【精品】民風民俗作文錦集8篇

在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的民風民俗作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

民風民俗作文 篇1

相傳“臘八節”起源於遠古時的“臘祭”，傳說每年臘日，古人要舉行祭祖，祭諸神活動。另據宗教界所傳，農曆十二月初八又是佛祖釋迦牟尼得道成佛的日子，最初稱為“成道節”。自周代將農曆十二月定為臘月，南北朝時此月要舉行重大祭祀活動，以祈求五穀豐登，吉祥平安。據說“臘祭”有八種神，於是便將初八確定為固定祭日，後來相沿成俗。

有關“臘八粥”的來歷，民間有多種說法，也演繹出許多有趣的典故。據傳為了感念佛祖臘月初八成道之日，各寺院僧侶在這一天集會紀念、誦經演法。並把從八方化緣來的米、麥、豆、谷雜糧，及採集的棗、慄、核桃等乾果彙集在一起，用大鍋熬成粥做供品，祭祀佛祖，然後眾僧共享修道成果。遇有進香者，寺院以粥施捨。後來此舉逐漸成為善事，被流傳至今。隨著佛教的不斷傳播，這種活動由寺院傳到世俗民間，熬“臘八粥”漸漸演變成民俗習慣。到了宋代，“臘八粥”廣泛盛行。不論是朝廷、官府、平民百姓乃至寺院，必在此日熬粥祭佛敬祖，併合家團聚共用，或饋贈友人，以此祈求吉利平安。“臘八節”不僅成為民間重要傳統節日，喝“臘八粥”民俗也被世代相傳下來。

民風民俗作文 篇2

教學內容：

人教版國小語文六年級下冊第二單元口語交際課內容

教材分析：

民俗風情源遠流長，民俗文化斑斕多姿，在燦爛的人類文化中，民俗文化是不可忽視的重要組成部 分。通過本組課文的學習，學生了解到不同地區，不同民族的民風民俗，體會到作者是怎樣寫出民俗特點的。安排這次口語交際的訓練，一是讓學生聯絡生活實際和調查訪問，繼續感受和吸收民俗文化中的智慧和營養；二是提高學生的語言表達能力。本次口語訓練選擇的內容可以是節日習俗，也可以是富有特色的服飾、飲食、民居或新別緻的民間工藝品；可以是課外閱讀時知道的，也可以是調查訪問了解到的或是在別的地方親眼看到、親身感受到的。只要是關於民風民俗的內容，都可以成為本次口語交際的內容。不過本人認為，從我們家鄉一些傳統的民風民俗入手，學生會感覺到更有內容可說，說起來會更得心應手。因此，本堂課的口語交際訓練，我主要引導學生介紹家鄉的民風民俗為主。

教學目標：

（一）知識目標：

1、聯絡生活實際和調查訪問，感受和吸收民俗文化的智慧和營養。

（二）能力目標：

2、提高自己蒐集材料的能力。

3、交流自己蒐集到的的民風民俗，交流時做到內容充實，表達流利。

4、在互動交際中，培養學生口語交際能力，做到態度大方，有禮貌，能清

楚、明白地表達自己的見聞和感受，能認真地傾聽。

（三）情感目標：

5、創設交際的情境，充分調動學生交際的積極性和主動性，培養同學之間團結協作的精神。

6、感受祖國民族文化的魅力，尊重並熱愛各地不同的民風民俗。 教學重點：

1、把自己蒐集到的民風民俗與同學交流，交流時做到內容真實，表達流利。

2、培養學生的交際表達能力，感受民族文化的魅力。

教學難點：

學習抓住特點介紹民風民俗的方法，做到內容具體，語句通順，意思表達清晰。

課前準備：

1、通過上網、課外閱讀等方式瞭解各地自己感興趣的民風民俗。

2、向家長或長輩瞭解本地的風俗習慣。

3、教師準備相關的資料。

課時安排：

教學過程與教學策略：

一、回顧課文，揭示課題

1、同學們，在這一單元裡，我們不僅隨同作者一起走遍了大江南北，身臨不同民族、不同地區，共同領略了多姿多彩的民俗風情，而且明白了一個道理：“百里不同風，千里不同俗”。同學們，你們從中瞭解到了哪些民風民俗？站起來和大家交流交流。

2、是啊，古老的中華民族民俗風情源遠流長，民俗文化斑讕多姿。上下五千年的歷史造就了各式各樣、獨具特色的民風民俗。而且民風民俗具有很強的地域性，也就是具有很明顯的地方特色。

3、這節課我們就來說一說我們當地的民風民俗。

（板書課題：說民風 道民俗）

[設計意圖：單元課文是學生進行口語交際的範本，利用教材中閱讀課文中內容來激發學生“說”的慾望。憑藉語文教材，加強口語交際訓練，讓學生扶教材這把扶手，登上口語交際這具樓梯，會更容易一些。]

二、提供範例，激發交際慾望

1、在我們這兒民風民俗很多，其中最具地方特色的是什麼呢？ （觀看“看花燈”的錄影）

2、同學們，猜出來了吧，是啊，正月裡來看“花燈”，“花燈”是我們這兒最有特色的一道民俗風景線。那麼“花燈”的習俗又是怎麼形成的呢？大家先來聽個小聽故事吧！（觀看動畫片）

相傳，在很久很久以前，我們的家鄉遇上了史無前例的乾旱，大地一片乾枯，渴死的人不計其數。人們祈求老天能下場大雨，可不管怎樣，雨總是下不來。這事被東海的一條水龍看在眼裡，它不顧一切躍出水面，使當地下了一場大雨。萬物得以復甦，人們得到了解救，可水龍由於違反了天規，被用刀剁成一段一段，撒向人間。人們忍著悲痛，把龍體放

在一條條板凳上，並把板凳連線起來，希望水龍能活下來。“橋燈”的習俗也由此產生了。人們通過迎龍燈，驅邪除瘟，祛災祈福，以求來年五穀豐登，人畜平安。

3、說說你曾在什麼時候在哪兒見到過看“花燈”，看“花燈”有哪些有趣的事（出示提示，全班交流，學生自由舉手發表意見） （課件出示提示：）

（1）在我們這兒，每年的正月十五都要看“花燈”。

（2）小時候，爸爸媽媽總是叫我們在龍頭底下鑽一個來回，你知道是為什麼嗎？

（3）看花燈要在廣場上玩，你能說說分別是怎麼個玩法嗎？

（4）除“花燈”外，你還曾見過哪些樣式的燈？

[設計意圖：以學生最熟悉的看“花燈”作為範例，逐步引導學生進行說話訓練。由於絕大多數學生都有這方面的生活經驗，加上生動、逼真的情境創設極富感染性，能夠調動學生內在真實的情感體驗，激發他們進行語言表達的強烈慾望，激發他們口語交際的熱情，從而使每個學生無拘無束地進行口語交際。]

三、開啟思路，提升交際能力

1、除了“花燈”，我們這兒還有哪些有特色的民風民俗呢？將自己蒐集到的資料拿出來與同學一起交流。（4人小組交流）

（1）交流內容：對課外閱讀、調查、上網查詢、親身經歷等所瞭解的民俗進行交流。（如，節日習俗：春節、元宵節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、冬至等；服飾、飲食、民居；民間工藝品等。） （課件出示蒐集到的一些圖片）

第一組：天津特色的食品圖：天津三絕，狗不理包子，耳朵眼炸糕，

十八街麻花 第二組：天津特色的節日習俗：臘八兒、逛娘娘宮、糖瓜祭灶、吊錢兒、破五、鬧元宵

第三組、第四組？？

（2）交流要求：認真傾聽別人介紹了的民風民俗有什麼特點，是怎樣介紹的；提出感興趣的問題，介紹的同學要耐心回答；推選代表，介紹本組最有特色的民風民俗，商議怎樣介紹才能給全班同學留下深刻的印象。（如，要做到善於組織和利用手中的材料，說得詳略得當，生動有趣，條理清晰等。）

（課件出示交流提示：）

①說你要為大家介紹的內容是什麼，你的資料從哪得來的？ ②你要介紹的民風民俗的主要特點講清楚，還可以談談自己的感受。

③真傾聽組員的講述，把不清楚的地方記下來及時詢問。

2、各組推選代表，準備參加全班交流。

[設計意圖：學生蒐集到的材料是學生進行口語交際的基礎，再上老師在課堂上幫他們把蒐集到的材料整理歸類，有了這些材料，學生才會真正感覺到有話可講，有內容可說，學生交際起來也就會感到輕鬆自如。口語交際是訓練聽話、說話能力的一種形式，即融“聽”、“說”、“交際”於一體的訓練。通過小組討論、交流，培養了學生團結合作的精神，讓學生在無拘無束的氛圍中完成本次訓練的內容及目標]

民風民俗作文 篇3

大家好，我最近收集了一些關於彝族有趣的風俗和生活特點，所以我把這些有趣的特點拿來和大家一起分享。

彝族的服裝都是一樣的，男人通常會穿黑色右斜襟上衣和多褶寬腳長褲。女人多數會保留自己民族服裝特點，一般頭上會圍上包頭，還會繫上腰帶和圍裙，有些婦女會穿長裙，確實非常有特點。

有衣服穿了，還要有東西吃，彝族的主要食物是玉米，而不是米飯和麵食，這是和我們不一樣的地方。除了玉米，彝族有時還吃蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等，彝族人雖然也吃麵和大米，但不像我們吃的次數多，他們只是偶爾吃一次而已。彝族人吃肉的方式也很獨特，他們把肉切成一大塊一大塊的去燉，漢族人稱這種肉叫“坨坨肉”，光聽這名字就能想象這肉好大。彝族吃飯時還有一道必不可少的“菜”，那就是酒，酒對於彝族人是一個重要的物品，酒可以解除糾紛，而且還是交結朋友等各種場所不可缺少的東西，一般有了酒，不管什麼事都很容易解決。

吃的穿的都有了，還差一個住的地方，彝族的房屋和漢族很相似，他們夯起幾面牆，再用長長的“板頂”蓋上去，加固一下就可以了。

那彝族有沒有一些有趣的節日呢？當然有，比如火把節就是一個，節日曆時三天，第一天叫迎火，村子裡的人宰豬打牛，以酒肉迎接火神，祭祖，在外的人都趕回來吃團圓飯，還會有人在村子裡建造祭壇，接著點燃聖火，再由全村人手持火把，照亮全村，希望火光可以驅趕病魔和災難。第二天叫贊火，也是火把節的高潮，人們會舉行賽馬、唱歌等熱鬧的活動，我也非常想參加，這些表演一定非常精彩，第三天叫送火，是彝族火把節的尾聲，夜幕降臨時，全村人手持火把，競相奔走，山上山下的村子裡的人會聚集在一起那場面一定非常壯觀，一條條火把組成的火龍向著一個地方前進，等人差不多到了，點起一個大篝火，人們揮舞著火把，載歌載舞，迎風引吭，希望日後可以團結有愛，為期三天的火把節就結束了。

看完這些，你是不是覺得彝族的風俗特別有趣呢！

民風民俗作文 篇4

“老婆、老婆你別饞，過了臘八就是年；臘八粥過幾天，漓漓拉拉二十三；二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七殺公雞，二十八把面發，二十九蒸饅首，三十晚上熬一宵，大年七年級去拜年。”這首廣為流傳的民謠概括地描述了從臘八到大年七年級人們忙忙碌碌過節的情景。

臘月初八，家家熬臘八粥。傳說這天為佛祖得道之日，當年釋迦牟尼化緣，化得五穀雜糧充飢。後人為紀念他，在每年臘月初八也用多種米、豆熬粥供佛。

臘月二十三，又稱“小年兒”。這一天，家家戶戶要鄭重其事地舉行祭灶儀式。

灶祭之後，人們就開始準備過年了。

春節前，家家要徹底清掃，人人都理髮洗澡，準備乾乾淨淨過新年。民諺道：“二十四掃房日，二十五撣塵土，二十七洗疚疾，二十八洗邋遢，理髮師傅們這時也挑著挑子走街串巷，忙於為人理髮。節前，一般人家在門上貼門神、門框上貼春聯，門楣上掛掛箋，門前插芝麻秸。屋門上貼有”抬頭見喜“等吉祥文句，窗上貼剪紙。屋內擺設的八仙桌、太師椅帶上桌圍椅帔。條案正上方掛上有吉祥圖案、語句的中堂、對聯。條案前方桌上擺設五供、高足盤，放上蜜供或年糕。屋裡掛起大紅燈籠。牆上要貼年畫、福字。

除夕和元旦是春節的高潮，守歲辭歲、送神仙、接灶、祭祖先、吃團圓飯、過橋、摸門釘、拜年等，活動繁多。舉行”接神“、”接灶“儀式時，要將”接神桌“放在院中，置”百份“於案上。”百份“亦稱”天地“，上繪有天地間諸神像。在”百份“前要擺設蜜供、年糕、餃子、蘋果等祭品。夜深之後，人們點上紅燭，開啟大門，燃放鞭炮、燒”元寶“、”接神咒“，貼上準備好的新灶君爺神像。接神完後，一家人在神壇前行叩首禮，並祭拜家中的祖先像或家譜。

大年七年級，人們紛紛外出拜年。親友相見，總要拱手作揖，並說”恭喜發財“、”新喜、新喜“等等。八年級祭財神，一大早人們就拜祭財神像，有些人還要到廣安門外五顯財神廟燒香祭拜。初五又稱”破五“。自這天起，年節期間的各項禁忌均可解除。初六以後，雖然人們的生活起居逐步恢復常態，但仍很有節日氣氛。初八稱”順星日“，傳說眾星神於此日降臨下界。當是日夜幕低垂、群星閃現之時，人們在院中案上放置糕點果品，祭拜星神。有些人家還要把”星神馬“放在胡麻杆上燒掉。正月十五為元宵節，又稱上元節或燈節，是春節活動的又一高潮和尾聲。從正月十三日到十七日大街小巷、宮苑廟宇到處張燈結綵。入夜後，觀燈者滿街滿巷，耍社火，放鞭炮。

據文獻記載，過去北京城近郊區共有七百餘座寺廟。春節期間，大小廟宇均向香客、遊人開放。在廟內或其附近設有集市，故稱廟會。北京的廟會以白雲觀、大鐘寺、東嶽廟等處最為著名。一年一度的廠甸，更是盛極一時。

西便門外的白雲觀原為北方道教中心。元代道教全真派始祖邱處機曾在這裡居住，死後葬於此。白雲觀每年正月七年級至十九開廟。傳說十九日邱處機下界超渡有緣者，稱”會神仙“，開廟時遊人如雲，各路民間花會多來此表演。大鐘寺正名覺生寺。廟內的永樂年間鑄造的大鐘，聞名中外。開廟時，廟中住持在其懸鈕兩側孔下，系一小銅鑼，遊人登樓用銅錢投擊小孔，傳說擊中者可得福。宣武門外琉璃廠會從七年級到十六開市，人稱”廠甸“。此處遼代為海王村，明代為琉璃窯廠，清乾隆時始成市肆。開市之日，商販雲集，凡文物、古書、首飾、珠寶、玩具、食品，應有盡有，為舊時北京春節最熱鬧的去處，最受孩子們歡迎的是廠甸出售的各種民間玩具。逛廠甸的孩子，一般都要買風車和空竹，再買上一串春節才上市的大糖葫蘆，捧在手裡，走在街頭，為節日增色不少。此外，還有風箏、毽子、泥人、鬃人等等。傳統木版年畫”新正逛廠甸“反映了這種節日景象。北京最大的喇嘛廟雍和宮每年正月二十九、三十要舉行”跳布札“活動，俗稱”打鬼“。雍和宮”打鬼“之後，北京的全部傳統春節活動就結束了。

民風民俗作文 篇5

大家好!我的名字叫張海霞。最近，我特別喜歡收集一些民俗節日的資料。看得我真是心裡癢癢，想要與大家好好的分享。這不，我已經都整理好，做成“大盤點”了。什麼?你們不服氣?好，那我現在就給你們好好地介紹一下吧!

每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，在漫長的歷史中，也擁有了特殊的節日。在德*族，這些特殊的節日不足為奇，竟然在特殊的節日中還包含著更加特殊的民風民俗呢!

歷史悠久的德*族，每逢節日，相互宴請成風俗，不論酒席上菜餚有多少，都要用新鮮的蔬菜做一碗沒有味道的素菜，然後再端一小蝶辣椒水，蘸著辣椒水吃。聽著聽著，愛吃辣的我，口水都流下來了。這樣吃，別具風味，真是讓人流連忘返啊!

彝族是一個古老而又熱情的民族。彝族的火把節也在全國頗負盛名，是所有彝族地區的傳統節日。它流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。連白族、納*族、基*族等都過火把節呢!

農曆六月二十四日的火把節是彝族最盛大、場面最壯觀，參與人數最富有濃郁民族特徵的節日，更是全族人民的盛典!當我想象起彝族火把節的熱鬧，不由充滿了憧憬……

各民族的`民風民俗使我領略了許多民族氣息，也讓我更加對生活充滿了美好的憧憬!

民風民俗作文 篇6

春節是中華民族的傳統節日，炎黃子孫歷來都重視。離過年還有半個多月，大家便開始緊落密鼓的籌劃準備。

在著生活節奏加快的時代裡，親人、朋友相聚一堂似乎很困難了，而過年正是天涯海角的遊子與親人團聚的大好時機。在外工作的友人也可以再次相聚，雖然我體會不到遊子的心情，但過年時親朋好友聚在一塊玩，卻也其樂無窮。

作為小孩子，當然最愛玩了，平日忙於學習，過年終於可以痛痛快快的放送了。你們不妨與我分享我得大年吧!

除夕晚上剛吃完水餃，全家人便迫不及待的等待晚會的開始，儘管每年都有晚會，但每次晚會同樣能夠被小品、相聲逗得捧腹大笑，時而陶醉於美妙的歌聲中，時而驚歎於神氣的魔術……

放鞭炮。今年過年，我買了許多鞭炮，除夕夜十二點整時，我點燃了一大串鞭炮，新年的鐘聲與鞭炮聲同時響起，場面十分壯觀。閒來無事，還可以與弟弟放些小擦炮。在大人眼中雖無意思，但這些鞭炮聲在我們的記憶中留下了深刻的印象。

過年時，把長輩給的壓歲錢攢起來，買些自己需要的東西，感覺真不錯!今年，我還學會了一項新本事―――包湯圓。吃著自己包的湯圓，真甜!

過年是熱鬧的，但姐姐告訴我：“年的背後也寄託著厚重的責任，我們又長大了一歲，對於人生應該又多了一份思考。”面對新的一年，如何調整自己，以新的自我面對新的一年。

我想：這就是過年的意義吧!

民風民俗作文 篇7

正月十五是中國的傳統節日——元宵節，聽爺爺說：“正月十五是點燈節。誰家生了男孩必須在臘月十五的宗氏祠點上一盞燈，一直點到正月十五。這表示宗氏又添了一口丁了。”真是重男輕女，現在可都不時興這個了。

正月十五，太陽一下山，我們全家吃完元宵，就立刻走向xx公園——花燈集中點。

夜幕降臨，xx公園裡人山人海，男女老少個個滿臉笑容。我們看到的是花燈海洋，我們隨波逐流，觀賞著各種各樣的花燈：有飛龍噴火、獅子玩球、鯉魚吐珠、龍鳳呈祥……真是千姿百態。

“轟！轟！轟！”啊！xx廣場開始放煙花了，人們朝xx廣場的方向望去，看到天邊五顏六色的煙花，真像仙女散花，美麗極了，人們無不歡呼雀躍，感到無比幸福、快樂。

民風民俗作文 篇8

在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。

“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部*，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼與祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽專案。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為遊牧經濟與狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了遊牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略與野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。

那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。