生活的藝術作文
生活的藝術作文600字
夏丐尊先生在《生活的藝術》中寫道：在弘一法師的世界裡，百衲一，破毛席，毛巾一樣好;青菜，蘿蔔，白開水同樣好。鹹也好，淡也好，樣樣都好。能在瑣屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情關照出人生本來面目。這種自在的心境，宛如一輪明月，是何等的境界。
生活百態，只能由自己去體會，生活的千滋百味也只能由自己去品嚐。在生活之餘，獨自悠閒在鄉村的小道上，感受夏天那夾雜著泥土的氣息，伴隨著一絲草花香，閉上雙目。任心靈的翅膀翱翔於廣闊的天空，孤獨猶然而生。但也因為這樣，才會有獨立的空間來感受生活的旋律。
當你嚼著可口的食品香甜襲來但你可知道香甜的背後卻是那不辭的辛勞，因此你學會為此而感動，因為如果沒有辛勤的勞動，哪來那豐收的果實。從此你知道人生的不意，你學會了珍惜自己，不讓自己輕易的受傷，因而你知道了穩重的含義，要記住在感受香甜的同時也要學著體會被那熾熱的日光刺傷的感覺。
辣，是人們生活中不可缺少的，它仍激情得以綻放，展現青春的活力。正如塞繆爾厄爾曼說言：“歲月讓人衰老，但如果失去激情，靈魂也會蒼老。”假如人間沒有所謂這樣的“辣”，也許就沒有那光彩動人的歲月。失去激情，世界將黯然無味。
其實，生活中的酸甜苦辣，各有其意，只要你認真去品嚐就一定會感受到它特殊的滋味。
生活的藝術
生活需要我們保持一顆平常心。生活的藝術本來就是平衡得失的藝術。在人的一生當中，我們猶如大海的波濤一般總是上上下下，卻一直是走向前方，不曾停滯。一生中面臨的考驗有太多太多：升學考試，考取大學，競爭工作，親人離失，感情成敗……我們總是在得與失之間走來走去，而在這其中，往往會有人患得患失。我們需要一顆平常心，“不以物喜，不以已悲”，要經受得住考驗，生活的坎坷需要用自己的雙腳去踏平。不應使“心為形役”，要學會享受生活。
生活需要我們有一雙智慧的眼。一個人的內心境界不是依靠外在環境，物質條件的優差而定。我們每多一次考驗，也許就會多一次創傷，但不要灰心，不要氣餒，這是生活在贈予我們禮物。
莊子的一生並不富裕，有時還要“借米下鍋”，但是莊子很豁達，他擁有一顆平常心，一雙智慧的眼，“獨與天地精神往來”的他，一直追求著精神世界的滿足，不也很快樂嗎？
生活需要我們有一個默默的，低調的姿態。“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”在收穫之時，成功之際，我們不必炫耀。我們在自然界中只是一個渺小的個體，在浩瀚的宇宙中，我們如一粒塵埃般大小。
永遠都要記得人外有人，天外有天。不要因為一點小小的成績而妄自尊大，驕傲不前。
生活亦需要我們保持一顆清醒的大腦，猶如帆船永遠不能迷失方向。
遇到挫折不要傷心，就像王力巨集唱的：“讓眼淚流出來不是因為失敗。”我們要吸取失敗的教訓，忘記失敗，重頭來過。記得某位名人說過：成功是百分之九十九的失敗加上百分之一的成功。我們每一次失敗其實都不是敗得徹頭徹尾，正因為我們有了前面的經驗，下一次才會更接近成功。
北師大教授于丹曾說：“人生沒有彎路可言，每一步都要用自己的腳步去丈量。”的確，只有當我們走過來了，才能回過頭去看歷史。
生活像個多面體，從不同的角度看會有不同的圖案。也許現在你正在忍受生活，那麼鼓起勇氣，拿出鬥志，去接受生活，挑戰生活，最後享受生活。眼界別只侷限在自己，別誇大自己的悲哀。去看看世界，千奇萬狀，人生百態，才發現自己的痛苦微不足道，自己的成功不值得驕傲。看看社會上的弱勢群體——殘疾人。他們是如何面對自己身體的殘缺去戰勝自我，挑戰生活。“我們從殘疾人的身上並沒有照出自己的健全，反而從健全中照出了自己的殘缺。”這亦是北師大於丹教授所說。
拿出勇氣，像戰士一樣接受種種挑戰；放平心態，像個老者一樣豁達開朗，拿出鬥志，只要我們的心不老，我們就永不服輸。
生活的藝術
世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年，抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味，其實，生活的藝術無處不在，藝術的情思無時不源於生活，藝術的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閒的平靜的心態來對待生活，你會發現，快樂無處不在。
蘇軾看出了月的寂寞，他對酒當歌；深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許；青山嫵媚，陶潛情願種豆南山……這是古人從對生活的藝術的感知，他們詩意的看待世間萬物，並賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹一鳥，一山一水，無不給予你生命的啟示，藝術的情思。今天，孤獨怎麼會流行起來呢？我想，是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。
現代詩人，哲學家，更多的是用藝術的心態來藝術的生活，發掘生活的藝術。林語堂認為，生活應有悠閒的情緒，熱情並智勇。。生活的藝術，應是一門快樂的哲學，人們應用平和的心態，真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽下，小河邊，長庭裡，一盤象棋，幾聲絃動，已夠人們去享受一個閒暇無事的下午。
不可能每個人都成為詩人，藝術家，但生活只要一種藝術家的性情，已夠我們去品味不盡了，快樂也無時不與你同在。
日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”，無數的社會精英為奪這個獎，奮鬥一輩子仍得不到，近的一屆則頒發給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎，是因為在他25年的郵差工作中，他從未出過差錯，從未早退，遲到，這持之以恆的毅力使他得了這個大獎，他說：“是快樂，從我所從事的工作中，我獲得了無限的樂趣。”
我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。
生活的藝術，亦是一門快樂的哲學，只需我們用詩意的眼光，閒適的心態去體會，這樣，就不因為玫瑰的刺而干擾我們欣賞生活的樂趣，體味藝術的情思。我們終會發現，平凡如洋蔥亦屬於百合科。
藝術生活
藝術在常總是十分高雅而不可及的，其實它可以是一首歌、一次展覽、一段經歷……有藝術的生活就有歡樂，就有美。
生活處處有藝術，當然我們家也不例外。當我國小一年級的暑假時，媽媽帶著我來到了一個絃樂培訓班，當我還沒搞清楚是怎麼回事時，一個慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個大哥哥手把手地教我怎麼拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學習生涯便開始了，剛開始還真是十分的“新鮮”
那時候，只知道新奇，根本不知道學習絃樂的艱辛，每天一放學回家就拿起二胡，拉著弓，內外弦地拉換，覺得很有趣，可學了一段時間，新鮮癮過了，我便嚐到了學二胡的`“艱辛”
先是找音很困難，因為二胡沒有像笛子、古箏那樣有個固定的音準，所以只能靠耳朵來找音調，在音準問題上是需要學者下許多工夫。接著，我天生就是個慢性子，對快弓的掌握十分吃力，一練幾個小時還得不到什麼見效。為此，我常常是邊哭邊學，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個小時，練完了還得做作業，哪還有什麼時間玩。那時，我對二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那麼辛苦了，其實練二胡也是有技巧的，我也終於感受到了音樂、藝術帶給我的“樂趣”
隨著學習二胡等級的升高，曲子也越來越有難度。可是，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。其實有沒有學會固然重要，但過程，克服困難的過程更重要。當我開心時，我用音樂表達我的歡樂，當我悲傷時，我也用音樂來發瀉、表達，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達方式吧！學二胡，真的令我“受益匪淺”
學二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我收穫了克服困難的毅力與良好的心理狀態。至今，我已經逐步學會如何良好把握和調解心理，使釘在面臨重大事件前不會驚慌失措、緊張而導致沒能發揮自己應有的水平。不僅這樣，學一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課餘生活，使我的生活中也飄滿了藝術的芳香。
有了藝術，生活才有美，有了生活，也才有藝術。生活處處都是藝術，不需要刻意發現。自然產生美，自然才有藝術。
生活的藝術
愛默生說：“一個人應學會更多地發現和觀察自己的內心深處那一閃而過的火花。”
是啊，沒有人可以一生都過得紅紅火火，也沒有人註定一輩子冷冷清清，或許生活的藝術就是在平淡中不斷擦出一絲絲的火花，有時候被你不小心發現了，綻放出你生命中銘心刻骨的感動；而更多的時候，它只是一閃而過，似乎是為了奔赴那不可捉摸無法猜測的生之幻滅。
畢業了。三年的時間，整整三年就那麼一閃而過。我想，總不該讓它就那麼奔向幻滅吧。
每次翻看曾經的畢業照，心中總激起一陣陣道不明的情緒，我難以捕捉得清楚，韓少功的《面容》中有一段話：
面容當然不會比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，於是總在我們的記憶中佔據焦點位置。
憂鬱的目光，歡樂的眉梢，傲慢的鼻尖，清苦的面頰，智慧的前額，仁厚的下巴，守住了千言萬語的嘴……總是不知何時突然襲上心頭，讓我們生出片刻的恍惚。在誰也沒有注意到的時候，一個寧靜的側面，一個驚訝的驀然回首，一個藏在合彩集體角落裡的默默凝視，都可能讓我們久久魂牽夢繞：如今你在何處？
如今我們同在一間教室，只是不久就不知在何處了。
時光永恆地流動，純粹地流動，於無言中輕鬆地擊潰了所有的眼淚、夢幻，如此嘲弄般地讓我們由離而聚，聚了又散……上蒼一聲不響地給我們開了個天大的玩笑。
作家邢曄曾在與朋友分散多年之後，於眾多朋友所送的精緻富麗的禮物中，發現了一隻沙漏。一個顯得不合時宜，甚至讓人感到有些寒酸的小東西。
可是他驚奇地發現，那麼多年過去了，連日記都已變得恍惚不定，記憶早就倉皇了，而沙漏，它內心的沙子竟然仍在不停地滑落，仍舊悄悄地滴下那些細小的情節。
就如同那位朋友默默的祝福，不會浪濤翻滾、汪洋恣肆，卻點點滴滴，長流出一脈清泉，潤一路青春的風景。
離別是命運的嘲弄，祝福卻是上天的恩賜。或許我的察察為明沒有珍珠的亮麗，沒有寶石的光彩，卻如沙子一樣隨著時光細細地流淌，永恆地流淌，在一粒沙子與另一粒沙子的摩肩接踵中，發出對生命的苦幹顧盼。所以即使那種感覺只是一閃而過，也請你不要忘記。
