沉沉漸漸“埋沒”；扎彩鋪裡最漂亮的陰宅和人們面對生死時冷漠、麻木的態度。這些內容，我記憶猶新，就像自己親身經歷過的一樣。
尾聲是我最不想看到的，如此悽慘的結局，相信大家看了也一定會淚如雨下的。就像第四章從各方面描寫“我”家的荒涼，第五章是小團圓媳婦之死，都是會令人感到悲傷地。從前的一座熱鬧的小城，如今變成了一座陰冷的“死城”，誰會想到最後的結局會是這樣的呢？
讀《呼蘭河傳》有感 篇22
在這個特殊的寒假裡，我在家裡讀了一本由著名作家蕭紅1940年在香港創作的傳統小說《呼蘭河傳》。
在《呼蘭河傳》這本書中，作者通過對家鄉的各種人物和生活的描寫，揭示了舊中國扭曲人性、損害人格的社會現實。通過講述作者的童年故事，以嫻熟的敘事技巧、抒情的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，流露出作者的“孤寂與苦悶造就了她“回憶式”的巔峰之作。她以更加成熟的藝術筆觸，寫出作者記憶中的家鄉，一個北方小鎮的單調的美麗、人民的善良與愚昧。蕭紅小說的風俗畫面並不僅為了增加一點地方色彩，它本身包含著巨大的文化含量與深刻的生命體驗。
閱讀的過程中，一個童養媳、天真的少女給我留下了深刻的印象。她謊稱自己14歲，面對如此粗暴的婆婆，她最終喪命，她就是書中的團圓媳婦。還有一位要和大家分享的就是性情古怪，勤勞、倔強而又麻木的老人。她非常窮，甚至連住的地方也沒有，別人常常取笑他，而且大家給他起了很多名字如“二掌櫃的”、“二爺”、“二東家”，這是我在本書中認為最形象生動的人物，也是最能體現當時社會的殘酷。
我在讀完這本書後，我想到了我的童年是多麼的幸福，我為團圓媳婦的不幸感到憤怒、我為以前的舊中國不該有的愚昧無知而難過、我為自己現在的生活而慶幸；我一定要珍惜現在的幸福生活，好好學習，做一個可以勇敢追求自己夢想的自由人！
加油吧，讓我們一起建立一個更美好的新世界。
讀《呼蘭河傳》有感 篇23
近期我讀完了《呼蘭河傳》這本書。
蕭紅，現代著名女作家，原名張乃瑩。1911年6月2號出生於黑龍江呼蘭縣的一個封建地主管理家庭。因其作品的獨特藝術魅力，被稱為"30年代的文學洛神",民國四大才女之一。她一聲命途多舛，為反抗封建包辦婚姻，曾離家出走，顛沛流離和生活窘迫佔據了她大部分時間。因此，蕭紅才能深刻體會到底層人民的艱辛和無奈，並自覺的以平民和女性的視角來寫作。
1940年，客居香港期間，她創作了自傳體小說《呼蘭河傳》。著是一部奇異而獨特的書，以抒情的筆調、散文化的結構、詩話的語言以及直率樸拙的情趣共同構成了令人痴迷的"蕭紅體"。在現當代文學史上產生了深遠的影響。茅盾先生曾評價道：《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在於它這"不像"之外，還有些別的東西——些比像一部小說更為"有人"些的東西;它是一片敘事詩、一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。"《呼蘭河傳》中的一些章節由於描述精彩、抒情優美，曾被節選入課本，如《火燒雲》《祖父的園子》等。
我很喜歡《呼蘭河傳》。
讀《呼蘭河傳》有感 篇24
“花園裡/蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱樣樣都有/”，“白雲一來了的時候/那大團的白雲/好像撒了花的白銀似的/從祖父的頭上經過/”前段時間，因為《朗讀者》的熱播，我喜愛上了朗讀，媽媽找來的這段話我很喜歡，後來才知是《呼蘭河傳》裡面的。暑假裡，我就翻出了這本書。
呼蘭河是一座小城，坐落在我國東北。它並不起眼，孤零零地被人們遺忘。在這裡，沒有封建的剝削和壓迫，也沒有日本帝國主義那種血腥的侵略。呼蘭河這小城的生活是寂寞的，在這裡度過童年的《呼蘭河傳》的作者蕭紅也是寂寞的。她的墳墓也孤立在香港的淺水灣，正如茅盾所寫的序言一樣：“經過了最後的一次手術，她終於不治。這時，香港已經淪陷了，她咽最後一口氣時，許多朋友都不在她面前，她就這樣寂寞離開了人間。”讀到這裡，淚水浸溼了我的眼眶。
蕭紅寫的《呼蘭河傳》前兩張描述了呼蘭河這座小城的大街小巷、民風民俗。從第三章開始提及了自己，第五章、第六章、第七章分別描寫了團圓媳婦，有二伯、馮歪嘴子這三個人物。最後的結尾略帶著一些傷感，例如：“呼蘭河這小城裡邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。”
看完這本書後，我的心微微顫了一下。《呼蘭河傳》一開始還看得比較輕鬆愉悅，但到後來就越發感到心情沉重。當時的社會環境不好，思想也十分腐朽。比如“男人打女人，是天理應該，神鬼齊一”，團圓媳婦就是被迷信給活活害死了。她被狠狠打了一個月，還三次被扔到了滾燙的開水中，結果把她活生生地整死了。我憐惜她，為她叫屈，但作者生活的時代與我們生活的時代不一樣，無法用我們的標準衡量對錯。她的`婆婆和街坊們也都是“為她好”，肯舍大把的錢為她“治病”，熱心地出主意，只是“照幾千年傳下的習慣而思索而生活”的犧牲者。每個人做事都有自己的立場，或許他們認為這是對的。
無意識違背了“照幾千年傳下來的習慣而思索而生活”的團圓媳婦死了，有意識反抗著“照幾千年傳下來的習慣而思索而生活”的蕭紅則以含淚的微笑回憶著寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲壯的鬥爭的大時代。
對於這樣一本書，我不能總結出什麼。“以上所寫的並沒有什麼優美的故事，只因他們充滿了我幼年的記憶，忘卻不了，又難以忘卻，就記在這裡了。”這是蕭紅在《呼蘭河傳》中的結束語。這個歷經艱辛的女子，用兒童的純真，用一顆孤寂的靈魂吟唱著童年故鄉的詠歎調。留給世人的只是不盡的回憶。
讀《呼蘭河傳》有感 篇25
在這個寒假，我讀了《呼蘭河傳》這本書。作者蕭紅用詩一般的語言描寫了民國小城呼蘭河的風土人情，小說從頭至尾充滿了悲傷的人、悲傷的故事和悲傷的情緒。正如小說中所說：“逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎麼樣?人生是苦多樂少。”
“蒼涼，幽眇，真不知今生何世。”小說中的呼蘭河有著詩一般的平靜和質樸，在這個平靜質樸的小城裡“我”、有二伯、馮歪嘴子和小團圓媳婦等任務卻上演了一個個悲傷的故事。小說中最讓我悲傷不已的故事就是小團圓媳婦之死。一個十二歲的女孩，本該在家裡和父母撒嬌，卻千里迢迢來當童養媳。因為她生性活潑，不像媳婦，所以婆婆一天打她八頓，有時還用鞭子狠狠地抽打她，還用燒紅的烙鐵燙她的腳心。不僅如此，婆婆還三番五次地通過跳大神、請狐仙來折磨她，最後將她折磨致死。其間各色人等的愚昧和麻木真是讓我如坐鍼氈。正如蕭紅在書中所說：“人若老實了，不但異類要來欺侮，就是同類也不同情。”
小說中唯一的亮色來自於祖父。這位祖父經常藏孩子們的帽子，而且每次都故意藏在同一個地方，讓孩子們來找。他還經常給孩子們講詩，經常和“我”在後院裡玩耍，一起笑個不停。然而這無拘無束的歡樂只是呼蘭河巨大悲傷的一個襯托。正如書中所說：“老，老了也沒有什麼關係，眼花了，就不看;耳聾了，就不聽;牙掉了，就整吞;走不動了，就癱著。這有什麼辦法，誰老誰活該。”可見，年老的祖父即使再慈祥，也終究難逃這悲涼的結局，他帶給“我”的溫暖終將被悲傷取代。
文筆優美卻悲傷異常，小城幽靜卻生活著一群麻木愚昧的人，這樣的搭配所帶來的悲劇意味，正是《呼蘭河傳》的獨特魅力。放眼作者蕭紅所生活的時代，如同魯迅先生一樣，她並不只是在描寫小城呼蘭河的悲劇，她更是在揭示民國初年的整個中國社會的悲劇。呼蘭河居民病態的國民靈魂正如同小說中的“大泥坑”，既讓他們深受其苦又讓他們心安理得，不填平這精神上的“大泥坑”，悲劇就永遠不會結束!
讀《呼蘭河傳》有感 篇26
進入大學，在閒暇時光，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，並沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才覺得它越來越精彩精彩。
在這部溫婉如詩的小說裡，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷著對於廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、後園和她自己，就成了全部的天地。在小說的開篇，作者細細的描繪了小城呼蘭河的風俗人情，在她的眼裡，這個小小的縣城裡，有著心智未開的居民和鄉村應有的純淨生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風味。
作者極力想表現孩童眼中未知而燦爛的世界，她在字裡行間流露的卻是刻骨的憂傷，筆下的人物和風景無不帶著一種憂鬱的美。她這樣寫請神的鼓聲：“那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個迷路的人在夜裡訴說著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛的母親送著她的兒子遠行，又好像是生離死別，萬分的難捨。”而她眼裡秋天的後園是這樣一番景象：“每到秋天，在蒿草的當中，也往往開了蓼花，所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著。這樣一來，不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞。”
作者筆下的人物有著悽哀的命運，原本天真活撥的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死，而圍觀的人都抱著獵奇的心態，從未有人對她抱以同情和拯救的念頭；有二伯一個人孤獨的生活著，害怕死後沒有人為他送行，成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家，而媳婦卻早早的離去，剩下他一個人拉扯兩個孩子。
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事，正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態，故意去壓抑，故意去冷漠，反倒給人無盡的傷感。其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運，更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情，在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在。小團圓媳婦被熱水澆頭，澆一次昏一次，卻沒有人去阻止這種暴行，而是圍在旁邊看熱鬧。這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫從文的一幕：一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影。可怕的不是暴力，而是暴力下的臣服和麻木。呼蘭河城裡的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運，於是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了。關於馮歪嘴子的故事就更令人傷心，大家得知他成家之後，不但不關心他如何養活一家人，反而熱衷於尋覓他自殺的蛛絲馬跡，在他床上發現一根繩頭，便有人傳言他要上吊，他新買了一把菜刀，很快他要自刎的訊息就傳開了。看到這裡我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風情，那裡的人們似乎充滿了人性的光輝，而不像蕭紅筆下的人們如此的冷漠和殘忍。
我想是蕭紅本身的命運造就了她作品中的這些人物，一部優秀的作品總能夠體現作者的心懷，一個歷經艱難困苦的人，即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑。蕭紅一生經歷的盡是破碎的感情，來到香港的時候，心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲。這樣的一個人，這樣的一種心緒，寫出的當然是蒼涼的作品。
蕭紅藉著這些人物寫出了自己的悲慘身世，她含著眼淚在唱屬於自己的歌。她用這樣一句話來表達自己孤寂的心境：“逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎麼樣?人生是苦多樂少。”這句話暗合李後主“人生長恨水長東”的感慨，一個是漂泊女子，一個是亡國之君，這悲涼千載不滅。
在小說中，蕭紅寫到：“大人總喜歡在孩子的身上去觸時間。”在香港的時候她已經疾病纏身，大概也意識到自己時日無多，所以才想要用一個孩童的口吻來觸碰那被時光的洪流衝得老遠的童年歲月，儘管並不美滿，但比起飄零的壯年時代，總還是有那麼些值得回味的東西。她筆下的“我”是純真可愛的，有那麼一段讓人至今難忘，就是祖父將落井的鴨子烤來吃，“我”以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥裡，於是費盡力氣想要把鴨子趕到井裡去，即使祖父同意燒活鴨子來吃“我”也不願意。一個心智未開，天真可愛的小女孩的形象躍然紙上，讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋。
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯想起林海音的《城南舊事》，同樣是回憶童年，同樣是出自女作家之手，它們有著許許多多的共同點，但是蕭紅的文字更顯淒涼，給人一種孤獨幻滅的痛楚，這種帶著一點病態的藝術美感，是《城南舊事》所無法比擬的。
讀完這部小說，我又想起了茅盾先生的序言，他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨在異鄉逝去的蕭紅。據說蕭紅的遺言是：“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”想想她的生平，我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的淒涼和幽怨。
世間難得才女蕭紅，淒涼孤苦半生愁。
讀《呼蘭河傳》有感 篇27
呼蘭河本是一個不知名的小城，這裡住著普普通通的人，他們過著日出而作，日落而息的生活。但就是這些平淡的生活被蕭紅匯聚在一起，變成了一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠《呼蘭河傳》。
這本小說中我最的是祖父的園子，祖父就像那僅剩的一縷，著作者幼小的，在這園子裡，作者就像那園子裡的倭瓜，黃瓜，玉米，蝴蝶一樣，自由自在，無拘無束地；在這個園子裡作者的世界絕不是那房子裡的狹窄世界，而是寬廣的；在這個園子裡作者的不知有多大，自己都會感到震耳。在這裡，花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的永遠是最純真，最的。
看到作者寫的祖父的園子後，我腦海裡就會浮現出我姥爺的小菜園。姥爺沒事的時候就去他的菜園忙乎，我有也跟著他去。在小菜園裡姥爺幹什麼我就學他幹什麼，總跟著他後面轉，我總喊著我幫您幹。其實我和年少時的蕭紅一樣，經常給姥爺添亂，也犯過很多的錯誤，把韭菜當野草連根拔，不小心踩到剛剛發芽的小菜苗但姥爺從來也不批評我不埋怨我，還總是誇我乾的好。這個小菜園如蕭紅筆下的祖父的園子一樣伴隨著我。
蕭紅生活在一個灰暗的時代，唯一一縷的陽光，就是祖父給她的。而我的童年，如同海灘上五彩繽紛的貝殼，閃爍著。
讀《呼蘭河傳》有感 篇28
《呼蘭河傳》從第一眼就給我展現了一種全新的風貌，它與我平常讀的書截然不一樣。以前讀的書再怎樣悲傷也不像它所描繪的那樣荒涼，再怎樣荒涼也不像它描述的那樣死寂。生活在呼蘭河的人們，是徹徹底底的杯具。
我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每一天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒有色彩和花樣，僅有脆弱和枯槁。那裡的人是如此的冷漠，應對他們好比應對一堵厚牆。他們一生都在這樣的環境中度過，可那樣忙碌，到底是為了什麼?
蕭紅的童年是灰暗的，她身邊的人一個個像被抽去靈魂的木偶，早已對生活麻木了。他們固執而又愚昧，唯一不一樣的僅有蕭紅的祖父。祖父是一個樂觀的人，他從來沒有絕望過，成天開開心心的，並且他還保留了一顆童心，蕭紅每次調皮地做“惡作劇”，祖父發現了不但不生氣，反而和蕭紅一齊哈哈大笑。如果換作別人，恐怕早已把蕭紅教訓一頓了。所以，蕭紅算是幸運的，她有一個令她驕傲的爺爺，關於祖父的記憶是她極少有的幸福回憶。
比起蕭紅，我們不知要幸福多少倍：衣來伸手飯來張口，吃喝玩樂無一不全，時常還能得到零花錢，城市裡有好多公園，裡面娛樂設施一應俱全，五花八門、妙趣橫生，和那灰頭土臉、死氣沉沉的呼蘭河沒法比。此刻的我們真是身在福中不知福呀。
《呼蘭河傳》從多個方面給我們描述了作者蕭紅童年時代的人間冷暖，蕭紅用一顆悲天憫人的心看待這個世界，我們能夠聽見蕭紅在哭泣，在吶喊，在試圖喚醒人們的心靈……
讀《呼蘭河傳》有感 篇29
暑假裡，老師讓我們讀一本課外書，我想起了課本中《祖父的園子》這篇課文，它的作者是蕭紅。於是，我便買了一本蕭紅的《呼蘭河傳》，興致勃勃地讀了起來。
這本書寫的是蕭紅小時候的故事。蕭紅的故鄉在呼蘭河城，那裡生活著一群自私冷漠、迷信愚昧的人們。小說用灰色的筆調描繪出了潰敗的呼蘭河城。看這本書時，時而令我爆發出大笑，時而讓我感到難過，時而令我沉思。
呼蘭河城生活著形形色色的人。他們有的無知，有的性格古怪。小說中的一處令我憤怒，說的是團圓媳婦是一個十二三歲的小姑娘，卻被賣給一戶人家做童養媳。她剛來時溫柔，善良。可婆婆卻打她、罵她，甚至自己丟了一件東西也要把她抓過來打一頓。在這樣的折磨下，一個健康活潑的姑娘就在惋惜中死掉了。死時她的婆婆竟在為她治病時花掉的錢感到惋惜。看到這，我不禁攥緊了拳頭。
在蕭紅短暫淒涼的一生裡，她的祖父大概是她的生命中最重要的一個人。一次，蕭紅採了一大堆玫瑰花，她把玫瑰花放到祖父戴的草帽上，因為玫瑰花很香，祖父還以為是今年雨水太大，導致自家的玫瑰花特別香的。蕭紅這時便捧腹大笑起來。看到這，我再想到她的人生，不禁也為她感到欣慰。是啊，這大概就是蕭紅黑暗人生中的一束光亮吧!
讀完這本《呼蘭河傳》，我也對童年產生了新的看法：童年是我們這一生中最美好的時光，我們應該好好珍惜童年，不要等到失去了才後悔莫及。
讀《呼蘭河傳》，像吃一塊巧克力，有苦澀，也有甜香。
讀《呼蘭河傳》有感 篇30
對於《呼蘭河傳》，矛盾先生這樣說：“如果又使我憤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地壓在心上，因而願意忘卻，但又不忍輕易忘卻的，莫過於太早的死和寂寞的死。”
灰色的比較平靜的敘述，暗淡的畫面，把我們帶到了二十世紀初的小城——呼蘭河。灰色的天空，灰色的畫面，灰色的生活，灰色的人生，整個村莊就像籠罩在一片黑暗的天空中，見不得半點陽光。
在那裡到處可見由於人的無知、愚昧、麻木而引起的一場場災難。那裡的人只是為了活著而活著，為了死去而死去。在當時那個年代，他們的遭遇在人們看來是十分平常的，是自作自受的，更是無法挽救的。
在蕭紅的筆下，“我”是個不諳世事的孩子，對世界充滿了好奇。“我”用一雙澄澈的眼打量著周圍的一切。在“我”的眼裡，這縣城裡有著心智未開的居民和鄉村應有的純淨生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風味。“我”的活動大多是在後院的那個花園，在這座大花園裡，“我”的童年當中加入了灰色元素。
小說當中，作者極力想表現孩童眼中未至而燦爛的世界。文中的字裡行間，隨處可見作者流露出的刻骨的憂傷，筆下人物和風景不帶有一種憂鬱的美。在作者筆下，裡面的人物和命運都帶著悲劇的色彩。小團圓媳婦被婆家狠心的折磨至死，而圍觀的人只有獵奇的心態，沒人有過同情和憐憫；有二伯孤獨的活著，害怕死後沒人給他送行；馮歪嘴子好不容易成了家，兒媳婦卻早死，剩下自己拉扯兩個孩子……
蕭紅靜靜地敘述著這些故事，這種平靜帶給人不安和絕望。故意去壓抑，故意去冷漠，反倒給人無盡的傷感。
其實令人傷心的不僅僅是那些小人物的悲慘命運，更是周圍人的冷漠無情……
