《浮生六記》讀書筆記15篇
看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《浮生六記》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《浮生六記》讀書筆記1
《浮生六記》或許有我、有很多人想要的東西，特別是男人。芸娘不易做來，來世的事，會不會有人提前拒絕？這也沒什麼不好。
一、同甘共苦，患難與共；坦誠直爽，體恤關愛的夫妻真情。
二、勤儉淳樸，善處憂患；布衣菜食，可樂終身的簡樸生活。
三、淡薄名利，與世無爭；恬淡自適，知足常樂的曠達胸懷。
四、逆境逢生，善解人意；無私奉獻，樂於助人的優良品德。
所謂情投意合，所謂舉案齊眉，閨房裡的舊事，果真如文字渲染中的美好？
“知己如君，得婿如此，妾已此生無憾。”林語堂說芸娘是文學史上第一可愛的女人，也難怪有人對我說“芸娘不好當”。
不好當，感染氣息總是好的。人的一生，會遇見多少不期的人和事。比如某個人，起初對他的瞭解是空白的，如今，隔岸觀火，只見得煙霧，近不得身。探多了，還被染指“好奇”。好奇有什麼不好呢，又不是專為覓你隱私而去，不準，我也不會興嘆，懊惱、惆悵之後，不作罷又能如何？
當時，遇見他，卻是每日一點一點的收緊，又一點一點的誘惑，終成為其囊中之物。若是錦囊也罷，就怕是一塑料袋，毫無透氣性，窒息而亡。亡也無畏懼，就是時間一長，不亡，大腦因缺氧，真真地成了整神經。
這已然消磨掉的四十年華年，都積攢了些什麼？都沉澱下了一些什麼？
那日的工作沒有如期完成。好似學生交卷一般，不到最後一刻，絕不直面。讀書、聽音樂可以讓人安靜。前日下載的歌胡亂的，看來要重新來過。其實我的耳朵不能塞耳機，長時間的聽音樂，聽力已經嚴重不行了。電腦播放上班時間是要顧及的，只能委屈自己的耳朵。讀書卻是隨時都可以的，心又焦著事情，也沒讀幾個字進去。敲打鍵盤估計是最安全的，身邊的同事已經習慣我敲打鍵盤都不來攪我，否則，會遭辣脾氣。
寶玉和黛玉在花樹下讀《西廂記》，兩個人的相約，無聲，其香也是久遠的。斯人想必歡喜這樣的性情。芸娘與君亦如此，讀書議文憶事懷情。好景總是不長。好歹也有過。
“與君不曾半日賦閒，縱然安排那樣的時刻，想聽君一席言，想與君談古，君卻移情別意，不予理睬我的纏綿。其實，女人的想念不全是肌膚之間的相親，兩情，默默，或言，或什麼都不做，靜下來的安逸，才是最寶貴的珍藏。”那日的日誌，如今讀來，依然動己心絃。
被人忽視的細節，又或許是他人刻意湮滅的細節，只能說明我與君心未能息息相通。又如何的相惜，相親，相愛呢？
讀六記作什麼呢？囫圇留下的痕跡，惹得疑惑團團生。芸娘為何與君生離死別？死別是命運裡的事情。生離，該是宿命了。世有才情的女子多是坎坷的命運，如此，我還是做個不讀書不識字不作文的女人的好，平淡的肉身，至少苟且的時間長些。長些又有何為？心靈的枯萎和靈魂的走失，空留肉身，有何意？橫豎左右，一個“難”，何以了得？
芸娘是一切男人夢想的女人。也難怪君之前說那話了。我不是君夢想的女子，夢得太遲也沒什麼，就怕不曾夢過。也不會去刻意努力做芸娘式樣的女子，我本是我，為了人，把自己弄得面目全非，也不是我的作為，君怕更是不喜歡的了。
“用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。”果真有這樣的閒情，那真是隻有人間桃源有。十丈紅塵，哪許人心如此得閒。縱然半日，若真能放下世間事，與君同看花也不失來人世一遭。
小閒情，小矯情的心致偶爾歇在眉間心上，如品茶般，萬般賦閒之後方解其中味。何況，同與佳人往？不多，不多，時日不多也。
沈復是一個喜小飲之人。誠然，梅花盒的發明盡顯芸娘靈心巧手，只要動了情用了心，任何一個女人都可以對心愛的男人做出絕色的美味，騰出浪漫的氛圍。
我是喜花的。入冬以來，只有銅錢草還在努力地為我綠著。秋時採回來的野菊早已枯萎，花粉落在玻璃桌上，並不去擦，那是野香之骨呢。每每受夫責備，指責我不擦去，髒了桌子，我並不理會，一意孤行讓那些黃色的花粉留在那裡。再晚些日，我是要搬回水仙過冬的。再說，去年的風信子已經發芽了，春來，想必會開出紫色的花。養了三年的風信子，大蒜一樣的，花謝之後留得蒜果，入冬之後植入土種，還是年年復活，春來開會。我的小閒情，不精緻，這些許年一直在續著。
芸娘收集斷簡殘編。每日，我寫閒字斷章。不過，芸娘有君相佐。我是孤單一人的。
芸對名利看得很淡，生活無論富足落魄，都從未鼓勵沈復讀書做官。這麼地，我突然明白了那日君為何莫名的吼我了。君想做理想中人，無奈身在紅塵中。但“理想”是關不住的，很幸運，我願意做君“理想”的桑田。不曉得，我又多情了沒有。
“沈復何其有幸，娶了這樣一位賢惠體貼又蘭質蕙心的妻子。同樣，陳芸也何其有幸，嫁給了沈復，從此擁有一位志趣相投又患難與共的丈夫。”
於廝，我錯過今生。餘下的日子，也只能隔著江水、隔著螢幕相望。時間長了，還不曉得誰先厭了誰——君，終是不歡喜我接近你、探究你，好奇你的。
芸娘之夫是真大夫。比起陸游和唐婉，我情願不要那“紅酥手”，縱然長年臥病，也要不離不棄。所謂相濡以沫，就是這個樣子的吧。
《浮生六記》讀書筆記2
蘇州的滄浪亭每日晚間都會上演實景園林沉浸式崑劇《浮生六記》，我在最早公演的時候就去看過，很別緻，放上幾張照片，可見一二。
不過，其實隨著深入閱讀《浮生六記》，卻又覺得，論到別緻，劇曲尚不及書中一二。
沈復的原文雖然是用文言文寫成的，但是並不難讀。不過，出版社為了普及這本文字，還是請張佳偉先生進行了白話翻譯，閱讀體驗更為流暢。較佳的閱讀順序是，先讀白話文，體驗故事之美，然後必須再讀原文，體驗文字之美。(心中對故事梗概有了理解，文言文讀起來完全沒有障礙，如行雲流水般。)
本書之所以得以傳世，最精華之處，是書中關於日常別緻生活小情趣的記載。沈復雖然出身書香，但家底並不豐厚，且不得父親寵愛，因此娶妻自立門戶後生活並不富裕，甚至可以稱為拮据。在這樣的家境下，沈復和妻子芸娘依然利用有限的資金，過出了自己神仙眷侶般的生活。
書中有幾處描述特別有意思。
一個短故事，荷花茶
夏天荷花初放時，晚上閉合，白日盛開。芸便用小紗囊，撮少許茶葉，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水來泡茶，香韻尤其絕妙。
一個長故事，花中對飲
蘇州有南園、北園兩處好所在。菜花黃的時節，我苦於沒有酒家可以作小酌之飲。如果帶著食盒去，對著花喝冷酒吃冷食，那是一點兒意思都沒有。有人商議道，不如就近找地方喝酒，或者看完花回來再喝酒，可一尋思，終究不如對著花喝熱的來得痛快。大家商量未定時，芸在旁笑道：“明天你們各自帶好份子錢，我自己擔著爐火來。”大家笑著答應了。
眾人走後，我問芸：“明天你真的自己去麼?”芸道：“不是。我看見市井中有賣餛飩的，他的擔子裡鍋爐灶，無不齊備。何不僱個餛飩擔子去?妾身先把菜餚烹調端整妥當，明天到了地方，再一下鍋，茶酒兩樣都齊全了。”我道：“酒菜倒是沒問題了，卻沒有烹茶的器具。”芸道：“帶一個砂罐去，用鐵叉串著罐柄，去了餛飩挑的湯鍋，把砂罐懸在爐灶上，加柴火煎茶，不也很方便嗎?”我大為贊同，鼓掌叫好。街頭有位姓鮑的，賣餛飩謀生。我們出了一百錢，僱了他的餛飩擔子，約到第二天午後出發。鮑先生欣然答應了。
第二天看花的諸位到了，我把前因後果跟他們一說，大家一起歎服。吃完飯後，我們一起出發，帶著席子墊子，一起到了南園。揀擇了柳樹蔭下，團團圍坐。先把茶烹起來，飲完茶，再暖酒熱菜餚來飲食。當時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖在路上來往，蝶蜂亂飛，讓人不飲都要醉了。酒餚都燙熱溫熟，大家坐在地上放懷大嚼。挑擔子的鮑先生挺不俗氣的，便拉了他來，一起飲酒。遊人見了我們，無不嘖嘖稱羨，讚我們想法奇妙。酒食用罷，杯盤狼藉，大家各自都陶醉了，有的坐，有的躺，有的唱歌，有的長嘯。紅日將要西墜，我想吃碗粥，挑擔的就去買了米，現煮了粥，吃飽了肚子才回家去。芸問道：“今天這次遊玩，可開心麼?”大家都道：“若非夫人，一定不能這麼盡興。”大家歡笑而散。
我們經常會說起一個詞，叫作“生活的儀式感”。我認為，那麼沈復的妻子芸娘，應該就屬於，用小小的心意，過出生活的儀式感。
而正因為這小小的心意，無數人被感動，《浮生六記》也因此被流傳。
寫在後面：
其實，《浮生六記》並不是一個只有風花雪月的愛情故事，沈復也並不是一位始終如一的如意郎君。恰恰相反，除了第一篇章，後面有很多很多讓人覺得憂傷和憤怒的部分。比如，喜兒的一片痴情，結果只被這位男子驕傲為“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”。
可是，這也是古代價值觀的一部分吧。
《浮生六記》讀書筆記3
“事如春夢了無痕”，初讀沈復的《浮生六記》竟有許多感動，感動沈復與陳芸的愛情，羨慕他們的平常生活的詩情畫意，傾心他們的誠摯恩愛至逝世不渝，仰望他們畢生平常卻心懷磊落，心無羈絆，超然脫於塵俗。
《浮生六記》六卷缺失了兩卷，剩下的四卷分別為《閨房記樂》《閒情記趣》《崎嶇記愁》《浪遊記快》，這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯，所記所敘固然都是日常瑣事，平鋪直敘，卻又情真意切，一點不靦腆作態，讀來如一縷嫣然清風漸漸拂面。
沈復，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生於衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾後家道中落。雖是平民百姓，沒有功名，卻是個多才多藝的知識分子。家計清貧，有段時間甚至是飢寒交迫，他和妻子陳芸卻志趣高尚，情投意合，矢志不渝。他們吟詩，作畫，郊遊，聚友，烹餚，興趣盎然，意興飛逸。而後來，終於因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人兩隔。芸死後，三白從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳。
書中記錄著作者一生經歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發著感性色彩的文字，使我彷彿置身於當時的社會，體味著世間百態。
十三歲時沈復第一次見到芸娘，兩小無猜。脫金為約，她成了他的未婚妻，這是一開始的故事。金風玉露一相逢的美好。然而太美好的東西總是不能久存，他們約定的太早，難免過早散場。洞房花燭夜，兩人比肩調笑，共論《西廂》。此夜春心動一處，不知今夕是何夕。這樣像是密友重逢的愛情，這樣互為心動的愛情，多少痴情男女想要，多少人求而不得，他們本來就是有緣的。陳芸以白樂天為啟蒙師，幼誦讀《琵琶行》而識字，以李太白為知己，愛他“姑射仙子”“落花流水之趣”。他們是如此般配的兩個人。滄浪亭愛蓮居里談詩論賦，細說相如。他愛她鬢邊濃香撲鼻的茉莉花香，愛她的多愁善感，心地善良。陳芸在沈母大壽上聽到《慘別》等劇時的不忍，沈復看在眼裡；陳芸對王二姑折花的調笑，沈復記在心上。啟堂弟婦催妝缺珠花的時候，陳芸把自己的給了她，她不以這些在別人眼裡送出便是可惜的東西為貴，卻偏偏珍惜些破書殘畫，悉心裝訂，竭力蒐集，她愛的他也愛。
然而結局總是出人意料又在情理之中，衣冠之家最後也沒給沈復仰仗，而生在衣冠之家的沈復還不能給陳芸仰仗。因替人作保被人追債，竟至於被趕出家門。幸有友人收留，卻終將疲於生計。布衣蔬食已是嚮往，家破人亡終成現實。
他們的愛情就像是水晶，他們自己也像。在這個世界上好像每個人都沒辦法得到自己最想要的東西。文人們想要仕途的時候，仕途不順；人們想要安居樂業的時候，流離失所；他們想要平平淡淡共度一生的時候，偏偏妻離子散。
塵世中的我們大都渴望著完美，完美的戀人，完美的愛情，完美的人生。可惜這個世界上根本沒有完美的事情。當愛情來的時候去愛，當苦難來的時候去承受，人生就是這樣，總有些意外等著你，既然無法預測，不如真誠接受。
《浮生六記》讀書筆記4
說是“情深”，其實炫耀
說是“豁達”，其實自滿
江上狎妓，以“合幫之妓無一不識。每上其艇，呼餘聲不絕。”為傲。我不曾看出深情。不論芸娘，亦或喜兒，三白必曰“惟一人喜而”，與他在一起必定風流倜儻，好不快活。我卻認為此乃對自己的肯定與炫耀罷了。若真喜芸娘，怎會狎妓？最可惡的還是，就連狎妓時候，也要無處不體現自己的“深情”，選中喜兒，只因她像芸娘。這樣的說辭，我真的無法接受。
說其面對逆境，仍豁達面對，通篇無抱怨之語，生活仍然妙趣橫生。我卻覺不然。三白一生自視清高，不欲追求功名利祿，只求生活雅緻而已。他做到了。他做到了他心中理想的生活，又怎會抱怨？
而我也不能說他是錯的。他沒有因為生活裡的其他而放棄自己對生活風趣的追求。
而書中生活場景的刻畫，風景的描寫，的確溫暖動人，入木三分。
然而正如他自己所言，
餘凡事喜獨出己見，不屑隨人是非。即論詩品畫，莫不存人珍我棄、人棄我取之意。故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝而自以為妙者。聊以平生所歷者記之。
他的作品，他的三觀便是我所覺得的“有名勝不得其佳也。”
唯取其精華，去其糟粕爾。
《浮生六記》讀書筆記5
初見這本書時，它被放在書店的書架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然後，便是書封面上那幾個淡淡的文字“浮生若夢，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的衝動。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居於滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建築。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海裡勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。
這本書讓我印象深刻的，並不是沈復，而是他的妻子陳芸。正如林語堂先生所言：“芸，我想，是中國文學中最可愛的女人。”，芸孃的可愛之處在於，在一個女子無才便是德的時代，她生而穎慧，幼時“即能成誦”《琵琶行》，還自己學會吟詩作對，對於詩歌，有自己獨特的見解。她的可愛之處還在於，她賢淑能幹，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精緻，是一種食盒，形如梅花，內建中五六隻瓷碟，裝上飯菜，如裝於花瓣中。芸娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會。因那時並不是一夫一妻制，芸娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，後遇到憨園，芸娘很喜歡憨園，但因種.種原因，沈復未能娶到憨園，這也讓後來芸孃的病情更嚴重。
《浮生六記》中的閨房記樂是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關係，而於正式男女關係如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕暱之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列於篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。”一般人不會寫閨事，夫婦生活，而沈復以直率平實的語言敘述閨中樂事，寫出了夫婦之間真摯的愛情，琴瑟和鳴，伉儷情深。後來，沈復仕途坎坷，芸娘病重，家中貧窮，生活艱難，芸娘仍為沈復想辦法賺錢，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動，不幸的是芸娘紅顏薄命，沈復漂泊各地。
“浮生”應就是指沈復浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與芸娘在一起的時光雖短暫，但很歡樂，美好，但相比較他後大半生坎坷遊歷，那些歡樂的時光便如夢境一樣虛幻飄渺，曇花一現。浮生若夢，為歡幾何?
世界上，最完美的女子莫過於《芙蓉女兒誄》所言：“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。”然而，這個世界不可能是完美的，當然也就不會有完美的產物，所謂的十全十美，只是一個人所追求，所向往的罷了。
大體而言，世間有兩種女子，一種是初見時美貌驚人，風情萬種，相處久了才發現豔而不麗，麗而不雅，泯然俗人矣；一種是初見時相貌平平，相處久了卻發現舉手投足皆有法度，一顰一笑正顯風韻，值得一個人用一生去品讀。她，無疑屬於後者。
她，沒有牡丹的雍容華貴，卻具蘭花的清新淡雅；她，沒有桃花的美豔逼人，卻具梅花的清純徹骨。她，靜默時，如一朵睡蓮；行動處，似款款和風。她，垂淚時，梨花帶雨；她，歡笑時，玉珠落盤。
她，對自己，毫不寬恕；她，對別人，寬容大度。她，慕富貴，但不苛求；她，憎貧賤，但能接受。她，“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，在生活窘困時依然有閒情雅趣，有濃情蜜意；她，“素女為我師，儀態盈萬方”，在寬裕時不改淡雅如蘭，虛懷若谷。
她，可愛，既不因為美貌；她，可貴，也不因為賢良。她，血肉俱全，平淡中真情依依；她，笑淚兼有，簡約處丹心昭昭。她，似清泉，給人以純潔淡雅之情；她，如流水，讓人有纏綿悱惻之意。她，惱而不怒，有似月閉微明；她，柔而不嬌，恰如花開含笑。
她，多情只為真情；她，大愛只因真愛。她，一個心照不宣的微笑，穿越彼此歲月的鬱結；她，一次若有所思的凝眸，留給世間最美的側影。她，輕如風，淡若雲；她，柔似水，潔比玉。
她，生命中的匆匆過客。她，脫俗，因而可遇而不可求；她，不凡，註定可望而不可即。人生本就如此，事事難為傷身傷心，事事順遂又傷情傷意。
人生，本來就是一場漂泊，遇到誰都是一個美麗的意外！
《浮生六記》讀書筆記6
浮生六記，為歡幾何。
時光回溯，世事往復。畫面定格於清乾隆二十八年，姑蘇城南一衣冠仕宦之家，沈復生於此。一生浮蕩不定，好遊山水，工詩善畫，有感於“事如春夢了無痕”，故而以筆墨將生平經歷記錄成書，名曰《浮生六記》，其中多以家常散事為主，伉儷之情、郊遊之樂、山水之趣，透過樸素通透的言語，還原出幾百年前，這位士族文人在或富或貧的日子裡，那些精緻清暖的生活光彩。
布衣飯菜 可樂終身
林語堂在《浮生六記》英文版的後記中寫道“素好《浮生六記》，發願譯成英文，使世人略知中國一對夫婦之恬淡可愛生活。”
陳芸，字淑珍，勤勞聰慧，與沈復情投意合結為夫妻，二人琴瑟和鳴深情綿長，共同研習書卷、遊山攬勝，而後遭逢變故，仍能不落世俗，悉心經營布衣飯菜，把清貧的生活過得充滿樂趣。
夫婦二人一生不慕名利，然而卻把風雅志趣融入到了一桌一椅，一菜一粟之中。例如在吃方面，芸愛往麻油中加入少許白糖拌腐乳吃，鮮美好下飯，拿滷瓜搗爛用來拌腐乳，起名“雙鮮醬”，味道異樣美好；在穿方面，自己織作衣帽領襪邊角，衣服雖有破損，經過芸的巧手縫補之後，仍能保持整齊潔淨，見客交友不失體面；在住方面，舊竹簾布條縫裹固定，隔斷遮攔的同時裝點房舍；而在遊樂方面，巧心思更多，僱了餛飩膽子到柳樹蔭下烹茶賞花，溫酒煮粥，太陽西墜方才盡興而歸。
生活的情趣，並非建立在充足的物質基礎上。不管是錦衣玉食還是粗茶淡飯，用心經營好漫長光陰裡的一桌一椅、一菜一粟，榮華卻不驕狂，安貧仍能樂道，以清淡閒雅的情致為血肉，豐盈起生活的骨架，就算再平淡的日子，也能描繪出瑰麗的色彩。
清貧安樂 恬適自甘
因遭遇是非誤會，夫妻二人被迫旅居外地，幾度漂泊。然而沈復與陳芸仍能做到互相扶持，以泰然處之的態度，去面對生活中的坎坷與挫折。
清貧的日子裡，用度花銷要適宜儉省，卻不能失了雅緻的生活情調。雖是廉價的瓜蔬魚蝦，但經過陳芸的烹調，這些惠而不費的食材，便有了意外的好味道；裝吃食的器皿也要精緻，六隻白瓷深碟組成的梅花盒，形如墨梅，美觀實用；詩會作畫也不能少，聚會於家中、郊遊於野外，從不敷衍度過。就連暫住揚州，屋子窄小到只有兩椽，也仿照園林佈置手法進行隔斷，雖難有富貴人家之象，卻精巧別緻。
一生起起落落，夫婦二人常以詩酒山水之樂調劑生活，苦中作樂，恬適自甘，把困頓的日子過出溫柔清暖的味道來。其實不管身處逆境或順境，保持樂觀豁達的心態，寵辱不驚，安之若素，才能體會到生活的安樂，跳脫出成敗得失的困擾。
雖無微言大義，但字裡行間意趣無窮，手邊有此一冊，便真如有一妙友相伴。
《浮生六記》讀書筆記7
《浮生六記》中，有一個人不容忽視，那就是芸孃的丈夫，本書作者沈復。
他的這本自傳體散文集，讀起來真實自然，清逸脫俗。字裡行間，無不透露出一份他對愛妻的深深懷念與依依不捨。每一句話雖看似漫不經心，卻實屬匠心獨運，渾然天成。
徜徉於這樣的文字裡，彷彿陶醉於鳥語花香的清晨，空氣裡滿溢著淡淡的幽香與清新，令人神清氣爽、心情怡然。又如漫步於軟軟的沙灘，和著習習的海風，陣陣的濤聲，塵世的所有痛苦糾纏皆煙消雲散，轉眼無蹤。
觀其人，定是風流瀟灑，落拓不羈，重情重義，淡泊隨性。其一生，猶如閒雲野鶴，天馬行空，自在逍遙。
芸娘，本一個普通的貧寒之女，遇見他，生命從此便不再蒼白無華，孤寂落寞，而是風生水起，多姿多彩；遇見他，她活成一株香氣馥郁的玫瑰，只此一生，都為他釋放她的芬芳與活力。
即使，僅僅二十三載，也終究成全了一個女人心中最美的青春與愛情。她，因他而美麗，更因他而可愛！
走近《浮生六記》，走近沈復，讓我們一起聆聽他的陳年往事與切切深情…
那年他青澀，她純真。
聞聽她的美麗與穎慧，他的心中便深深印下她的名字——芸娘。
初見，伊人 “形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛” ， 從此，心有所屬，非她不娶！
青梅竹馬的日子，雲淡風輕，情意融融。忘不了，她的心靈手巧，一雙精美別緻的繡鞋，無不透射她的巧思與獨特。一粥之贈，暖意縈懷，令他再也無法忘記她的溫柔與善良。
或許，當時他會在心中默默承諾:將用全部的生命，愛她，護她，不離不棄！
那年，他迎娶，她出嫁。
她粉面桃花，默默靜坐。他挽起她溫潤的手，深情凝視；她含羞低首，不敢對望。那一刻，一種情愫慢慢滋長，牽動兩顆愛慕的心。
婚後，她中規中矩，對他謙恭有禮。而他，言語調侃間，皆是為逗她開心。慢慢的，她不再膽怯，不再沉默，她開始玩笑，開始滔滔不絕，與他談詩論賦，與他把酒言歡。
他是光，是水，是沃土，為她生命注入最基本的養分與滋潤。如果，沒了他，她定會花顏失色，早早枯萎凋零，化為一粒微塵，終歸於沉寂。
於是，她期盼朝朝暮暮，與之相伴。一枚印章，刻上“願生生世世為夫婦”；一幅月老圖，早晚祈禱，願來生再續前緣！此情此心，天地可鑑！有了他，她終於美麗綻放！有了他，她活出真正的自我！
那年，他搜尋名勝，她如影隨形。
滄浪亭旁，賞月觀花，吟詩作賦；夜觀花照，女扮男裝，盡顯風流；太湖池畔，三人對飲，人生幾何？山野閒居，種菊垂釣，其情怡然。生命裡，有了他，她不再孤寂。
她是女人，很多時候，須操持家務，照顧老少。即使不能隨行，他所到之處，所見所感，都會與她一一詳述，一一分享。皆因為，他的眼裡，都是她的身影。即使偶爾分離，也不會阻隔彼此牽掛的心。
那年，他賦閒在家，她相依相伴。
插花疊石，吟詩作畫；賭書潑茶，紅袖添香。 他細心指點，她心領神會。他以文會友，她以釵當酒。他直爽坦誠，她豪氣雲天。
他的愛，把她點化成金。他的溫情，如春風化雨，將她點點潤澤，盛開成她自己的模樣。
他貧困潦倒，她從未抱怨。即使粗茶淡飯，也甘之如飴；即使命運多舛，也心甘情願。只因為，這裡有他。就算生命的最後一刻，她心心念唸的，還是他的生計冷暖。
人生中，多少悲歡離合，多少前塵往事，都在愛人離去的那一刻，戛然而止。
那一夜，他不捨，痴痴守候，等著與她的魂魄相聚。只可惜，天人永隔，終不如人願。
他，沒了她，就真的丟了自己。從此，浪跡天涯，如縹緲孤鴻，形單影隻。
他曾放縱過，只因為那個人太像她。然而，他不會再愛上任何人。他的心，早已追隨她的魂魄，一路走遠！
《浮生六記》讀書筆記8
《浮生六記》為清代沈復所著，為自傳體散文，全書共分為六篇，文字優美、細膩，恬淡寧靜，用語雖是古文，卻也淺顯易懂，是值得一讀的美文。
本文開篇是《閨房記樂》，記錄了沈復和其妻子陳芸的日常生活。敘述以時間為軸，娓娓道來，將古時夫妻生活的點滴用筆墨描繪出一幅精美畫卷展現於讀者眼前，使人在繁華亂世之中也能感受到一二閒適之情。頗有"春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節"的韻味。
弘一大師雲："君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓而忘言，花枝春滿，天心月圓。"而沈三白和陳芸便是如此，沒有轟轟烈烈，沒有狗血劇情，有的只是止於脣齒、掩於歲月的深情。這種生活極富有詩情畫意，看似"人人皆有，確為人人所無"。
其中有篇寫到其妻陳芸愛吃腐乳，沈復鄙夷不已，後在芸勸說下嚐了一口，然後"真香"，正是"餘掩鼻咀嚼之，似覺脆美，開鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。"看到此處，我也不禁莞爾一笑，沈復對生活中小事的描寫，真是趣味橫生。其情其景彷彿跨越了300年時間隔閡，重現於世人眼中。
陳芸曾發願："他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠遊計也。"
是的，布衣菜飯，可樂終身。夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂趣，安度流年。我喜歡沈復文字裡的恬淡如水，也喜歡那溫暖的煙火氣：守著一屋一院，一人一心，一茶一飯，遠勝過看亂世紅塵的萬千風景。
"餘年一十三，隨母歸寧，兩小無嫌"…告母曰："若為兒擇婦，非淑姊不娶。"
十三歲那年的夏天，還是少年的三白邂逅了表姐芸娘，自此情竇初開，一片光風霽月，發誓此生非芸娘不娶。
三白和芸孃的愛是活生生的，是落實到紅塵地面上的，是有情有義的溫度，是宜室宜家的。
"夏月，荷花初開時，晚含而曉放。芸用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。"
"撥釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過。"
沈復向來好客，芸娘便準備好茶好酒好菜進行招待。有時缺酒錢，芸就拔釵沽酒，不露絲毫聲色，良辰美景，不能辜負。
"街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢僱其擔街"，"是時風日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。"
那日，城外油菜花盛開，芸娘提議大家一起去城外賞花飲酒，還機智地僱傭賣餛鈍的小販，挑著爐火，跟大家一起去，好為大家溫酒熱飯。
遊人們看到這樣一群人在盡情地吃喝，無不羨慕這奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或臥，或歌或嘯。
陳芸，會持家，精刺繡，善烹飪，有雅意，愛看山水，愛花草，愛書畫，能吟詠詩歌，才思娟秀，能工善文，德賢兼備，有生活情趣。
沈復嘆其：求之閨中，今恐未必有此會心者矣。
記得書中這樣寫道兩個人不動聲色的深情。七月初七，是民間乞巧的日子，芸娘也張羅了一番。三白就趁著佳節刻了兩枚印章，上面寫："願生生世世為夫妻。"他的那枚是陽刻，芸孃的是陰刻。每當兩個人通訊時，便用印章進行落款。
每次讀到這裡，都被兩個人的心思幽情所打動。我想，古人的很多情思是我們今人所無法企及的。一個人能細細體會並感知另一個人的美，亦能撫琴彈得一手好曲子，聞絃歌而知雅意。見花落淚，拂風有聲，看得懂花光燈影。
隨著生活節奏的加快，每日忙碌的我們有多久沒有手寫一封信件了呢，對著一個科技的工具日夜旋轉，萬般話語只從嘴出而卻未心入，氾濫的情話使人口躁脣乾。習慣使用電腦打字的我們是否還能寫出娟秀的字呢。這樣彼此心心念唸的小心意和詩意真是難以尋覓了吧。
作家慶山說："《浮生六記》這冊薄薄的古人筆記裡，引人心動的，不盡然是一對男女之間私自的情感。這樣的生活，必然和當時的社會形態，和大眾的價值觀，和他們對待文化、自然、生命、歡樂的態度息息相通。越過兩百年，且看今日的社會，誰還能具有這樣的玩心，這樣的曠達。靈魂的宴席早已結束，剩下虛妄和空洞的遊戲。兩百年後的愛情，也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境，失卻細膩的心思和剋制的禮儀。"
一生一世一雙人，有人問你粥可溫，有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好，花下對酌，舉杯邀月，有千年悠悠之思。抑或絲絲細雨撒落江面，江畔遊人寥寥，山水青幽，觸目皆是澄澈的靜。
當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。
通讀全書，可以發現，沈復是一個極具溫度並且積極樂觀的人，非熱愛不能寫出這樣的`文字，其文透露著美，於細節之處展露生機。我想：這種對生活的熱愛、對生活的情趣，永遠值得我們學習。人間不值得，一草一木皆失顏色；人間值得，一草一木皆具風致，單看觀草觀木之人心境如何了。
《浮生六記》是可讀性很強的一本書，其用語雖是古文，但因其以"情"字見長，故特別能夠引發人的共鳴，生活中每件小事的描述不見刻意，而能輕鬆地讓我們想到自己身上最近發生的事情，從而覺得通體舒暢、有所感悟。
《浮生六記》讀書筆記9
《浮生六記》一書大約稱得上是瑪麗蘇小說了，一幕幕都美好細緻到像是虛構出來的歲月靜好，然而，它都是真的……
我小時候曾花過很長的時間思考，古代的人都是怎麼生活的。沒有網路，沒有電，世界不大，勞動力少，要乾的活多，那除了不停幹活便是寒窗苦讀，我那麼想便得出了結論——古人過得很無聊。而《浮生六記》讀下來，我意識到了自己的大錯誤，只要有心，完全可以把日子過成詩。只要有心。也許只顧享受人生算是一種自私，因為現在人們約定俗成，作為收到恩惠的人，我們要報養父母，善待子女，這點沒錯，但是何必為了積累大量財富而將自己變成一個賺錢機器呢。日子不需要每天轟轟烈烈，只要在平淡中有一絲情趣便是莫大的幸福了。至於怎樣算是平淡，因人而異，有人日花鬥金才算是一種平淡哩，而那時他們為自己奮鬥時也會獲得快樂。
沈復和陳芸可以說是古時夫妻裡的奇葩了，正是這點與眾不同給了記錄他們生活的《浮生六記》閃光點。復和芸的愛情，堅貞濃烈，十分浪漫，即便放到更為開放的現代，他們都是獨特的，這是他們的超前點。我想他們的愛情獨特大約得益於沈復的不羈灑脫和芸的保守聰穎知進退，兩人缺一不可，否則這樣的戀愛便談不成，否則他們就沒有這般的情義深重。
另一讓我感到驚喜的是他們的腦洞。巧妙利用身邊的平凡事物做出詩意的生活——就和他們的性子一樣。沈復提及的插花之法看得我是躍躍欲試，不禁感慨，怎麼會有這般精緻的人，普普通通的家庭插花也能弄得很有意境很有儀式感！這樣的例子還有很多，於是乎通讀下來，書邊的空白區便被我密密麻麻填上了這樣的批註：“妙哉”“天啊”“nice”。復和芸兩人真真是活得開朗有趣了，那許多的前衛思想，難怪有人評到：“並不能用有趣、精緻、傷感簡單概括這本小書之所以入得經典行列約是手邊有此一冊，便真如有一妙友相伴。”是了，我每每會發出“知音啊”的讚歎原因便是如此了，沈復的文筆並不如大師般有許多講究，就像兩個朋友間互相交流，平淡敘述，講些生活的小細節，講歷史洪流宇宙世界中根本看不到的小細節，這是幸福。
《浮生六記》合該六記現僅餘四記，讀來覺其似一畫卷，一幅市井畫卷，沒什麼國仇家恨，就是日記一般的流水賬，而正因如此，它才回味無窮，打動人的是日常裡的柴米油鹽。現在有很多小說早就失了味，為了吸引讀者盡取些超脫現實的材料，這與神話有何異呢。
就是可惜，復和芸的舒服日子沒過多久，後來他們便是在苦中作樂了。壞人很多，但心地真誠善良的亦不少。綜上看來，生活其實古往今來差不多，過成怎樣由自己說了算，無關錢財，只關於心。
命理萬化，虛誕與否僅由己。
《浮生六記》讀書筆記10
斷斷續續半個月，算是看完了《浮生六記》前四卷。後兩卷因為不是三白原筆，只略翻幾頁，發現其文字確實與三白風格不盡相像，便沒了閱讀的興趣。
追究起看這本書的原因，是一個朋友的朋友圈封面是《浮生六記》裡的一段話。可前四章看完，也沒看到那段話，上網查過，才知那段話是第六卷裡的。即使翻遍書本，再細細默讀，卻很難再回到像我第一眼看到這段話時的感覺。
我必須得承認，其中所涉及的許多情感，我是沒有經歷過的，可偏偏 【卷三 - 坎坷記愁】中芸娘與沈家矛盾那段看得我心情跌宕不止。讀這本書時，恰是我思鄉情緒最濃的時候，看書的時候，總會不覺把自己代入，讀到情意濃處，我的雙眼也因淚水而越加模糊。
稱寢人影瘦，霜染菊花肥
志趣相同者不謀而合，說的就是他們夫婦倆吧。不管是在滄浪亭畔故居，還是借宿友人蕭爽樓，都少不了討文論字賦酒令，三白玩花弄草時，倆人情趣亦十分相投，羨煞旁人，我也因此越來越喜歡芸娘。芸娘撒手人寰的時候，我想到《水調歌頭》中一句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。”
二、
起初我十分牴觸看帶譯文的版本，真正看過後，更覺得是沒有存在的必要。文言文字身就給人一種朦朧羞澀，若隱若現的感覺，所營造的氣氛是現今白話文無可比擬的。我所看的版本譯文是難的照搬不譯，簡單的反而翻譯出來。乍看之下是圈錢的，可當細心品讀下去才發現，一些難懂的句子是作者內心感受的直白，因為不翻譯，所以才會迫使你停下來思考作者要表達什麼。
憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄。知己如君，得婿如此，妾已此生無憾！布衣暖，飯菜飽，一室雍雍，悠遊泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。神仙幾世才能修到，我輩何人，敢望神仙耶？強而求之，至乾造物之忌，既有情魔之擾。總因君太多情，妾生薄命耳！
這類書，向來不適合現代人的快速閱讀習慣，如果買來只是讀過譯文，那完全沒有買的必要。而稍有點語文功底的人，也不必像我一樣驕傲自大，因為譯文為你提供了不同的翻譯思路。
三、
看書確實是需要一個安靜的環境的。
餘凡喜事獨出己見，不屑隨人是非，即論詩品畫，莫不存人珍我棄，人棄我取之意，故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝而自以為妙者。
我喜歡早上的宿舍，舍友還在睡覺，校園廣播還沒響起，周圍一切只有我的呼吸聲，那時候讀書時間過得好慢，可惜我沒有毅力在這寒冬早起；我喜歡中午的圖書館，那時只有寥寥幾人，可以隨便找個偏僻的角落靜靜地看書。但在那覺得總有人看我似的，我渾身不自覺；
下午，哪裡都很熱鬧，教室或許是最安靜的地方，但和食堂一樣，我不願在最冷清的時候去那；晚上，我哪也去不了，宿舍也無法總是給我我想要的安靜，我經常什麼都做不下去。這本書，就是在這斷斷續續的時間裡讀完的。
沒有完全讀懂的書會留遺憾，所以要讀第二次第三次。而有些經歷沒有經歷過，就算讀再多遍，也只是醒悟原來這種感覺是可以這樣形容的，而依舊不懂這種感覺是怎樣的。如果強求不得，就等若干年後再讀過吧。
《浮生六記》讀書筆記11
《浮生六記》這本書初為伍智紅所推薦，是在聊《金瓶梅》時她說這本書據說也略有香豔文字，但當我開啟這本書之後卻被它感動到數次落淚。
《浮生六記》為清代沈復所作。沈復字三白，蘇州人，少時家境尚富足，後面沒落，生活頗為貧苦，職業為幕僚，文人一枚。此書共分為6卷，分別為“閨房記樂”、“閒情記趣”、“坎坷記愁”、“浪遊記快”、“中山記歷”、“養生記道”。之所以將“閨房記樂”放在卷首，作者坦言是因《關雎》這首愛情詩為《詩經》第一篇，這也是我最為欣賞的一卷。
沈復其妻名陳芸，他叫她“芸娘”，芸娘是大他十個月的表姐，長相嫻靜，性格溫柔，且聰慧，刺繡之暇，漸通吟詠，少時便有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的佳句。兩人從小感情就很好，新婚初期，沈復外出求學，心中卻對妻子百般思念，老師看出他的心思後，數月之期便“出十題而遣餘歸”，他在這段求學期內也是度日如年。“居三月，如十年之隔”。一到家，兩人相見，便將周圍一切置之度外，雙手緊握未通片語。正如秦觀的《鵲橋仙》中所言：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”
芸娘善烹飪、刺繡女工，也懂詩文，兩人相伴時，是愛人也是知己，偶有言語互戲，為生活也增添了不少情趣。令我印象最為深刻的是芸娘有一次在沈復的建議下女扮男裝，與他一起共逛廟會，因為女子出門不便恐惹非議，但沒想到竟然真的無人識出，她無心將手搭在婦女肩上，讓婦女怒火中燒，直到她脫帽說“我亦女子耳”，眾人才轉怒為歡。這一段讀起來挺有意思的，電視劇中女扮男裝是多麼明顯，我們常想那些人是有多瞎才看不出，而今看到這原來真有這種識不出的，感到震驚。
還有一節生活片段是寫夫婦兩人搬到別處避暑，鄰居是一對老夫婦，待人十分友善，兩家人相處十分融洽，一起釣魚觀霞，吟詩作對，婦女溫酒做飯，晚上月下對酌。附近種滿了菊花，雖身著布衣，但心中不忘詩酒，生活充滿詩意，好似一對神仙眷侶，令人羨慕不已。但這也是他們最幸福的時刻了，貧賤夫妻百事哀，生活的磨難終究還是將他們拆散。
芸娘還曾給丈夫尋小妾，見憨園喜愛不已，只可惜後被人搶去，這導致芸娘染上血疾，最後也是因這個病去世。其實這一點我是有些不理解的，向這種神仙眷侶般的日子，心得有多大才能容下第三人來分享丈夫的愛啊，為丈夫尋小妾這種事，正宮娘娘都不會去做吧，正常人不都是怕丈夫尋小妾麼，因憨園被別人搶去而生病去世，我覺得芸娘死得有點過分啊。
兩人雖然琴瑟和諧，但文人總風流，沈復外出遊玩時也和朋友找妓女，一起飲酒賞景。沈復在提到這件事時，寫到自己因不逼妓女吃酒，對她們總是溫柔以待而受到妓女們的喜愛，那種待遇是多少有錢人都享受不到的而十分得意。晚上，沈復攬妓賞月，心中還想著要是芸娘也在此共享美景該多好。這也是我覺得沈復配不上芸孃的地方。我們中國有個很壞的傳統，就是男人就該三妻四妾，女人就該忠貞不二，導致現在男性出軌人們都是勸女性隱忍，“男人麼，這很正常的。”
在《坎坷記愁》這一卷中，作者寫到他生活的窘迫，人生百態。父子兄弟不和，友人背叛，妻死子夭，算是很悲慘了。也許跟自己當時的心情有關吧，看到這我好幾次都溼了眼眶。芸娘死得很悽慘，兩人生活貧苦，她躺在床上最後只留下“來生”二字，便香魂永逝。“當時是，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，存心欲碎。”甚悲。
而後寫到兒子逢森、父親都去世了，讓我想到了餘華的《活著》，沈復和富貴一樣，並沒有因親人的相繼離世就也想從人間解脫，當然他有過出家的念頭，但女兒說他尚有親人在世，不應如此。沈復確實沒有消極度日，我們可以從卷六《養生記道》中看出，他還是想健康地活著。在這一卷中他提到了不少與現代健康養生相符的觀點，如：“醉眠飽臥俱無益，渴飲飢餐尤戒多，食不欲粗並欲速，寧可少餐相繼接。”“試聽行坐不可久。”還有些雖是說健康，但也有人生哲理的：
“今欲安心而卻病，非將名利兩字滌除淨盡不可。”此為淡泊名利。
“將啼飢者比，則得飽自樂；將號寒者比，則得暖者自樂；將勞役者比，則有限自樂；將疾病者比，則康健自樂；將禍患者比，則平安自樂；將死亡者比，則生存者自樂。’此為比上不足比下有餘。
“人大言，我小語；人多煩，我少記；人悸怖，我不怒；淡然無為，神氣自滿，此長生之藥。”此為遇事淡然處之，把心放寬。
“閒時無事之人，整日不觀書，則起居出入，身心無所棲泊，耳目無所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔，處逆境不樂，處順境亦不樂也。”不讀書心神無所寄託，容易想多，故楊絳先生說，你不快樂，是因為你想得太多，而讀得太少。
“無論何種處境之中，可以不必鬱郁，須從鬱郁之中，生出希望和快樂之精神。”英雄所見略同，實習的最後一節課我也跟學生說，不管你今天有多麼不快樂，你總得找到快樂的入口，總要有那麼點事讓自己開心起來。可道理都懂，自己卻做不到。
還有關於讀書的。“知強記之心，速欲之心，誇多鬥靡之心都必須要剔除，如此方能與聖賢印對，是個純乎天理之心。”
沈復的這本《浮生六記》記錄了自己的生平、生活、情感，很樸實，言語很清新，令人有感動之處，也有讓我不太認可之處。明清時這種平淡清新的文字還是挺多的，日後要閱讀張岱的作品，以及《浮生六記》的同類作品《項脊軒志》。
《浮生六記》讀書筆記12
做個有趣的人真好，有趣的人相互陪伴過有趣的日子更是美妙。浮生六記實際上主要描寫的是生活的遊歷，是自傳體散文，而作者將自己遊歷的所見所聞分享給了大家，但其實存稿並不完整。
沈復之所以成為我們熟知的“沈復”，不僅僅依賴於他自身的才華、深情、意趣，很大程度上，還歸功於他的妻子芸。
“夏月荷花初開時，晚含而曉放。芸用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”，此段描述已足見芸的魅力。
在那個時代，芸不僅能打理好家裡的事務，還能做女紅養家、自學識字，陪沈復賞花賞月、吟詩作對，把清貧的日子過的有滋有味，有聲有色。她心地善良，心路活潑，感性風雅而不失緘默沉靜，難怪林語堂先生說她是“中國文學裡最可愛的一個女人”。反倒是沈復，半生遊學，卻一直碌碌無功，甚至多次意氣用事陷家庭於困境，始終未能給芸穩定富足的生活，四十一歲的芸終在深深的遺憾中客死他鄉。
沈復遇到芸，是幸運;芸遇到沈復，是幸運，也是不幸。他們相遇，是中國文學的幸運。
《浮生六記》這本書裡，我最喜歡的一個章節是“閒情記趣”，原來日子真的可以過成詩，而這首詩真的可以和錢沒多大關係，實為驚豔。
真遺憾，我喜歡畫畫卻不會畫畫，真想作一本插畫版的《浮生六記》，把沈復和芸的才情意趣都畫下來。
《浮生六記》讀書筆記13
《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫到“古來通文辭，善解語的才女，和通情達理，痴情一往的妻子許多時候是相互矛盾的，但在芸身上，渾身璞玉地湊成了一體。”林語堂也曾經評價過芸是“中國文學中一個最可愛的女人”。
芸，就是沈復所編寫的浮生六記中閨房記樂中的重要人物。
沈復自小便有親事的，但由於對方病逝，也是無可奈何的，同時也讓他在一次機遇中結識了芸這個溫暖賢良的人。
芸所生長的環境不是那麼良好，多年來一直都在除了丈夫疼愛而沒有什麼地位的家庭裡當媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復，這做為一個女子，確實是十分可愛的地方。也是芸之所以成為本書的亮點之處。
在文章中我印象很深的便是芸女扮男裝同沈復出門去逛廟會，害怕惹了麻煩，大方地承認自己的女人身份。將芸的活潑可愛寫的活靈活現。還有一處十分令人動容的故事，便是芸主動幫沈復找妾室，而且十分樂意，並說這樣一來便有姐妹同自己一同了，這樣便不會孤獨。後來認識了憨園，也是十分優秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說最後憨園還是因為社會的封建而被嫁到有錢人家裡，但這件事卻寫出了芸的心胸開闊，溫婉賢良。
芸是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，芸的早逝也無不是一個遺憾，但芸的可愛之處卻被眾人所頌讚。
《浮生六記》讀書筆記14
我最初讀到浮生六記是在上海福州路上的一家古舊書店內，從一本上海世界書局三十年代出版的舊書中無意間瀏覽到的。那是在1978年的夏天，我剛參加了‘文革’後恢復的首次大學聯考，所以雖然落榜，但古文基礎已初具。因此，在一番夾生半熟地啃讀後，我決定買下這本書。然而，當我設法湊足書資再次趕回到書店時，此書已被他人淘走。當時，我那種遺憾懊惱的感受可比大學聯考失利。由此，可見我對浮生六記的喜愛之情。
當我能夠再次讀到浮生六記，時間已是在1996年的晚秋了。這是一個由湖北辭書出版社在1995年出的版本，書名取為閒書四種，集中選入了明朝冒襄的‘影梅庵憶語’、清朝陳裴之的‘香畹樓憶語’、蔣坦的‘秋燈瑣憶’以及沈復的‘浮生六記’，這幾個名篇均是出自四位明清文人之手來追憶記敘家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外讚賞的就是清代沈復所寫的‘浮生六記’。
可以說浮生六記是沈復用率真自然的文字，細膩生動地記錄了自己的婚姻愛情與日常家庭生活、抒發自己對人生、對藝術、對自然、對傳統習俗賦予獨特見解的自敘傳。他的文采很像與他差不多同時代的英國十八、十九世紀的隨筆作家查理.蘭姆那樣的風格，文字質樸天成、毫無矯揉造作之語。讀來倍感親切，如同傾聽自己的內心獨白。
坦率地說，我也不止一次地讀過與沈復同時代的曹雪芹的紅樓夢，並將紅樓夢與浮生六記作比照。 相比之下，我覺得紅樓夢似乎更適宜於讓達官貴人、巨賈富商的家族去品讀。在我看來，無論是林黛玉、賈寶玉，還是王熙鳳、薛寶釵等等一系列人物的喜怒哀樂，都與我們普通百姓階層存在著一種隔閡，畢竟我們不瞭解他們的生活環境與思想心境，因此，他們的一切演繹也就很難感動於我。而沈復在浮生六記中所真實敘述的他與芸娘之間的夫妻恩愛之情、他倆間生離死別的催淚情景、以及刻畫夫婦倆所難忘的閨房之情、交友之樂，與品味大自然和藝術品的審美之趣等等的細節，無一不讓我為之激動和認同。
浮生六記如有些學者所論述的那樣，我也贊同前四記的藝術魅力‘儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡’（俞平伯評語）。而且，我還認為，沈復和芸娘都是屬於普通百姓階層的人物，因此，我們也應用同樣普通人物的坦誠要求與質樸的文字來欣賞讚美這篇中國古代文化史中珍貴的作品與作品中栩栩如生的可愛人物。
就說芸娘吧，她不愧為林語堂所讚美的‘是中國文學上一個最可愛的女人’。 不是嗎？當讀了浮生六記 中的第一記‘閨房記樂’之後，有誰不會深深地喜愛上如此可愛的女性？我覺得有必要摘錄一段散文詩般的文字如下；…七月望，俗謂鬼節，芸備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰雲如晦，芸愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當出。”餘亦索然。但見隔岸螢光，明滅萬點，梳織於柳堤蓼渚間。餘與芸聯句以遣悶懷，而兩韻之後，逾聯逾縱，想入非夷，隨口亂道。芸已漱涎涕淚，笑倒餘懷，不能成聲矣。覺其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛，所供佛手當退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑。”餘曰：“卿何遠君子而近小人？”芸曰：“我笑君子愛小人耳。”… 簡潔的語句、新鮮生動的描述，沈復將這位天性聰穎活潑、知書達理、情意綿綿的可愛女性-芸娘，深深地刻畫在每一個讀過浮生六記的讀者心中。芸娘，也永遠地成了我心中的‘紅粉知己’！
《浮生六記》讀書筆記15
生活本是無趣的，但是和愛的人在一起，因為一些奇怪的由頭和共識的信念，去做一些看似無聊可笑的事情，這就是人生最大的樂趣。讀這本書前半部分是嚮往，後半部分是氣憤。
這老婆真好。林語堂先生說芸是“中國文學中一個最可愛的女人”，讀完“閨房記樂”深表認同。生活在一個清貧家庭，芸沒有鄙視自己丈夫，反而是和丈夫情趣一致，賞詩作畫，無拘暢談；面對公婆的誤會，芸默默承受，事事忍讓，不讓丈夫為難。這個女子，有才華、有情趣，時而溫婉大方，時而調皮可愛。真的是理想的另一半。
古代文人真閒。苦於古代的制度和發展，那時候的書生是真的閒。沒有固定的職業，又不種地不經商，整天都是遊山玩水，吟詩作畫，喝酒逛窯子。所以才會有“閒情記趣”和“浪遊記快”。我是不欣賞這種無聊的做作的生活。
家家有本難唸的經。看著沈復夫婦琴瑟和鳴、閨中作樂，想著他們的家庭應該是富足和諧的。沒想到這麼可愛賢惠的媳婦，卻不得公婆喜愛。再遇上個軟弱的丈夫，事事逃避，最終造就了芸的悲劇，令人惋惜啊。
