《給青年的十二封信》讀書筆記

認真品味一部名著後，你有什麼總結呢？何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那麼我們該怎麼去寫讀書筆記呢？以下是小編收集整理的《給青年的十二封信》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

《給青年的十二封信》讀書筆記1

我對一本書價值的評價有一個標準，就是能不能伴隨一個人成長。書是不會變得，但是一個人隨著時間成長，閱歷的提高，這本書還能不能不斷地引領你去發現自己，提升自己。《給青年的十二封信》在我心裡就是這樣一本書。

朱光潛先生給青年朋友們的諄諄教誨，是一位有真正學識和修養的長者寫給你的溫切話語。雖然是給青年的信，但並沒有說教式的呆板。信中從青年關心的讀書、修身、作文、社會活動、愛戀等種種事項，在先生的筆下如長者勸導一般語重心長，讀起來親切自然，使我受益頗多。

一談讀書。每天想方設法從各種事務中抽出一點時間讀書，在這個資訊化時代，如果不努力跟著跑，就會落伍後退，如果沒有個在閒暇時寄託心神的愛好，就可能被惡習引誘。

二談動。像我們正值青春年華，正是活潑潑的，而絕不該暮氣沉沉。對於煩惱，應該有“不值得”的看待，去談談笑笑，跑跑跳跳。

三談靜。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。去感受生活中的靜。

四談社會運動。“君子求諸己，小人求諸人。”

五談十字街頭。“習俗是守舊的，而社會則須時時翻新，才能增長茲大，所以習俗有時時打破的必要。”勇敢走向十字街頭，打破習俗和偶像，自由伸張自我。

六談多元宇宙。人常說“真善美”，要求我們待人真誠，做有利於他人和社會的事，有一個美麗的心靈，也就是心靈美的真人、善人……

七談升學和選課。假若為學問為事業而忘卻生活，那種學問事業在人生中便失其真正意義與價值。學問這件東西，先要能博大而後能精深。所以，先考慮興趣吧！

八談作文。作文是如何用語言將自己所見所想表達出來，這個能力卻表現著我們的水平，認認真真去練去堅持，總能有進益。

九談情與理。朱先生將道德分為兩類，“問理的道德”和“問情的道德”，並認為“問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。”由此看來，想自己這樣做一個感性的人並沒有不好。

十談擺脫。人生路途有舍才有得，“擺脫不開”便是人生悲劇的起源。與其畏首畏尾，徘徊歧路，不如認定一個目標，專心致志地向那裡走，其餘一切都置之度外，這是成功的祕訣，也是免除煩惱的祕訣。

十一談在盧浮爾宮所得的一個感想。效率越來越是人追求的指標，“效率”決不是唯一的估定價值的標準。不要貪容易，要耐得住寂寞去做一件事。

十二談人生和我。人生途中，有些事是無法逃避的，只要走下去，人生才會精彩。如果人生沒有自己切實地去觸控生活中的溫暖和冰涼，索然無味的算什麼人生？

如同朱自清先生說的“如入寶山，你絕不會空手回去的。”民國時期的文人的文字總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜。

《給青年的十二封信》讀書筆記2

我們的生活過得太躁。看完朱光潛老先生的《給青年的十二封信》後，這是我最大的感受。十二封信，每一封有著一個主題，本說多不多，說少不少，但在我看來卻包含了所有。每一封信中都顯示著這位美學大師的學識淵博，相比之下，我們太過渺小。渺小的我們可能一生本就達不到那種高度，卻仍不肯踏實下我們那顆浮躁的心。

先生在開端便推薦的那些書目，坦白講，看過的聊聊無幾。每天，我們都忙忙碌碌，有時連午休的時間都被佔用。志願者活動、社團活動、各種各樣的大賽、學生會工作，每天忙到不可開交，沒時間上課、沒時間做作業、更沒時間看書。每天熄燈後，靜靜躺在床上，好累，卻想不出來我們都做了些什麼，對被消費的時間又充滿愧疚，無能為力的進入夢鄉。一個月後，又發現我們想做的一件都沒有做成。我們真的很忙嗎？答案，不忙，浮躁且急於求成。

每天抽出點時間讀點書，在朱光潛先生看來這是最重要的吧，要不然也不會放在第一封信的位置。是啊，我們都在忙，不過應該每天留出固定的時間來看看書，並不一定要獲得黃金屋，至少可以修身養性，增加修養。俞敏洪大學四年讀了800本書，現在想想，平均一天半一本書，這還是要算上放假的時間。我們四年下來，能看上80本書的人，應該都算不少了吧。我們缺少的不是看書的時間，而是一顆願意靜下心來看書的心境罷了。

十二封信如碗聖水般洗滌我們浮躁的心，無論是讀書、靜動、選擇，亦或是親情、友情、愛情，給我們的不是直接告訴我們應該如何處理，而是用淵博的知識，一位長者的`口吻，引發著我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經歷，引發著每個共鳴器發出自己聲波；用他奮鬥的經歷述說著，只要努力就有希望。他曾經說道：現在的學生，特別希望有人能告訴自己一個如何能夠快速成功的方法，越來越焦急，可大多數只停留說，遠離了做。

是啊，我們多麼渴望成功，能夠有一番作為，太著急了。一顆急躁的心，又怎能造就一個踏實前進的自己。劉同像哥哥一樣勸誡著眾多的弟弟妹妹“現在大學生很多說話會經常傷害到他人，用詞不準確，需要多讀書。”

誠然如此，每天自己都不知道自己在忙些什麼的我們，是時候需要靜一靜了。“終南捷徑”隱居是入仕的捷徑，同樣靜心是我們成功最大的捷徑。我們一直在苦苦追尋，奔波於各個講座，希望能從中獲取如何成功的方法，可我們卻錯過了最簡便的一種。

《給青年的十二封信》讀書筆記3

《給青年人的十二封信》是朱光潛先生寫給青年朋友的信件。這十二封信以中學程度的青年為物件，並未曾指定某一受信人的姓名，只要是中學程度的青年，就誰都是受信人，誰都可一讀這十二封信。任時光流淌，時代變遷，翻看起這塵封的信件，悠然親切，感慨萬千。

當今的社會雖不再是動盪的社會，卻已然是一個快節奏的社會。城市裡，仰視著的天，快被高樓覆蓋；夜晚的星空，已然可以徹夜通明。我們忙碌，或許因為不想面對空閒下來的獨處；我們害怕黑暗，或許因為不想坦然面對內心遺留的角落。倘若如此，我們即便不忙也會試圖讓自己不知所措地忙碌起來，我們即便有時間讀書也會沒有讀書的心境。朱先生的十二封信向每一個青年娓娓道來，細細闡述。在百忙之中，在塵市喧嚷中，我們偶然間丟開一切，悠然遐想，心中變驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。

十二封信的第一封便是《談讀書》。朱先生細心為青年講述，再忙之時，也不應忘了讀書。孫中山先生，奔走革命席不暇暖，平生無論忙到什麼地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。只要看孫先生寫的《建國方略》和《孫文學說》，便知孫先生不僅是一個政治家，而且還是一個學者。

青年人讀書不可僅限於課本，學校功課門類雖多，而範圍究極窄狹。念講義，看課本，免不掉若干拘束，想籍此培養興趣，頗是難事。關於讀書方法，朱先生最後提到。“第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要精采和你自己的意見。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。”

《談動》與《談靜》分別從兩個視角審視內心世界與外在世界。

“人生來好動，好發展，好創造。能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂，不動，不發展，不創造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱。”歌德少時因失戀而想不開，幸而他的文機動了，埋頭兩禮拜著成一部《維特之煩惱》，書成了，他的氣也洩了。故而朱先生談動，旨在勸說青年人順從自然本性，勸導有困惑苦悶的青年多走走，多動動，談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的。

至於靜，朱先生妙語連珠，旁徵博引。“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”“目送飄鴻，手揮五妶。俯仰自得，遊心太玄。”“倚仗柴門外，臥風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤煙。”這些字裡行間，你便可以看到另一個世界，一個屬於靜的景象。懂得靜的人，人生亦會更加豐滿。

又翻過幾頁，沉浸於先生的文字之中。《談多元宇宙》這是我很喜歡的一封信，先生的見解讓我豁然開朗。以前我只是覺得每一個人都可以有不同的見解和看法。但卻不知這些見解和看法矛盾衝突的時候，領域內所堅持的那一群人與另一領域人的不解，既不是彼此的問題，而是彼此應該堅持自己的信條，才能維護領域內世界的完整性。

科學的宇宙在很大程度上會挑戰道德的宇宙，這並非說科學不道德。而是，當科學的宇宙，有時和道德的宇宙相牴觸的時候，科學家更在乎真理，而非社會信條。哥白尼的地動說，達爾文的進化論，他們在教會眼裡都是不道德的，因為其直接辯駁和動搖了宗教與道德信條。兩個世界既不是無法理解對方，而是不得不堅持自己世界的真諦，唯有這樣世界才是成立的。道德的宇宙依舊有強大的力量，依舊有科學無法替代的作用。科學的宇宙同樣而是如此。

有一個故事也是如此：有一天，一箇中國人，一個印度人和一位美國人遊歷，走到一個大瀑布面前，三人都看得發呆，中國人說，“自然真是美麗！”印度人說“在這種地方才見到神的力量！”美國人說：“可惜諾大的水力都空費了。”我們需要看到彼此看到的價值，而不是彼此爭執，我們需要感受到彼此能夠創造的價值，而不是彼此排斥。人與人的見解如此，一個領域與另一個領域，一種文明與另一種文明也是如此。

風吹過幾頁，來到情與理的篇章——《談情與理》。兩者固然都很重要，先生特別強調了情的意義。“如果純任理智，則美術對於生活無意義，因為離開情感，音樂只是空氣的震動，圖畫只是塗著的紙，文學只是串聯起來的字。”“因為離開情感，自然沒有神奇，而冥想靈通全是迷信。如果純任理智，則愛對於人生也無意義。”“生活是多方面的，我們不但要能夠知，我們更要能夠感。”

我並不想寫盡十二封信的感受，留一點懸念，留一點神祕，期待讀者你也會翻看起此書。畢竟筆者才疏學淺，難以道盡朱先生說言之精妙。正如先生所說：我們不應太講究“效率”，要深入，要耐苦，不要象旅行者看名畫似的匆匆走過。