【精選】清明節週記四篇
清明節週記 篇1
今天就是清明節了，每逢清明節我就會想起詩人杜牧寫的一首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”清明節大家是否去掃過墓呢？當然我也不例外！
我們今天回老家拜山，這只是第一次而已，因為爸爸媽媽工作忙，所以好不容易才有了這一次機會。我們回到老家，吃完午飯，便向山出發了。
火辣的太陽晒的我們又增加了一點疲倦，好不容易我們來到山頂，我就拿起掃帚掃起了墓前的垃圾跟落葉，看著墓碑，我不禁想起不在世的親人跟我一起度過的時光，不禁潸然淚下。但是我不一會我就掃好了，每次祭祖時，我們都會想起為他們燒一些紙錢、放置一束鮮花。說著我就拿了夥計少了一炷香插在了墓前，而爸爸媽媽卻有點難過的為他少了一些紙錢。爺爺把一些雞肉、美酒跟水果擺在墓前，祝願他們能在天堂的那一邊過上幸福美好的生活。
為了我祝福他們，我們便跪了下來，好想在為祖宗守靈，願他們能保佑我們幸福平安、生體健康。祭拜完後，爸爸小心翼翼地拿著火機點燃鞭炮，放完後就走了。
我臨走時，再次瞄了一下祖宗的墳墓，擦乾了眼眶的淚水，隨著下山了。心裡怎麼感覺在百爪心撓？但我也許願祖宗能在天堂過上跟我一樣的生活——快樂。通過這次祭祖，我感受到了原來祖宗在天堂的那一邊也應該有一個舒適而又溫暖的“家”。所以我們應該要珍惜生命的點點滴滴，生命不是遊戲，那麼大家在清明節有木有拜過山呢？
清明節週記 篇2
今天我一早就起床了，因為，奶奶說今天要帶我們去上墳，我很期待！
早晨7點我和大家一起出發，路上我看見很多很多的人，我問媽媽：“今天怎麼這麼多人啊？”媽媽說：“今天天氣很好，正好又是星期六，所以很多人都來上墳，就是為了表達對先人的敬意和懷念。”我似懂非懂的跟著媽媽他們走了好遠，終於看見前面有座小山，奶奶說：“就在上面了，你們小心點。”我爬上山，看見了我們要上的墳。墳的旁邊有很多小竹子，奶奶他們在清理小竹子，我也加入了他們的隊伍和他們一起清理，一會兒我覺得我的手有點疼，一看，我的手破了，還流了一點血，媽媽說：“沒事，男子漢大丈夫，這點小傷不算什麼對嗎？”我說：“對，這點小傷沒問題。”我們繼續清理小竹子，一會兒，奶奶就讓我們去磕頭，我一共磕了六個次，因為我爺爺沒來上墳，他們就說讓我多磕幾個頭，說是以表敬意。燒完錢，磕完頭，我們就下山了，我在下山的時候還摔了一跤，將我的褲子也給摔破了，雖然是這樣，但我還是很開心！
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”媽媽說這首詩就反映了清明時節的自然環境和淒涼哀怨的氣氛。
清明節週記 篇3
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行 路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節 日。
盪鞦韆
這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓 上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來 訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄 宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐 球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流 行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒 千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也 還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。
踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明節植樹
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的'習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗 一直流傳至今。1979年，人大的常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明 星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。 拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有 了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之 器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區 別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口 袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既 是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱裡的冥錢，種類很多。
插柳
據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古清明節插柳
諺有“柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不 衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。清明插柳戴柳還有一種說 法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影 響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值 此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裡，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
鬥雞
古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。
蠶花會
蠶花會“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸 的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、 翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等 幾個專案，大有潛力可挖。
清明節週記 篇4
今天是清明節，我們一家去山裡給姥姥娘掃墓，順便踏青。
今天我們又給姥姥娘送去一個棟房子，讓姥姥娘住進新房，新家是三層別墅，原來的是二層小洋樓。我們還給她買了美元。我想他還木有見過美元呢。
山裡的風景非常美，遍地都是小野花，紫的·紅的······五彩繽紛，還有人工栽的蝴蝶蘭，真是不虛此名，很像一隻只小蝴蝶。山崖上還有幾棵酸棗樹，那的棗酸中帶甜，但酸味重，我喜歡。
這就是我的姥姥娘住的地方，也是我看見的春天。雖然這個春天遲到了，但還是美麗的。
