有關優秀傳統作文彙編八篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編精心整理的優秀傳統作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
優秀傳統作文 篇1
說起中國傳統文化那但是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。
春節是中國人民最隆重的傳統佳節，是象徵團結、興旺，對未來寄託新的期望的佳節，如何慶賀這個佳節，在千百年的歷史發展中，構成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和麵。我倒了一些面放在盆裡，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之後，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不適宜，光和麵就這麼難，等到吃上餃子要等到什麼時候啊!又加了一點乾的麵粉，面總算弄好了。但是一聽老媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的衝到面旁邊，拿出一小塊面學著老媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時刻最後揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來，餃子就必須很美味，但是肯定有必須的製作難度。為了吃上美味的餃子發奮!接下來開始把面切成小塊，再繼續擀皮。擀皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備擀皮了。我一手拿著小餅，一手拿著擀麵杖擀餃子皮。哎，象老媽那樣擀皮好難啊，我實在學不會最後我就象擀大餅一樣擀了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，老媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起擀好的皮在老媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之後突然覺得包餃子不是
那麼困難。最後包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的遊戲。餃子煮熟了!嘴裡吃著餃子心裡說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。
我愛中國傳統文化!
優秀傳統作文 篇2
皮影戲是中國一門古老的傳統藝術。隨著時代變遷，這門藝術日漸淡出人們視線。然而，在我的家鄉—巫山縣騾坪鎮，殘存著當地最後一支傳統皮影戲班子，堅持給村民的文藝生活增添古色古香的味道。說起皮影戲，我可是情有獨鍾。
記得那一次是仲夏的一個晚上，我們正在吃飯，爺爺說：“大壩裡來了個皮影劇團，吃完飯我帶你去瞧瞧。”皮影對我來說是一個新鮮物，不知啥樣。我扒了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會兒，我和爺爺來到大壩裡，只聽見鑼聲、鼓聲、喝彩聲吵作一團。演皮影戲的場地被裡三層外三層的觀眾包得嚴嚴實實，好不容易才擠了進去，只見那兒擺著一個一米來高的木架子。框架上繃著一塊半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動著鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊，大老虎咆哮起來，不住的扒著地下的什麼東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起身邊的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。鑼聲、鼓聲、喝彩聲更響了。接著又表演了《哪吒鬧海》、《西遊記 》、《葫蘆娃》……精彩絕倫。
半夜節目結束了，我意猶未盡。我走到架子後面發現了許多帶木棒的圖片，爺爺見我好奇便給我講：“這是用牛皮做的，在上面做了彩繪，非常精緻。這皮影共有十一個關節是仿照人得關節制作而成的。這讓我越來越喜歡皮影了。
皮影戲是我國文化的瑰寶，它歷經多少年才流傳至今。雖然現在有了電視、電腦等高科技給我們的視覺享受，但皮影始終有它獨特的魅力和深層的文化內涵。
我愛我家鄉的皮影戲！
優秀傳統作文 篇3
少年傳承中華傳統美德中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優良的傳統美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
我們要傳承中華民族傳統美德，就要先從一件件小事做起，比如說：在學校向老師鞠躬問好，主動撿起學校裡的垃圾，與同學團結，主動幫助他人等等。
在長期的歷史發展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱於世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對於克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低階庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對於中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其侷限，併力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利於公民道德建設的發展，有助於“以德治國”的實施。
傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對於加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道巨集人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。
當前，培育和弘揚傳統文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的`民族精神，不落於時代而不斷髮展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統文化最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，為民族傳統文化的寶庫增光添彩，這既是民族發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作為祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯絡起來，真正地做到：弘揚民族傳統文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.
優秀傳統作文 篇4
雖說這春節已過，熱熱鬧鬧的氣氛應已不再。但過了春節鬧元宵，全城上下又是一片喜氣洋洋了。
那晚的廣場可真真是人山人海了。別笑我比喻得不恰當，可要是去了你就知道這元宵過的有多熱鬧。老的少的都從家裡趕來沾沾這份喜氣，大多都在看一些臨時舞臺上的精彩表演。看他們在臺上賣力地演出，就知道肯定下了不少功夫。大家也在臺下坐著涼椅，乘著微微涼風，悠悠地磕著瓜子，欣賞著這絕倫的表演。像是一尊尊“老佛爺”似的，著實有趣。
快看那邊！一堆人圍著一些字幅抓耳撓腮的，猜字謎這玩意兒可比做奧數題更費腦筋，瞧他們一個個興致勃勃地思考，還有些個聰明人已經跑到不遠處兌獎去了，一臉憋不住的笑意已經暴露了他們內心的激動，這換來的似乎不是獎品而是一份喜悅。如若你對這兩樣都不怎麼感興趣，不如像我一樣跑到一旁散發著各種香味的街邊小吃和特色的湯圓去品嚐個痛快。對於咱們這些吃貨家來說，“吃”顯然比玩更重要嘛。那邊的湯圓軟糯可口，甜味適中，躺在碗裡像一個個吃撐了的小丸子，白白的肚皮不斷地吐出各種餡料，再配上一杯清涼的酸梅汁一定更美味了！
一說吃就說個沒頭了。還是來“樂”一“樂”吧。雖然已不是小孩子了，但看到那些可愛的卡通設施還是忍不住想起來童年生活的多姿多彩，與小夥伴們一起的歡樂。小朋友們在滑梯上爬來爬去，笑著鬧著，不免童心氾濫，深感他們的幸福。
不過，假設你非常宅的話，在家看看央視的猜燈謎大會也不錯，一邊啃著軟滑易咬的湯糰，怎麼說也是一種享受啊！
優秀傳統作文 篇5
人頭攢動。燈籠高懸。人聲鼎沸。
香案上，豬頭端端正正擺在中間；大紅薑糖疊成塔；玲瓏的紙元寶聚在一起；兩隻紋龍紅燭黑夜裡旁若無人地發光發熱……
鑼鼓聲逐漸侵入我的耳朵，遠處一點微光若隱若現。稻草堆上跳躍著熱情的火苗，以它富有生命力的身姿為我們求得平安興旺；一束束煙花用獨特的方式在天空這塊畫布上信手塗鴉；鞭炮爆出“噼裡啪啦”的聲響，喜慶氣氛濃得化不開。鑼鼓喧天，彷彿電光火石間什麼東西擦亮了夜——是龍，板凳龍！通身發亮的一條矯龍口含硃紅的龍珠，龍眼在夜中閃閃發亮。一節節身體上是一盞盞燈籠，蠟燭在龍身裡迸發出熾熱的光芒——民俗的光芒。
鑼和鼓一唱一和，鈸有一搭沒一搭地接上幾聲。龍頭看似大而笨重，卻在舞龍人的手中活了起來。龍身緊緊跟著龍頭的節奏，在院子裡演繹一出精彩絕倫的舞龍燈。龍昂起頭，悄然流露出王者的尊貴和霸氣；龍身宛如起伏的波浪緊隨其後，溫暖的光芒愉悅了眼睛。精緻的紋理和雕塑在眼前一閃而過，給人畫一般的美感；龍尾搖擺著畫出優美的曲線。人群中爆發出熱烈的喝彩。煙火以迷人姿態盛開，龍燈以傲人姿態遊弋人間。旋轉交錯，渲染著濃熾的隆重氛圍。一個華麗轉圈，有如謝幕。香案前有人一臉虔誠地默誦著什麼……
舞龍燈最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種形式，而後逐漸成為一種文娛活動。龍的文化紮根心田，抽芽開出古樸的傳統之花。龍的身影舞遍街巷，傳統不會被我們忘卻。
有我們的傳承和延續，傳統之花不會荼蘼……
優秀傳統作文 篇6
端午節是我國古老的傳統佳節。
傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他十分愛國，但常常遭到壞人的陷害。最後，屈原看著自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月初五抱著石頭跳入汨羅河死亡。屈原死後，百姓們十分悲哀，紛紛來到江邊去看望屈原，有位漁夫拿出飯糰丟進江裡，說是讓魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的身體了。之後怕飯糰被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，用綵帶纏住，包成粽子投入江裡。
因此從今以後每年的五月初五這天，家家戶戶都會包粽子來紀念這位英雄。粽子不僅僅有著神話般的來歷，而且有著特殊的味道。
粽子十分好吃，它的形狀是四角形的。翠綠的蘆葦葉是它的外衣，雪白的糯米是它的身體，鮮紅的棗子是它的心臟。煮熟以後，剝開墨綠色的葉子，潔白的米團裡彷彿鑲著幾顆紅寶石，晶瑩剔透，好看極了，真是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股蘆葦葉香味的誘惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴裡那清新的感覺，彷彿走入了大自然一般。因此，我十分愛吃粽子。
粽子雖然好吃，但別隻顧著自己吃哦，也要讓爺爺、奶奶、老爸、老媽嘗一嘗呀，讓他們一齊來感受一下端午節的快樂。
優秀傳統作文 篇7
正月十五是中國的傳統節日，也叫元宵節，聽爺爺說：“正月十五是點燈節。誰家生了男孩必須在臘月十五的宗氏祠點上一盞燈，一直點到正月十五。這表示宗氏又添了一口丁了。”真是重男輕女。現在可不時興這個了。
正月十五，太陽一下山，花燈都亮起來了，漳州立刻變成燈的海洋，夜幕一降臨，到處都是人流了，男女老少，個個滿臉笑容，咱們全家向花燈集中點——中山公園走去。當咱們來到中山公園，看到的是花燈海洋，人山人海，咱們隨波逐流，觀賞著各式各樣的花燈：有飛龍噴火；獅子玩球；鯉魚吐珠；龍鳳吉祥……真是千姿百態。
“轟！轟！轟！”啊！人民廣場放煙花開始了，人們往人民廣場的方向望去，看到天邊是五顏六色的煙花，真像仙女撒花，美麗極了，人們無不歡呼雀躍，感到無比快樂，幸福。
花燈，煙火，笑臉，呈現了漳州繁榮、和諧的景象。
優秀傳統作文 篇8
中國的傳統文化可多了！我一下子還說不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術吧！
中國傳統陶瓷藝術，尤見裝飾匠心；中國傳統陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六型別；圖案紋樣裝飾於陶器早在新石器時代的仰韶文化中的彩陶上就已出現。先民們感受生活的自然現象創造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時代彩陶中的精品。陶器上的紋飾體現了先輩們對於自然和人自身觀察的結果，陶工們對於點、線、面的熟練融合，對於花紋繁密的組合，以及對於旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對於自然和人類自身有了一定的認識，而且還表明了自然界已經脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對自然的美化和崇拜。商、周時代是以青銅器為時代標誌的歷史階段，這一時期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒製成功是製陶工藝上的一個重要的里程碑。它用高嶺土製坯，燒成的溫度達1000多攝度，素潔可愛的造型與優美的紋飾相結合，逗人喜愛。追溯中國歷史各個時期的陶瓷產品，陶瓷裝飾有兩大特點：一類是以適合陶瓷器皿上進行工藝換表現形式；另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進行工藝換表現形式。
中國傳統的藝術——陶瓷的故事是多麼有趣啊！陶瓷還是我國最為大的創造呢！
