【必備】節日習俗作文合集9篇
在日常學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的節日習俗作文9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
節日習俗作文 篇1
聽說汨羅江因為屈原選擇這裡做長眠的所在，天天都有人扔粽子到河裡，江水都發臭了，不知道屈原的魂魄受不受得了？
每年都會舉行的划龍舟大賽，從練習到正式比賽，天天敲鑼打鼓的，不知道屈原的耳朵是不是受得了？
端午節是為了紀念屈原，這天也是詩人節。屈原到底知不知道自己對後世的影響有這麼大？知道自己的自殺是錯誤的示範嗎？
太多的疑問，想問屈原本人了，希望他能跟我託夢一下，把我心中的疑惑解答清楚，不然我好難受啊！
節日習俗作文 篇2
春節到了，意味著春天將要來臨，永珍復甦草木更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。
節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，遊花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。
節日習俗作文 篇3
農曆三月十五是冀南漳衛河畔的廟會，熱鬧非凡，雖比不上南京夫子廟會那樣正統，北京城隍廟會那樣隆重，上海靜安寺廟會那樣肅穆，蘇州玄觀廟會那樣神奇，成都青年宮廟會那樣富有生氣，但在當地也算是首屈一指的廟會了。
這廟會的歷史和由來源遠流長。相傳，在衛運河岸一個極普通的村莊裡有一女子，聰慧賢良，專為百姓解憂排難，成了當地傳誦和擁戴的“奶奶”。後來，人們為了永遠紀念她，就在河的堤坎上建一奶奶廟。據說，當時的廟會很隆重，可惜現在看不到那樣的景觀了。以前，廟堂的建築莊重古雅，房脊抬樑堅固如磐，四稜上線，雙檀雙掛，飛簷拱脊，整個廟宇巍峨通靈，氣勢恢巨集。院內松柏蒼勁，椿槐古拙，古色古香，四周翠柳依依，紫藤攀援，枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥。廟內，側臥正堂的奶奶，眉清目秀，雍容華貴，形象動人，殷重慈祥，呼之慾應。身邊簇擁著善男信女，空懸絲綢燈盞，額前擺著豐盛的貢品。胸前橫著“治病救人”、“功德無量”、“千載難逢”的匾額。
日月遞進，斗轉參橫。悠悠歲月像奔瀉的漳衛河水，攜著兩岸的陳腐淘淘而去，這奶奶廟飽經大自然風雨雷電的洗禮，非但沒被遺棄和泯滅，卻又得到修復和新建，奶奶又重臥正堂，接受著眾人的叩拜和許願。
三月十五廟會這一天，一大早，那些從幾十裡以外趕來的老太太，扭動著奶奶輩的“三寸金蓮”潮水般地向廟址集攏。她們有的抬著花轎（轎內睡著奶奶的化身），舞著彩旗，有的攜帶香火貢品，風餐露宿，十分辛苦。到了晚上更加熱鬧，老遠看見香火升騰，燭光輝映，靠近廟堂的路旁早已佈滿香火，錫箔，元寶的攤點，阻你無法行走。
我也被裹進擁擠的人流，加入了被薰陶和教化的行列。先是被“呼嚓—呼嚓”的打扇鼓聲響所吸引，擠到圍觀的人圈，只見那奶奶們抖著手中的扇鼓，繞行“8”字，口中哼著歌，十分壯觀。緊接著一夥年輕人，也加入了“8”字型行列，只是他們的動作不夠逼真和虔誠，竟鬧得滿場轟笑，一時破壞了嚴肅凝重氛圍。
前來參拜的人點燃的香火紅光沖天，煙霧升騰，使人們嗆了喉嚨，薰出了眼淚。我發現在跪拜和燒香的行列裡，不但有老年香客，還有七八歲的孩子被媽媽和奶奶強迫摁下磕頭，看著孩子那茫然眼神，覺得那清白無瑕的幼嫩心靈也被昇華和洗禮了一番。
走出香火繚繞的廟宇，登上堤坡觀望，正有明月高懸，夜風在春寒料峭中微微吹動，似乎廟堂正冥冥地昭示著歷史嬗變的陣痛和輝煌的悲壯。在我們祖先的歷史上，有無數值得懷念和擁戴的形象，後人為他們修廟、立塔、建寺、樹碑以傾吐敬仰和傾慕之情。這麼多年了，沿河兩岸的人們還把幸福和命運託付給奶奶這個冥冥中的偶像。我想，這麼多人到這裡來，其誠意到底如何？我斷定，其中有的是訴諸衷腸，渲洩積憤；有的是占卦問卜，以求逢凶化吉；有的是藉助奶奶的神力求醫消災，驅魔避邪；有的則是乘興來看看熱鬧……
人類是如此渺小，如茫茫宇宙中一現的曇花，隨著自然法則生滅。當人類的生存和發展不再成為問題的時候，當人類處在紛繁複雜、日新月異的時代，對內心沉靜的渴望愈來愈強烈。滾滾紅塵，一切當隨緣。隨，順從；緣，機遇。過去的已經過去，將來的還未來臨。世間最可貴的是現在，如何把握珍惜現在，全在自己。
漳衛河水默默流淌，香火還在升騰、蔓延，扇鼓聲傳向天際。這盛況一直要持續到天明，迎接明天河兩岸盛大的經濟貿易交流大會。
從廟會上回來時，我想：這從遠古流傳下來的奶奶廟會，一方面顯示著文化的悠久，一方面又表現著封建迷信的擴充套件和延續，似乎科學越發達，一些人的封建迷信意識越濃厚，這陰差陽錯的鏈環是多麼神奇和超脫啊！
節日習俗作文 篇4
元宵節前的飯桌上總有幾分不同：糯米粉、鐵盆、木板、水杯——開始做元宵了！
媽媽總是那一句“揉一點面放一點水，揉到元宵的感覺時，停水續揉。”
在我面前的鐵盆裡。裝著白沙般的麵粉。在我左手指間亂搖一陣，掌心緩緩向麵粉拍去，無論怎麼用力掌心都不能壓到盆底。
隨手一捧粉屑，立刻如流沙般從指尖劃過，用另一隻手輕撫一下，才明白留下了抹不去的痕跡。
這難辦。我想。
“倒一點水？”我自言自語，一邊專注地看著媽媽那雙泛黃的手。只見十隻手指乾淨利落地一推，一揉，手指從四面八方向麵粉擠去。她平緩的氣息一呼，一吸，把看似易散的麵粉都聽話地掌握在手中。
我也不閒著。雪白的右手緊緊握住杯子的腰桿，左手更是小心謹慎地托住杯口，緊皺的眉頭似乎能隨著上揚地手移動著，多倒那麼一滴也要狠狠滴罵自己一下。
此時，杯中的水好比生命的源泉。沐浴了水的麵粉好像活了起來，幾下輕推慢揉，幾次“雨水”滋潤，那如沙般的麵粉彷彿讓那魔棍輕揮幾下，竟變成了一堆巨大的龐然大物——這就是元宵的稚型。
“再把麵糰揉幾下，記得要往一個點揉，用力！”媽媽兩手互相摩擦著，細聲細氣地提醒，馬上就好了。
我雙手合併著，堅定的眼神自動鎖定了方位，腮幫如警示般股三股，雪白的掌心“刷‘地朝麵糰的白肚皮上刺去，只感覺得血管像打了氣般“快要炸了”，沒想到，麵糰軟而富有彈性，推在上面跟抹在臉蛋上沒什麼兩樣！
此時此刻，我的手指好比牙齒，而麵糰已經有了元宵的味道。
緊接著，媽媽如鷹爪般的手抓在麵粉的一點，捏出了一兩個白的深的深洞。輕而不急的一撕二撕，剎那麵糰一分二，而分四，八個白團靜臥不動——最樂的一刻“揉元宵”來了。
這時，可謂“全家動員”，五個人、八個面球，球在兩手之中左遊右逛，無頭蒼蠅般前撲後退，時而扁圓時而細長，在這千揉百磨之中，圓形的元宵完成了。
八個“雪球”在木板之上排成一線，有誰能想到，再“推”、“揉”的鍛鑄下，竟會如此美麗‘和諧。
許久後，廚房裡的鐵鍋腳踩火焰之上，在裡面蠢蠢欲動、不停翻滾的熱水下，鵝卵石塊般的元宵靜靜在水底圍成一圈，只為等待浮出水面的那一刻。
節日習俗作文 篇5
農曆五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
關於端午節的來歷，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯絡起來。傳說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
端午節的習俗主要有：吃粽子於門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由於形狀有稜角、內裹粘米而得名，後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日裡食用。
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的.龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽專案，並每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農曆五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既儲存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)後，主祭人宣讀祭文，併為龍頭“開光”(即點晴)。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
佩香囊帶五彩繩的習俗! 端午節人們佩香囊和戴五彩繩，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。五彩繩則是用各種色彩的繩子編成手鍊!
節日習俗作文 篇6
燒艾葉，艾葉有一個好處就是可以驅蚊蟲，小時候，在露天乘涼，只要點上艾葉，蚊蟲就不敢近身，比現在驅蚊片、蚊香什麼都管用，而且氣味十分好聞。說到驅蚊，以前還有一種雄黃“炮衝”，點燃後冒出一股濃濃的、剌鼻的煙霧，將它置於床底、水井邊等蚊蠅多的地方，不多時，便見蚊蠅橫屍一地。
在端午這一天，還有洗草藥澡的風俗，用艾葉、菖蒲、馬鞭草、大小薊、香附草、魚腥草、薄荷葉等熬出一大鍋黑黑的藥水，老人說，洗了“午時草浴”，身上一年都不會長疔癤，孩子多半不願意洗，主要是受不了那股濃烈的藥味兒，但畢竟拗不過大人，縱然是一百個不願意，還是被扒光了衣服摁在澡盆裡。現代人過端午已經沒有這種味道了。
我們這兒過端午少不得雄黃酒。其實也就是將雄黃混合在米酒中，便成了雄黃酒。不過現在喝雄黃酒的人不多，說是有害，其實雄黃酒的味道並不好，太沖，倒是不少人在房前屋後、裡裡外外、角角落落，用菖莆沾著雄黃酒灑個遍，孩子的額上也被大人用雄黃畫了個“王”字。正如吃粽與紀念屈原有關，喝雄黃酒與白娘子故事也有干係：修煉了千年的白蛇仰慕凡間生活，化成白娘子，與許仙結成恩愛夫妻。法海則視白娘子為妖孽，於端午日暗中指使許仙強勸白娘子飲雄黃酒，結果白娘子現了原形。
過端午時，台州人還要給孩子們手腕、腳踝或頸間繫上五色絲線，謂之長命線，用以闢鬼，因端午是五毒日，而非吉日，在天台等地的農村，至今有是日忌生子的說法。這一天，香袋香包也是少不了的，以前女子都會縫香包，用綢布裹蒼朮、雄黃等香藥，也有用絲線織成網袋，內裝樟腦丸的，取其驅蟲辟邪的意思。其實啊，在我們台州，尚有一個獨特的習俗，那就是“送端午”，送端午，又叫“望端午”，望，台州方言，即看的意思，即每年的端午節，已出嫁的女兒都會帶著丈夫小孩，以及豬蹄、魚、雞、鴨（現在大多是一些中高檔禮品）等一些土特產，到孃家與父母歡聚一堂，這很自然地使我們想起那首“左手一隻雞，右手一隻鴨，身上還揹著一個胖娃娃呀”的歌。
節日習俗作文 篇7
清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。清明節一般在公曆的四月五日，但其節期很長，有十日前八日後和十日前十日後兩種說法，這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合併為一日。
清明節的風俗，講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳……
這就是清明節的起源和習俗
節日習俗作文 篇8
春節是中國及一些亞洲民族一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣。因為相傳年獸怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯、放鞭炮、敲鑼打鼓等習俗。不同時期、不同地區、不同民族的習俗都不相同。下面讓我介紹一下臘月二十三到除夕的一些習俗。
據說，每年的臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，後三樣是為灶王昇天的坐騎備料。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。
天之後，也就是在除夕夜，還要把“灶神”再接回來。因為，年三十的晚上，灶王爺還要與諸神來人間過年，那天還有“接灶”“接神”的儀式。春節習俗
春節是中國及一些亞洲民族一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣。因為相傳年獸怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯、放鞭炮、敲鑼打鼓等習俗。不同時期、不同地區、不同民族的習俗都不相同。下面讓我介紹一下臘月二十三到除夕的一些習俗。
據說，每年的臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝！
民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。家家戶戶都要打掃環境，到處洋溢著乾乾淨淨迎新春的氣氛。
民諺稱：“臘月二十五，推磨做豆腐。”據考證，豆腐是西漢淮南王劉安發明的。有趣的是，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。其實吃豆腐渣是先民勤儉節約美德的寫照。
俗話說“臘月二十六，殺豬割年肉”，說的是這一天主要籌備過年的肉食。是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的諺語。
年謠雲：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”或“二十八，把面發”。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種神碼。
年謠稱：“臘月二十九，上墳請祖上大供”。對於祖先的崇拜，在中國由來已久。事死如生不僅是孝道的重要標誌，也是尊老敬老的美德。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。
接下來的習俗是小朋友們最喜歡的習俗，那就是發壓歲錢，壓歲錢是由長輩發給晚輩的，並勉勵兒孫在新的一年裡學習長進，好好做人。
節日習俗作文 篇9
元宵節有很多很有趣的活動，放許願燈、吃元宵，屬於這個節日的活動一結束，就表示過年也告一段落，大家要乖乖的工作和上學，期待明年新年的到來了。
我編了一個關於元宵節的傳說，大家聽聽看，我是不是很會說故事呢？
傳說在很久很久以前，宇宙中有一個地方，名叫元宵島的地方，他們跟我們最大不同的地方，就是非常的愛吃湯圓，不管早、中、晚餐都要吃湯圓，有趣的是，那裡的湯圓都是飄在半空中，想吃多少都有，吃到你撐死為止。
有一天，有兩個小朋友阿元和阿宵，突然靈機一動，把要給國王的湯圓，拿去油炸，沒想到國王吃了後，居然說很好吃。
從今以後，人民都變成吃炸湯圓，並且紀念阿元和阿宵，所以把他們掛掉的那天取名為元宵。
你吃過炸湯圓嗎？試試看吧！那是阿元和阿宵發明的美食哦！
