《懺悔之門》觀後感

當我們站在理性的光輝和道德的角度，邪教的教義就如同不攻自破的城池，科學和理性是我們攻破邪教的利器。下面是相關的觀後感範文，快來圍觀吧。

《懺悔之門》觀後感一：

法國作家雨果曾經說過：“信仰是必須的，什麼都不信仰的人是不幸福的。”沒有信仰的人就如同一具行屍走肉，沒有生活的方向，馬克思唯物論也強調意識強大的反作用力，人的信仰即為意識的範疇，好的信仰能夠讓人在絕處逢生，勇於面對生活的挑戰，而邪惡的信仰會讓人在生活中滑向罪惡的深淵，一步步的墜落。

央視十二套《社會與法》欄目近期播出了普法欄目劇《懺悔之門》，讓我們看到了邪教的真面目。邪教組織滿口的仁義道德，滿口的真善，滿口的拯救，卻乾的是喪盡天良的勾當。主人翁李冬梅悲慘的命運如同魯迅筆下的祥林嫂，對生活充滿了嚮往，卻命途多舛，又因為愚昧無知，讓她陷入邪教的魔爪，最終傾家蕩產，萬劫不復。

邪教組織拉人入夥一般都是有選擇性的，而這些被選擇的人有著共同的特點。他們一般都是學歷比較低，文化水平不高，面對邪教的誘惑沒有防禦能力，往往被邪教組織一招制服。劇中的李冬梅就是因為兒子的丟失和丈夫的車禍，使自己對生活充滿了絕望。邪教組織看到這一點，然後鎖定需要拯救的李冬梅，先是施以小恩小惠，讓李冬梅放下戒備心理。然後就引入了“罪惡論”的把戲忽悠李冬梅，讓假好人同樣也是受害人“成全”調查李冬梅的故事，繼而叫一個小混混裝神弄鬼，最後又藉助成全調查到的資訊，也就是李冬梅丟失孩子的事情，最終讓李冬梅徹底的信服，最終成為邪教的一員。

邪教組織的前期“投入”完全就是為了放長線釣大魚，為了達到這樣的目的，他們置人的生命安危於不顧，讓身處絕望的人更加的絕望。劇中他們不顧李冬梅愛人王建國的生死而強行讓他出院，接受所謂的“禱告”，他們這種行為無疑是殺人。他們看中了李冬梅家的財產，於是通過“奉獻”“聖物”“聖水”的方法斂財。主人公最終為了得到主虔誠的禱告而傾家蕩產。現實生活中也有類似的例子，比如“全能神”為拯救他人而砍死他人，一些農村婦女拿走所有的錢財就跟著邪教組織出去了，還留下紙條不要讓家裡人找，這樣齷齪的手段讓邪教組織賺的盆滿缽滿。

當我們站在理性的光輝和道德的角度，邪教的教義就如同不攻自破的城池，科學和理性是我們攻破邪教的利器，人類文明的發展綿延數千年，膜拜圖騰只為除內心的恐懼，而推動人類發展的是科學，我們唯有相信科學才能拯救自己，相信自己的雙手才能改變命運，讓我們擦亮我們的慧眼，相信科學，珍愛生命，遠離邪教，讓我們攜起手來，打擊這種反政府、反人類、反科學的糟粕，還社會風清氣正，還我們美好的生活。

《懺悔之門》觀後感二：

《懺悔之門》講述了主人公李冬梅為醫治丈夫，找尋丟失多年的兒子而誤入邪教，被邪教所謂“神蹟、永生”之說矇蔽，相信邪教能通過“大能”去除咒詛導致丈夫延誤治療而死。並且不顧丈夫生前好友，身為警察的張軍勸阻，變賣所有家當將一切奉獻給邪教組織，並一步步陷入邪教深淵。

刑法第三百條明確規定，邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用製造、散佈迷信邪說等手段蠱惑、矇騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。而《懺悔之門》中揭露的正是這樣的一個邪教組織。劇中所謂的“守望主”邢海濤，為了“拉人頭”發展邪教成員，利用宋文英等深受邪教矇蔽的信徒，從最初的確定物件，到主動套近乎幫助李冬梅做家務，再到送三千元錢，一步步把善良本分的李冬梅拉入邪教的深淵。的丈夫王建國出車禍後，在醫院的治療下，本來已有逐步恢復的可能，可李冬梅在“守望主”等蠱惑下，帶著王建國出院接受“守望主”的“禱告”。一直為大哥四處求醫問藥的張軍看到李冬梅如此行為憤怒不已，不過已迷失心智的李冬梅聽信邢海濤等人所謂的“警察都是魔”、“張軍就是她們家的咒詛”等說法，將張軍趕了出去。李冬梅想辦法逃出張軍視線，繼續聽信所謂“主神”的“恩典”，並讓王建國喝下“守望主”給的“聖水”，張軍趕到希望能夠阻止李冬梅鬼迷心竅的做法，但王建國喝下“聖水”之後口吐鮮血而死，在邢海濤等人的教唆下，李冬梅認為張軍就是害的她們家的“魔”，並蠱惑李冬梅變賣了所有家產，全部奉獻給邪教組織。執迷不悟的李冬梅真讓人痛惜！

《懺悔之門》通過李冬梅被邪教殘害的悲慘命運，控訴了邪教組織貪財害命的違法犯罪行為，揭露了邪教特徵，讓我們進一步認清了邪教危害，從而從思想上建起一道反邪教的防火牆，用正確的價值觀、人生觀以及對世界來避免邪教組織對自己的侵害。邪教是文明社會的精神毒瘤，它以各種異端邪說控制人的精神，毒害人的心靈。由於邪教大多披著宗教的偽善面紗，具有很強的欺騙性和迷惑性，人們不容易發現其邪惡本質。通過《懺悔之門》的熱播，讓越來越多的人們看清了邪教的醜惡面目。“珍愛生命，遠離邪教”，“嚴懲邪教犯罪，絕不手軟”，將成為全社會的共同呼聲。

《懺悔之門》觀後感三：

通過觀看此劇，不少觀眾都說受到了一次生動的反邪教警示教育。邪教的危害性這麼大，須建立起國家、社會和家庭三個層面的防火牆，讓邪教無處遁形。

必須建立起國家反邪教法制防控體系。運用法律手段預防和懲治邪教，是世界各國通行的做法。我國十分重視反邪教立法工作，1999年10月30日第九屆全國人大常委會第十二次會議通過了《關於取締邪教組織、防範和懲治邪教活動的決定》；2015年8月29日第十二屆全國人大常委會第十六次會議通過《刑法修正案（九）》，修稿後的刑法第三百條規定利用邪教犯罪最高可判處無期徒刑；《治安管理處罰法》、《郵政法》以及《中國共產黨紀律處分條例》等部門行規和條例規範了行業和黨員參加邪教組織的行為做出了處罰性規定。目前我國已初步了專門法律、有關法律、行政法規和規章在內的反邪教法制防控體系。

成立轉化誤入邪教群眾的救助組織。要從維護社會政治穩定、構建社會主義和諧社會的高度來幫助轉化誤入邪教的群眾，對邪教活動早發現、早處置和早揭露。參與邪教活動的群體中除了少數骨幹分子外，絕大多數群眾都是受害者，他們最需要關懷、需要幫助。試想如果李冬梅能夠在其家庭遭遇變故之初有關組織和個人及時伸出援助之手，對其進行及時的救助，她也不至於走到“懺悔之門”。

個人增強自律是反邪教的有益補充。公民要強化自律意識，提高反邪教辨別能力。面對邪教要態度堅決、義正辭嚴予以拒絕，並及時向社群幹部或公安機關舉報；不聽、不信、不傳邪教宣傳品；接到傳播邪教的電話或者遇到邪教分子糾纏時直向公安機關報警；當家人或親朋好友中有人被邪教迷惑時，要多與其交流，幫助其擺脫邪教組織的精神控制。