學生核心素養心得體會（精選7篇）

我們在一些事情上受到啟發後，心得體會是很好的記錄方式，這樣可以記錄我們的思想活動。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編精心整理的學生核心素養心得體會，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

學生核心素養心得體會 篇1

一、人的“核心素養”到底有哪些

日本企業家、哲學家稻盛和夫的人生方程式是“人生結果=能力×熱情×思維方式”。他認為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的幹勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負數。這才是決定人生結果的關鍵。若思維方式是負數，越熱情、越努力、越有能力，人生的結果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態度、持久的興趣。其中積極的態度更為重要，它包含責任、進取心及抗挫力。

研究者認為，人的發展取決於20%的智商和80%的情商、逆商。心裡學常識告訴我們，智商在於先天遺傳，後天培養並不會有太大影響；情商、逆商則在於後天的歷練和培養。

道德、人性的思維方式，積極的態度，持久的興趣，還有探究的學習素養，這就是人的四大“核心素養”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。

什麼是學習素養的核心呢？我們認為是“探究”。學習應該是“學會”，而不是“教會”，判斷“學會”還是“教會”的試金石，是學生會不會探究學習。

知識、分數、作業和試題，並不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。

二、人的“核心素養”與“學科關鍵素養”

學生的學習必須通過學科課程進行。學科教學，既是學生學習生活的主色調，也是教師教學生活的主色調。尊崇“素養為重”的育人價值取向，出路只有一條：學科教學必須“素養取向”。

1、任何“學科素養”的形成都以“核心素養”為背景、底色。

任何學科的學習，學習者只要有積極的態度、濃厚的興趣以及不屑的鑽研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發現。換句話說，對於基礎教育而言，積極的學習態度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發展依然充滿美好。

2、學科素養的形成始終滲透人的“核心素養”的培育。

學科教學必須要讓教學環境充滿人性與道德的關懷，學科能力才會成為積極情感、態度、價值的能力，即人的素養。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學行為和日常行為中的教師，培養優秀學習品格的教師，才是一名真正的師者。

3、關注“學科關鍵能力”與“學科素養”。學科能力的“點”很多，“關鍵能力”不多。研究和把握“學科關鍵能力”，教師才能創造性地實施國家課程，建構起自己的“師本課程”。“學科關鍵能力”清晰了、明瞭了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓練中挺立起來。

三、“素養統整”下的課程與教學

“教書育人”是教師的職業特徵。課堂教學要四“本”：學生為本、能力為本、道德為本、評價為本。

“素養為重”下的課程與教學，教師必須轉變觀念和角色，迴歸職業素養，人性和道德將成為課堂自覺。人性關懷和道德示範將成為課程建設和教學實踐的前提和基礎。

人的“核心素養”下的課程統整，每個學科的教學首先考慮的不再是本學科知識，而是學生作為“人”的發展的核心素養。每個學科都有作業，對於“核心素養”來講，作業裡的責任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業本身更重要，而這些“素養”，可以統整所有的學科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學科。關鍵是教師的職業素養要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

因此提升教師專業能力重要，支撐教師專業能力的非專業素養――即人性與道德、熱情與堅持――更重要。

學生核心素養心得體會 篇2

學生髮展核心素養，主要指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。明確了學生應具備的必備品格和關鍵能力，回答了“立什麼德、樹什麼人”的根本問題，引領課程改革和育人模式變革。

中國學生髮展核心素養，以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養，具體細化為國家認同等十八個基本要點。其發展是一個持續終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養，隨後在一生中不斷完善。

看得出來，學校教育是學生髮展核心素養的場所之一。需要學校、家庭、社會三者的有機無縫的連結，共同努力來完成！

我認為在學校裡，核心素養要依靠學生在教育環境中慢慢地養成，是一個滋養的過程，重在潛移默化，不留痕跡的引領和助推。學生的周圍是老師，老師們的素養在不斷的影響著、引領著學生素養的形成，因此學校階段培養學生核心素養關鍵的一個環節是教師素養，教師就應該成為核心素養的標杆和引領者！畢竟老師們的一言一行總會種植在學生的記憶中。而要把學生培養成一個全面發展的人，作為老師的我，就一直在掂量：我是一個全面發展的人馬？好像不全是，有缺項！所以要想在學生核心素養上能夠起到引領作用、培養一個全面發展的學生，自感還要不斷完善自己，不斷提高自身的修養，做到終身學習，學到老，活到老！目標就是以身作則，事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個教師：“一個有情感、有態度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態度，不一定完美的學生之間的學習交往。我將自己置身學習之中，把學生‘代入’共同學習的狀態，我可以有情感表達，可以有質疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教於學生，只有這樣以學習共同體身份出現的最本真的我，才會真正打動學生、感染學生、發現學生！”我非常認同這個說法。有資料表明：學生的學習成績只有15%―30%左右與教師的知識傳授有關，其餘大部分都取決於非知識層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野，看待事物的角度，處理問題的方式，都直接影響學生的成長和發展。都說誰帶的學生像誰，驗證了這一點。因此，學生在學校階段核心素養的形成，就與他所經歷的老師們的素養有著極大關聯，每當會想到自己的老師，留存在腦海中的往往是他的音容笑貌，他的經典橋段，他的為人處事和他的治學態度等，而他所教授的知識不是印象最深的。這些老師的素養的集合，不就在潛移默化的影響著學生素養的建立嗎？

核心素養內容豐富，要想全面培養就要做到不管哪門學科都不能以培養某某家為教學目標，而是要培養合格的公民為目標。比如我從事的生物學科，不為培養生物學家，而要通過學習生物學，能給他們留下什麼印象，給予他們相應的生物學能力來適應社會，實現這一學科對學生核心素養養成的貢獻。

基於這個想法，我在生物學科上做三方面的努力來培養國中學生的生物學素養。

一、在具備生物學常識的基礎上建立良好的生活習慣和健康的生活態度。

通過學習瞭解人體的結構和生理特點，幫助學生科學地認識自身的生長和發育過程，逐步養成良好的生活與衛生習慣，確立積極、健康的生活態度。所以一般情況下，我比較自信於自己教過的學生，在對於社會上出現的一些食品安全事件能夠有正確的認知，做到必要的防範。我們清楚，生物學知識只是知道是沒多大用處的，要想變成相關的能力則要通過討論、親身體驗才可以練成。所以在數學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數學方法、感悟數學思想，這樣才能使學生學會用數學思維、數學手段和數學方法去分析和解決數學中的具體問題以及其他的一些現實問題，這是數學教學要追求的境界，也是數學教學的本質要求。數學思想和數學方法是數學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學知識發生、發展和應用的過程中。數學思想方法的教學要由表及裡，循序漸進。要在知識發生過程中滲透數學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數學思想，使學生從中掌握關於數學思想方法的知識，並把這些知識應用在後續的學習中，科學地獲取數學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時，而思想和方法使學生受益一世。

二、在教學中培養學生的思維能力。

思維作為一種能力和品質，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學過程中，我們應該建立“發現式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發現”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教D學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發現問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。

三、引導學生用數學的眼光看待事物。

身邊的事物數學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯絡，既加深對所學知識的理解，又有助於提高解決問題的能力。另外，在數學教學中注重保護和培養學生的直覺意識，講一些數學的發展史，多參加數學社會實踐等，都能使學生的數學素養得到一定的提高。

數學素養歸根到底是一種文化素養，數學教育也就是一種文化素質的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至於一種精神和態度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。

學生核心素養心得體會 篇3

我認識了一個新的教育理念——核心素養，並初步瞭解了核心素養及其在語文學科教育中的重要地位。現談一下自己對核心素養的'理解。

一、對核心素養的認識

我們以前一直提倡素質教育，強調“促進學生的全面發展和培養學的特長髮展”。素質教育改變了“以分數論英雄”的教育方式，轉向關注學生的全面發展，對培養各種社會需要的人才起到了促進的作用。而素質的培養是在學生“有天分”的基礎上。“核心素養”概念的提出，核心素養主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備的品格和關鍵能力。更多的是關注學生在後天中、長期實踐中養成的能力，每個學生，都可以經過努力養成好的習慣、能力等。為學生的終身發展打下良好的基礎。

核心素養分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。從文化基礎可以看出，它更加關注學生知識積累的寬度和厚度，使學生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發展方面更多的強調學生的學習發展意識，能夠自主學習，有明確的人生目標，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養學生的社會擔當能力，一個有擔當的人，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇於為社會做貢獻，從而推動社會的發展。

二、作為教師的我們，以後在工作中怎麼做呢？

1、激發學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養和人格修養。

妙灌核心素養之田，對我們是一個很好的啟發。愛因斯坦說“興趣是最好的老師。”如果有本領把學生學習的興趣與求知慾激發出來，教學就成功了大半，學生學習就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。

2、豐富資源，寓教於樂。

豐富課堂資源，構建靈動課堂。啟迪我們，調動起學生的積極性，只是代表著學生願意去學，這是遠遠不夠的，教師要採用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文字、廣泛閱讀、積累，最終達到培養學生核心素養的目的。

3、教學即人學，對話心靈。

教學即人學，讓我深深的體會到，教書育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個人的素養的高低。

4、藉助網路資源等多種手段調動學生習作熱情，培養學生的素養。

謹慎、合理、適時、巧妙作用網路資源，將品德課上活，上出特色。

培養學生核心素養是一項長期的過程，而且還有待於我們去實踐和研究。我將不斷學習新理念，並付諸於教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。

學生核心素養心得體會 篇4

前幾天，有幸參加了培育核心素養、提升關鍵能力的一個培訓，走進了新課程改革背景下的國小語文教學，在這一過程中，第一次接觸到核心素養，我真切地看到了自己成長的方向，真切地感受到了教師的使命。核心素養，是國小生語文能力、語文積累、語文知識、學習方法、學習態度和習慣以及認識能力和人文素養等方面的綜合體現。包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態度，思維品質、品德修養、思想觀念等內容。這是國小語文學科的基本素養。它是學生學好其他課程的基礎，它直接關係到學生與社會溝通和交流的程度，也是學生全面發展和終身發展的基礎。下面談談我對教學的一點反思，應該給孩子一個什麼樣的語文課堂？

（一）給學生一個“情感的課堂”。

1、一個語文教師應該讓學生覺得極富“激情”。

在語文課中，如何體現語文學科的“人文性”，其基點就在於“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調動學生的情感，能讓學生充滿熱情地學習？展現給學生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！

2、尊重“需要”，注重“激趣”。

通過多種方式在教學過程中激發學生學習興趣，或直觀演示、或巧設懸念……激發他們的閱讀慾望和動機，創造“我要學”“我想學”的積極教學氣氛。

3、教學活動中要注重置師生於課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。

（二）給學生一個“交流的課堂”。

以前的語文課堂，學生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學生一個“交流”的課堂，實現“文字對話”、“師生交流”和“生生交流”。

（三）給學生一個“開放的課堂”。

1、讓孩子去“展示自己”。

“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什麼啊？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創造、展示自我、體驗成功的平臺。是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關鍵在於教師是否給了學生足夠大的平臺。孩子的創造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學的難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對於“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致於我們看不到它的眼睛了。對於“喝、渴”的區別，學生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水並不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。

2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。

葉聖陶先生曾說過：教材無非是例子。那麼，利用好例子教給學生學習方法之後，接下來的應該是大量的實踐，只有在實踐中，學生的能力才能不斷鞏固、提高。基於這個思想，我經常蒐集課外閱讀材料，推薦給學生閱讀，使其領悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學生通過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

3、在生活中學語文。

“讓語文走進生活，在生活中學習語文”。一直以來，有意識地引導學生在生活中學習語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學習。“在生活中識字”的教學實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂裡……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼裡有資源，心裡有教育，課程資源就無處不在。

（四）給學生一個“感悟的課堂”。

1、把人家的情感變成自己的情感。

《桂林山水》描寫的是“南國風光”，如何讓學生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢？通過圖片、錄影資料展示美麗榕樹，而後，引導學生把自己美麗的家鄉介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉無比的熱愛之情讚美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。

2、把人家的語言變成自己的語言。

3、把別人的文章當參謀，把自己的人生當軍事。

每一篇文章都有值得我們和學生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導學生在學習、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯絡自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當參謀，把自己的人生當軍事”！

我力求每一節語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時光！

學生核心素養心得體會 篇5

“核心素養”是當前教育領域最受關注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養的出現。討論中國的核心素養要結合中國社會發展階段的特點，要適應中國現階段的國情、校情。哪些素養是需要我們特別關注、我們的學生和國民所需要的。

“核心素養是新課標的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養將為北京學校帶來六大變化。”有關專家表示，六大變化包括：

育人導向更加註重學生理想信念和核心素養的培養；

課堂教學更加關注課程建設綜合化、主體化發展趨勢；

實踐活動；更加關注學生學習體驗、動手實踐及創新意識的培養；

課業負擔將會進一步減輕課業負擔，課後作業形式及總量發生較大變化；

學校課程更加貼近學生的生活；

未來將更加註重增加國家課程和地方課程的適應性。

教育部基礎教育質量監測中心有關負責人在論壇演講中表示，“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養總體框架研究”工作報告已經提交教育部，正在接受鑑定。

對於這一國家版“核心素養”具體內容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據瞭解，參與“中國學生髮展核心素養”制訂的專家陣容強大。“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養總體框架研究”專案始於2013年5月，受教育部基礎教育二司委託，由北京師範大學林崇德教授牽頭組織。專案由北京師範大學牽頭，華南師範大學、河南大學、山東師範大學、遼寧師範大學共同承擔。

林崇德教授日前出席高中學生髮展指導高峰論壇表示，專案組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標。其中一級指標有社會參與、自主發展、文化修養。二級指標中社會參與裡面有道德品質、社會責任、國家認同、國際理解，自主發展裡有身心健康、自我管理、學會學習、問題解決與創新，文化修養裡面有語言素養、數學素養、科學技術與資訊素養，審美與人文素養等。

不過，最新出爐的“中國學生髮展核心素養(徵求意見稿)”透露，學生髮展核心素養，是指學生應具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，綜合表現為9大素養，具體為社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創新。

通過學習《中國學生髮展核心素養》，我認為要想成為一個全面發展的人，應具備能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。在個人發展過程中，人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養更是不可或缺的。

任何學科的學習，學習者只要有積極的態度、濃厚的興趣以及不屑的鑽研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發現。換句話說，對於基礎教育而言，積極的學習態度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發展依然充滿美好。數學學習過程是學生在教師的科學協助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數學素養滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發學習數學的興趣。數學素養歸根到底是一種文化素養，數學教育也就是一種文化素質的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至於一種精神和態度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。

“教書育人”是教師的職業特徵。人的“核心素養”下的課程統整，課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學科。關鍵是教師的職業素養要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

美國著名未來學家阿爾溫·托夫勒曾經指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人”。“自主發展”是近日公佈的中國學生髮展核心素養包含的三大板塊之一，而“學會學習”又是自主發展的基本前提。

“學會學習”一直以來是教師與家長對學生的共同期望，換句話說，就是讓學生學會釣魚，而非只享受現成的魚。具體到基礎教育教學實踐中，教師怎樣才能讓學生“學會學習”呢?在我看來，在教學中可以分三分走。

幫助學生學會歸納總結

在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較大，前後聯絡相隔的時間也比較長。以北師大版《數學》教科書為例，國小四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質等知識，要求簡單應用；國中八年級要求簡單說明原理，廣泛應用；九年級要求進行推理證明和靈活應用。在如此長時間的跨度內，如果學生不會總結和梳理，那麼必然會形成知識的“交通堵塞”。

隨著年級的升高，各學科知識點之間的聯絡日益增多，學生在老師和家長的幫助下，應當經常整理、複習、歸納和總結所學的相關知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內在聯絡，形成簡單的知識結構和知識的遷移能力，這也有助於對知識的記憶與理解。如果學生不會歸納總結，在六年級複習時，可能還要翻看三、四、五年級的書本；在九年級會考複習時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統歸納梳理並形成自己的知識體系；在大學聯考複習時，可能也不會把初、高中的知識建構成相對完整的知識體系，那麼最後複習階段學生的負擔不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。

在課堂教學中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學生獲得學習方法大有裨益。作業少一點，學生看書的時間多一點；重複抄寫少一些，學生自己整理的時間多一些；共性的作業少一些，有針對性的作業多一些；老師講得少一些，學生交流的時間多一些。這種教學方式，能促進學生學會歸納總結。當學生逐漸能夠熟練地進行歸納總結時，就會逐步學會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學習方法，其學習能力也會在量變到質變的過程中逐漸得以提高。

引導學生學會知識的遷移

學生不應被動地接受知識，而應當處於主動、積極的知識構建狀態。每個學生都有其特有的個體學習經驗與知識結構，而新學知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應等思維過程得到遷移和解決。

在同化過程中，新知識被已有的知識經驗和結構所解釋，並被納入到結構之中。如國中數學中的有理數、無理數、實數的運算，可納入到國小的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應過程中，原有知識結構和經驗按照新知識的生成過程重新組合，使學生的知識結構得到完善和發展，同時又產生新的變化空間。如較小數減去較大數在國小數學中是不成立的，而在國中有理數範圍內相關計算是可以成立的。

國中英語七年級上冊的第一單元是複習準備篇。這個設計就是為了國小、國中英語的銜接，兼顧了城市和農村學生的差異，因為農村和城市學生的英語起始教學時間有很大不同，所以需要教師瞭解學生，把握程序。這樣的課程設計，就是為了特定學段學生知識的銜接與遷移。

還有，國小階段的科學課，內容涵蓋物理、化學、生物、天文、地理、工程設計、技術科學等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯絡，涉及學科知識的遷移。但在現實教學中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領學生及時進行歸納總結。如果在國小階段，學生掌握了這門課的基本思想要領，到國中開始學習生物、物理、化學時，就不會把這些學科看作嶄新的學科，產生畏難情緒。

現在很多地方的國中設立了“研究性學習”類課程，內容涉及自然學科、人文學科、工程技術學科的研究過程、學習方法和創造發明原理，一些學校的高中課程中還有數學建模、研究性學習課題等等。這些課程設計的初衷，就是加強國中、高中各學科之間的緊密聯絡，強化學生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學習、創新研究、保持探索的興趣打下基礎。

學生核心素養心得體會 篇6

教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對教育事業的發展至關重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯誤的教育思想會摧殘人才，教師的政治取向，道德素養，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。一方面需處理好知識和能力、品格之間的關係。知識是基礎，發展能力和品格離不開知識的習得；知識是手段，目的是通過知識的習得發展能力和品格。另一方面需明確所要發展的能力和品格的特殊指向性，要適應終身發展的需要和社會發展的需要。再者，教師本身的價值觀應當和社會主義核心價值觀相和諧。專業思想的建立，將會直接影響教師的知覺、判斷等心理過程，從而引發其相應的有彈性的教育教學行為。

培養學生核心素養，教師要堅持探究性的教與學，讓學生學會認知。知識是必需的，但不是灌輸給學生的，而是學生通過探究獲取的，要培養學生的思維能力。另一方面，堅持問題解決式教學，讓學生學會做事。“教師在教學的時候，應該想方設法創設問題情景，讓學生調動已有的知識與技能或者學習新的知識與技能，參與到解決問題的過程中來，並在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養。圍繞這一思想，專案驅動法、任務驅動法、合作學習法以及像藝術家那樣工作都是不錯的選項。但無論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關鍵詞。再有，引導學生開展合作性、自主性的學習，讓學生學會與他人相處、學會自我教育、反思與管理。

二十一世紀呼喚著高素質、多層次的人才培養，多層次人才培養呼喚著素質教育，素質教育也呼喚著高尚的師德修養。教師擔當著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養，業務能力強的老師才能振興教育，也才能實現中華民族的偉大復興。愛是教育美麗的語言，我們教師應有那顆與學生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對待學生，影響學生，關心他們的成長。

學生核心素養心得體會 篇7

1、“素質”與“素養”的區別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質”的主體是“教育”，主要是指“身心特徵和基本品質結構”；而“素養”的主體則是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態度等方面的綜合表現”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養”，主要是要回答“培養出來的人究竟是什麼樣”，而“素質”則側重於“學校提供什麼來塑造人”，兩者的立足點、出發點不一樣。這裡蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育後的“人”的表現，成為關鍵所在。應該關注的是：“受教育後學生能表現什麼”，而不再是“我能給他們什麼”，這裡面的細微但深刻的差別，需要引起關注。

2、“核心素養”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統的理論）、“能力論”（以四個學會為核心的工業時代的認識）、“素養論”（90年代後，世界各國關注和研究，代表後工業時代的認識），結論是：核心素養“受到當代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養”、“核心素養的架構應兼顧個體與符號（工具）使用、自我發展，基於社會之間的關係”。

3、“核心素養”的概念：作者給出的“核心素養概念的定義”是：“核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生髮展和社會發展需要的必備品格與關鍵能力。它是關於學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養兼具穩定性與開放性、發展性，是一個伴隨終身可持續發展、與時俱進動態優化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終身學習、實現全面發展的基本保障。核心素養不僅能夠促進個體發展，同時也有助於形成良好的社會。”（p29-30）在這個基礎上，作者從“目標”（培養什麼人）、“性質”（共同的最基本素養）、“內容”（知識技能態度等等的綜合表現）、“功能”（超越升學與就業）、“培養”（先天遺傳基礎上的後天環境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結合）、“架構”（涵蓋文化學習、自我發展、社會參與三大領域）、“發展”（終生髮展與階段目標的結合）、“作用發揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養”的定義作了解釋。作者又從巨集觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導課程建設和教學考試等）。從作者引述的國際組織的有關檔案看，一般把這個“核心素養”分為“能互動的使用工具”“能在異質社群中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。

【本書對“核心素養”的基本界定——儘管有點繁瑣，但大體還是能有所收穫，至少知道可以思考和研究的方向。前一段讀鮑鵬山的《教育六問》，他認為現在的教育最大的問題是：對最低層次“謀生”的關注擠佔了太多的實踐和領域，從而出現了“謀智”的不足，“謀道”的缺位（大意）。確實這一現象是目前教育的最大問題的根子所在。問題在於：“三謀”之間的關係和比例怎麼處理？過度強化“謀生”而否定、擠佔“謀道”固然不對，但當孩子們還沒有太多生活經驗的時候，以“謀道”取代“謀生”也是不對的。中國教育，特別是語文領域的“工具”與“人文”之爭，就是一種表現。如何平衡好三者的關係，這裡應該有一個“第三者”作為參照物，應該是一個“動態發展”的過程，這才是真正解決問題的路徑和方法。“核心素養”的討論，其實已經引入了這類思路。】

4、國際視角下的“核心素養”：整個第二章共有78頁，分別介紹了聯合國教科文組織、經合組織、歐盟三個國際組織，美國、法國、英國、日本四個國家，對“核心素養”的研究。基本框架都是：背景或緣起、基本框架、啟示。從提供的有關標準來看，各有千秋。最後一節，作者從內容、具體指標、命名方式、內涵界定方式等作比較，可供參考。

5、從傳統文化中發掘核心素養：作者將“傳統文化”的核心素養用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學技術”“實踐能力”“創新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎麼美化，中國傳統文化，在“核心素養演化”的視角，屬於“美德論”，至多是“美德論”的最高表現，僅此而已。

6、從現實需求中歸納核心素養：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現實需求”對“核心素養”的影響。儘管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。

7、從現行課程標準中反思核心素養：這一章篇幅達55頁，在本書中僅次於“國際視野下的核心素養”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什麼新的觀點，有什麼新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現在的課程和教學存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大資料”分析的文字。

8、對核心素養推進的實踐探索：算是收關之章，談了幾個問題：從質量評估入手推進核心素養（這並無特別）；從核心素養著手進行教學改革（前一章已經詳談，這裡提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養出發進行教師專業發展（這一部分提到了“教師的核心素養”，有點新意）。