論語讀書筆記400字
認真讀完一本名著後，你有什麼體會呢？何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，下面是小編精心整理的論語讀書筆記400字，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
論語讀書筆記400字1
一陣妙語，既幽默風趣，又把對方問得啞口無言。既不辱自己的國家，又可以高揚我國的旗幟。
周總理的一陣妙語，把美國來使反問得啞口無言，面對美國來使的種種刁難，本想欺辱我國，反而被周總理用妙語把問題丟了回去，讓美國來使難堪。美國來使首先看見了桌上的一支“派克”牌鋼筆，這是最好的鋼筆，還是美國製造的，於是，他傲慢地對周總理說：這支是我們美國製造的派克牌鋼筆，周總理也愛用？總理不緊不慢地說：“這是一位朋友送給我的，正是美國用這支筆籤的板門店投降書，我認為很有紀念價值，所以留下來了。”美國來使又問了幾題，都被周總理妙趣橫生地答住了。這潑“冷水”倒向美國頭上潑了。
在歷史中，也有許多這樣的事情。諸葛亮這個人大家很熟悉吧？“諸葛亮舌戰群英”就是一個很好的例子。在三分天下前，曹操曾率十分大軍進攻劉備三萬兵力的徐州，劉備大敗而歸，被迫投孫權。可孫權很看不起劉備，處處刁難劉備，諸葛亮前去勸說。孫權安排眾多謀士，也想刁難諸葛亮。但諸葛亮以其人之道還致其人之身，憑三寸不爛之身，把謀士們搞得羞愧萬分，諸葛亮真是為國爭光！
我們遇到別人刁難自己，一定要儘量化解困難，把問題巧妙解決。
論語讀書筆記400字2
孔子，偉大的儒家學派創始人，創作了一部有關於禮儀方面的書籍，這本書的名字，叫論語。
在這本書中，有有關於盡孝的內容，學習方面的內容，禮貌方面的內容，從各個方面來讓我們懂得禮儀，去學習書中的知識。
子曰：”父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。“孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常 必要的，讓他們明白孝是為人之本。
”事父母能竭其力“這句話，講了什麼是孝，自己的父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是自己父母教育我們的出發點。所以為父母提供豐厚的物質 不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的”學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思“。不正是一種謙虛、 嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎?
論語告訴了我們很多的道理，只有用心去體會，我們才能夠做到孔子對我們的要求，才能做一個真正講禮儀的人!
論語讀書筆記400字3
放假了，我在寫暑假作業之餘，想把論語這本書重新再閱讀一遍，因為《論語》是我國的經典作品。“仁”，也是孔子提出的基本道德觀，讀懂了它，也就等於懂得了做人的基本準則和明白了做人的道德。我喜歡——為政篇二：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這是儒家思想的核心著作，也是我最喜歡其中的一句話。這句話是孔子所提倡的一種學習方法。一味的讀書，只重於學習而不注重思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累。
一味的埋頭苦思，只重於思考而不注重學習，不進行一定的書本知識的積累，不對知識進行研究推敲，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。其實我有時也會偷懶，老師、家長佈置的作業，我總會把“做完”當做“完成”，從來不去多想，多練，以為這些就足夠了！學完這篇文章，我覺得自己做的遠遠不夠。當一道題做完的同時，應該去想想為什麼佈置這道題，這種題型還可以怎麼解讀？還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學會鑽研。不僅是學習，我在生活中也應該如此，父母的適當管理，是對我的愛護和基本的保護，要理解支援。要以“仁義”之心去面對。親愛的同學們，推薦你們也去讀這本偉著，它能讓我們學到更多做人做事的準則，會使自己更加優秀的。
論語讀書筆記400字4
子曰:“君子不器。”
寫過一篇《君子不器》。現在仍是這個觀點，但有少許的改變，或者說增加吧。要多方位、多方面提高自己，學習領域不能過於狹窄，不能是做什麼就學什麼，自己感興趣的，對自己有益的，就可以、就應該去學習。按照小時候學校裡的標語:“德智體美勞全面發展”，這樣才是好孩子。哈哈。
子貢問君子。子曰:“先行其言，而後從之。”
嘴巴嚷嚷老半天，也沒見動靜，以後誰還信你的?先做後說才能取信於人。“無志者常立志，有志者志不移”，發再大的誓願，也不如行動上的實施。說再多也不如做實事。老說要改要改，行為上還是老樣子，嘴巴說破了又有什麼用?行動勝過萬語千言。
子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
與後面的“群而不黨，黨而不群”差不多。以前寫過一篇《群黨之分》。勾結為伍不是君子所為，結黨營私肯定幹不了好事。要能夠做到與眾人都和睦相處，私底下沒有拉幫結派，搞暗箱操作，一方面需要心胸寬廣，能夠容下各色人等，另一方面需要光明磊落，不投機取巧。
論語讀書筆記400字5
子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
【譯文】孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道德人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”
【按】這段孔子主要從四個細節方面綜合闡述了儒家的修身為人之道.
1)不重不威,莊重沉穩這是君子的為人處事的氣度目標.尤其是在企業團隊管理實踐中,部分團隊成員裡“遠之則怨，近之則不恭”，精力一味放在窺探領導隱私及愛好，以便投其所好走終南捷徑（無數的中國歷史充分證明這些人在所有團隊中都存在）。保持距離感的度，是LEADER親賢遠小人的必須。
2)學習力，人與人的差別就在終身學習、格物致知上。理論指導實踐，實踐又反過來修正理論。日格一物，日致一知，累計起來，通過3萬、5萬、8萬小時的積累後，人與人的差別就是天壤之別了。
3)道不同不相為謀。人與人之間的協作與分歧，表象上是利益分歧，本質上實際上是不同出身背景、家庭成長環境、受教育程度、人生經歷與閱歷、認知模式所決定的價值觀的分歧（對人、事、物、金錢的看法）。所以我們在關鍵團隊成員和合作夥伴的選擇過程，一定要慎之又慎，寧願慢點來慎重選擇也不要貪快求全！
4)知錯能改，不諱言忌醫。反省及自我糾正是偉大企業家與一般企業家的根本區別。
論語讀書筆記400字6
“半部《論語》平天下！”孔子那睿智閃光的語言光照古今！後世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝列舉！
“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的道理是：別人不瞭解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎？孔子說的這句深刻而又蘊含哲理的話，告訴(用詞不準，建議改為：不外乎告誡)人們修養是如此的重要。修養好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明裡結實。
因為司令部在集合開會時，他總會第一個到，然後走到地圖前，用手指著敵人應在什麼地方出現，我軍現在在哪？如何擋住敵人的去路，而將他們一網打盡？他在那似乎總是在自言自語，到會的人都說他什麼都不懂，卻在那自言自語一定是發瘋了。
華西列夫斯基聽到大家的非議後並沒有生氣，依舊在那裡想著大事……開會時讓他發言，他一會說這兒，一會說那兒，雲裡霧裡，在坐開會的人都聽得稀裡糊塗，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧！”斯大林把戰爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。
論語讀書筆記400字7
孔子生前周遊列國，一直都在不遺餘力地推行自己的學說，希望治國者實現王道社會的理想。孔子在世時就被譽為“天縱之聖”，是當時社會上最傑出、最博學的學者之一。
彙集孔子言論和理念集冊的《論語》中，我最喜歡的.一句話是：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是“子路啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。”這句話是用來提醒人們要以誠實的態度來對待知識，來不得半點虛假和驕傲，要養成踏實的學習作風，避免虛構誇大的習慣。
在日常生活中，這句話對我們也有同樣的啟發。在學校裡，我們就要認真聽老師上課，如果老師講的沒聽懂，有些同學就不敢向老師提問，導致作業錯誤很多，學習不會有進步。但如果是“敏而好學、不恥下問”的人，往往比別人高出一籌，因為他們懂得隨時填補自己學習上的漏洞。
在孔子的學生中，有這樣一個學生：他年齡最大，性格突出。也曾頂撞過孔子，這個人就是子路。子路原來是性格豪爽的一介武夫，但他最終改變了自己的思想，臣服在孔子門下，可見孔子的個人魅力之大。
在漫長的中國古代社會中，《論語》成了中國社會的“聖經”，大到“齊家，治國，平天下”，小到個人的“學而時習之，不亦說乎？”一言一行都在它的規範之中。如果你想了解中國的歷史文化，就多讀讀《論語》吧！
論語讀書筆記400字8
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點餘地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”裡，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越於原則，還有什麼不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。
《論語》，作為一部先聖的經典，帶給後人的啟迪和價值是說不盡的，而且越是隨著社會的發展，文明的進步，孔子及其學說的魅力會越發真實地展示出來。
論語讀書筆記400字9
“子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
意思就是孔子去了太廟，每件事都問，有人說：“誰說叔梁紇的那個兒子識禮？他到太廟什麼都問。”
孔子聽後，說：“這樣才有禮貌啊！”
在我的生活中，也有許多這樣的事情：有一次上語文課，我實在是不懂一道題，可是我又怕問了有人會嘲笑我，說我連這個都不會！所以我就沒有問。後來一次語文考試，有道題就是我不懂的那道，所以沒寫。試卷發下來後，我只拿了９２分。回家後，媽媽看了試卷，問了我那道題，我說：“我……我不懂！”“你不懂？”媽媽說，“不懂就要問啊！”“我沒敢問，怕同學笑我。”我回答。“這有什麼好笑的，人人都有不懂的時候，不懂就要問，老師遇到不懂的也要搞懂啊！”
有了媽媽的支援後，我去找了老師問問題。“哦，原來你不懂這道題啊！為什麼不早問呢？這道題是這樣的……”老師講完後，我就懂了，
也從那時候我就開始學會問問題了。在生活中遇到不懂的就要問，不要不懂裝懂，要不然吃虧的是自己！
論語讀書筆記400字10
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史和源遠流長的文化，其中最有代表性的就是《論語》。這不僅是儒家學說的經典，更是中華傳世名著。它章節簡短，以雍容典雅的語調簡潔凝鍊的格言警句來表達深刻的思想，讓人們受益匪淺，也讓我感觸頗深。
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，其中令我印象最深刻的就是這句話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”孔子教育他的弟子，無論在家還是出外都要孝敬父母，敬愛兄長，言行謹慎而誠信，廣泛地關愛民眾，並且親近有仁德。做到這些以後，如果還有時間和精力，那麼就可以用來讀書學習文獻知識了。是啊，做事之前先要學會做人。作為教師，我們教育學生的時候不單單隻教他們掌握知識，更重要的是要讓他們學會如何做人，明白做人的道理。只有這樣才能教出品德高尚，成績優異的好學生。
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。我們作為教師，要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現我們不平凡的人生價值。
論語讀書筆記400字11
這段時間，我們把《論語》這本書學完了。還記得拿到這本書的時候，封面非常的精緻，上面還寫著非常大氣的兩個字——論語。剛翻開書頁，就看到了人物介紹。這本書的作者是孔子。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，（今山東曲阜），中國古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學派的創始人，世界最著名的文化名人之一，一生從事傳道，授業，解惑的師業，被中國人尊稱為“至聖先師，萬世師表”。俗話說：他有三千弟子，七十二賢人，其中著名的弟子有：顏回，曾子，子路，子貢，管仲……
《論語》主要是記錄孔子及其弟子言行的一本書，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成，內容以倫理教育為主，包括歷史，哲學，政治，經濟，藝術等方面，有許多富有啟發性的至理名言是我國古代名言之一。
全書語言精練，意義深刻，有許多言論被人視為至理名言。如：三人行必有我師焉，擇起善者而從之，其不善者改之，這句話的意思是三個人一起走，除了我之外的兩個人一定都有值得我學習的地方。我選他們的優點來學習，如果有缺點的話，把它當成一面鏡子，看我有沒有這樣的情況，許果有的話就立刻改正。
《論語》是孔子智慧的精華，書中講到的做人的道理，值得我們一生去慢慢體會。
論語讀書筆記400字12
今天，我看了《論語》，明白了許多道理，比如“欲速則不達”。
說到欲速則不達，《論語》是這樣記載的：
子曰：“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
看到這兒，大家肯定會想到《拔苗助長》這個故事吧？對，故事裡的主人公就是因為貪快，所以讓禾苗枯萎了。我們覺得主人公很可笑，但在笑話之餘，我們想想自己也幹過此類“傻事”嗎？
我們班的吳金霖同學就是這樣一個幹“傻事”的例子。為了早點做完作業，她寫字時亂塗亂畫，結果老師罰她“重寫”，還要“翻倍”。就這樣，吳金霖非但沒有獲得更多的娛樂時間，反而又增添了許多學習時間。你們說，她達到原先目的了嗎？
慢工出細活，欲速則不達。爸爸就是一個喜歡慢工出細活的人。一天，爸爸在寫材料，柔和的月光灑進屋子裡。“爸爸，吃飯了！”我大叫。“等一下。”爸爸回答。過了一會兒，見爸爸仍沒出來，我便推開緊閉的門，看見爸爸正在聚精會神地寫材料，又一邊核對資料。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您幹嗎寫一遍對一遍呢？直接寫吧！”“慢工出細活！”爸爸說，話語裡帶著點嚴肅。果然，爸爸把材料交上去後，得到了領導的認可，工作迅速完成了。
在現實生活中，快，並不能解決所有問題。有時，慢才能解決問題！
沒有質量地貪快，會讓你很後悔。因為欲速則不達！
論語讀書筆記400字13
《論語》是二千多年前孔子及其門徒們的言行被記錄後編成的一本書。曾經在中國的私塾教誨史上施展過重要浸染，與《孟子》、《詩經》等一路為講義，由私塾老師(先生)逐句逐段的講授，謂之“孔孟之道”。
在中國已往的二千多年的汗青中，被歷代君主帝王積極推許，在中國的文化勾當中充當了主流學說，對人們的頭腦起了嚴峻的約束浸染，並且《論語》中首要建議的是 “禮教”也就是宣傳“忠君、尚禮”，與當代社會的頭腦見識(劃一、自由、均富等等)已有很大的差距，也很難溶入當代社會的文化中。
可是，就《論語》中有些倫理道德的概念等不能通盤否認，照舊有可取之處，並且已被中華民族接管並傳承至今。
曾讀過於丹傳授的“《論語》心得”，古本年中外信手拈來;也在央視屏上聽過她的答覆題，神定氣爽娓娓道述。所講篇章約佔《論語》的異常之一多點，已很了得呵。但也有她自我認知的範圍，岜不說曲直解之意可也是誤解或謬誤了。好比：《論語》中有一句“民無信不立”，孔夫子的語境應領略為：守信於民。可能：對老黎民要講諾言。而不能表明為“信奉”。
“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜!’。”
行文於此，也聲名孔老漢子分明汗青是會變遷的，會後浪推前浪而長奔不息。這就是心得讀後的心得。
論語讀書筆記400字14
作為當今的父母大多認為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總希望自己的女兒能快樂健康地長大，總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了，開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強加給她，因此，我買了一套未成年人思想道德教育叢書，希望她會從中有所啟發。《論語》是十本之一，也是她認真閱讀的第一本。
我以前沒有系統地讀過《論語》，和女兒一起讀時才發現，我許多為人處世的原則原來都可以在書中找到依據。我很遺憾，以前沒有認真的閱讀過《論語》，更希望女兒能夠從中有所“悟”，如願的話，女兒會從中大獲裨益的。
孔子的學習觀，我十分欣賞。他提倡學習不僅限於書本，更重要的是學習做人和做事，強調在實踐中學習。這與當今社會對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學會知識，更重要的是學會學習，注重能力和人際交往的培養。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精闢的經典格言告訴了我們應該怎樣去做。
我不認為女兒學了“見賢思齊”就能立志成為聖人，學了“事父母，必竭其力”就能極孝，學了“學而時習之”就能學會學習，她的領悟需要時間，閱讀《論語》只是對她的思想道德的一個啟蒙。
論語讀書筆記400字15
我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“聖人行不言之教”。道德更多不是用來講，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序P3），但卻通篇沒有定論。孔子在教導弟子時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什麼是“仁”。或許後來孔子死，他弟子也老，再傳弟子為能讓後人能夠受到如師在側般指導，才從先師生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。（當然，這純屬我想象，沒有什麼依據）
正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活再現，所以我們才應該用一種獨特方法去讀它。個人認為，與其風格比較像一部書是晉代《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》？我想大多數人如果不是出於學術目（例如需要寫一篇論文或讀書報道什麼），一定不會去分析它中心，分析某段話是多麼曲折地表達一個多麼深刻學術理論——我們大都會把它當成一種生活紀錄，以一種閒心來讀它。我覺得，其實閒談心境才是最適合讀這樣書。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解他要表達什麼。或許比條條框框地分析加分解來得好一些。當然，這是讀書高境界。我做不到。
若要用一句話來歸納《論語》講什麼，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做。讀教人做人書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問解答。作文
