西遊記的讀書心得體會（通用5篇）
心中有不少心得體會時，可以記錄在心得體會中，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那麼問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的西遊記的讀書心得體會（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
西遊記的讀書心得體會1
中國有四本書非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》還有《西遊記》。但我最喜歡的還是《西遊記》。《西遊記》的作者是吳承恩，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經過、九九八十一難西天取經的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭裡蹦出來的，他是一個天真爛漫、調皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮海之寶定海神針;遊樂地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼裡，還自封“齊天大聖”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒瞭如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，他對付這些人從來都不手軟，儘管許多時候並不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事後又被各路神仙將妖魔領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛佔小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物的名義，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一乾二淨了。它相對來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險也會那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然後是三師弟沙悟淨。他心地善良、安於天命，他的本領更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身後，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現出來。
最後是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，為了求取真經而不惜遠行，而且他心思縝密，能注意到事物的細節，自我要求嚴格，堅持原則，規範嚴謹，善於發現問題，低調不張揚，遵守時間。
就是唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!
西遊記的讀書心得體會2
《西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪裡來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭裡蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。
這隻活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭裡蹦出來的時候，就象徵著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天去取經之路，也踏上了漫長的人生之路。
西遊記的讀書心得體會3
在我的成長路上，《西遊記》始終陪伴著我，不論是電視劇還是動畫片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過癮。當看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經時，不禁對唐僧的執著、孫悟空的勇敢機智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動的還是唐僧對徒弟的諄諄教誨。如今再次細細品味這家喻戶曉的名著，不變的是故事情節，變的是我的感觸。
小時候看《西遊記》總會有個疑問：孫悟空一個筋斗就可以翻十萬八千里，那為什麼不直接帶著唐僧坐筋斗雲去取經呢?隨著年齡和閱歷的增長，這個問題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個世界沒有不費吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭取。“敢問路在何方，路在腳下。”就像這句歌詞所說的，想要成功不能只依賴捷徑，成功的祕訣就是踏踏實實地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是豔陽還是陰雲。
孫悟空求學七年才學到真本領。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經文，但他從未說過放棄，因為他知道總有一天師傅會將真本領傳授給他，他所要做的就是耐心等待。
這也告訴我們做事不能急於求成，取得成功的快慢不在於我們消耗的時間，而在於我們為獲得成功所受的磨練。一個真正想取得成功的人是不會在意自己為這個目標耗費了多少時光和精力，他們在意的只有自己是否為這個目標真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經驗也就越多，離成功的大門也就越近。
孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮壓。這就是所謂的“沒有規矩不成方圓”，正是因為這些束縛，孫悟空才不會因為本領高強而胡作非為。生活中每個人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個世界也因這些約束才能夠有條不紊地發展。若世界上沒有任何規矩，對人們沒有任何約束，那麼就意味著這個世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應當自覺遵守法律，遵守各項規定。
孫悟空保唐僧戰妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅給我們講述了一個個膾炙人口的故事，更告訴我們許多生活的道理，給這本名著增添了光輝。
西遊記的讀書心得體會4
《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之巨集著怎一個“夢”字解決呢？不錯，《西遊記》它的藝術成就，人物塑造，思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西遊記》。
為了能使《西遊記》的.創作與夢聯絡上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與“語言”有密切聯絡的“談療法”來救治
他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣洩或淨化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤，筆誤，讀誤的心裡分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯絡到一起了。這種聯絡實際上在標誌著精神分析學說誕生的《夢的解析》一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯絡在一起，而這一聯絡的橋樑就是“夢”.弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，慾望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
西遊記的讀書心得體會5
《西遊記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經，一路經歷了九九八十一難，最後獲取了真經。故事情節引人入勝，風趣生動，但雖如此，在其中也包含了作者對當時社會的種種看法。他諷刺了當時朝政的fu敗無能。
其實，在我們所看到的取經途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯絡，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統治下，都隱藏著醜惡，神仙也不例外，可見當時明王朝統治的fu敗。不過，在這種情況下，在我們眼前出現一個不受約束，敢於抗爭的一個人物，那就是孫悟空!
他從石頭裡蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對於玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進行對比，更加揭露了當時社會的黑暗。這也使我們想到當時的朝政是怎樣的，朝政中當官的又是怎樣的。
其實，那些fu敗無能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關係，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關係或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過如此吧，借自己身後有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導致了朝政的fu敗以及社會經濟不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時的不所畏懼的精神也深深打動了我，由於師徒四人團結一心，不畏艱險，最後終於如願以償，取得了真經。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛鍊，所以，一定要勇往直前!
《西遊記》給我的感想有太多太多，甚至又聯想到了許多，它被評為四大名著之一，可謂是當之無愧啊!《西遊記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
