或許這就是生活吧散文隨筆

沒事時瀏覽了一些站，就認識了李評，也讀了一些她寫的散文。

中國就是人多，走到哪裡都是人，到站蹓躂一下見到的也都是人。現在生活水平提高了，言論也自由多了，大家都想表達一下自己，展示一下自己的人生態度和生活理念，會什麼就展示什麼，喜歡文字的自然就展示文字了。

在漫長的人類進化史上，文字的誕生可謂是驚天地，泣鬼神。《淮南子·本經訓》：“昔者倉頡作書而天雨慄，鬼夜哭，”為何倉頡造字後天下了粟雨，鬼都在夜裡哭泣呢？說法不一。有人說是倉頡造字後“造化不能藏其密，故天雨慄；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭”。意思是天地造化由於文字的出現已不能隱藏其祕密了，所以上天被感動得下了一場粟雨；靈怪鬼魅已不能隱遁其形跡了，所以鬼魅被驚嚇得夜間大哭。高誘說“蒼頡始視鳥跡之文造書契，則詐偽萌生，詐偽萌生則去本趨末、棄耕作之業而務錐刀之利。天知其將餓，故為雨粟。”這段文字是說倉頡創造文字後，雖是智巧的創舉，但同時也使人的心智出現問題，詭詐萌生，捨本逐末，丟棄農業根本而把精力放在征戰上。老天知道將有饑荒降臨，於是降下雨一樣的粟米。

文字的出現引發的問題古人已看到許多徵兆，可謂先知先覺。然而文字是個好東西，它可以傳播理念，傳播信仰，傳播知識，傳播情感，但其負面作用正是事物的兩面——即雙刃劍。因此，就提出一個問題，文字的真正功能是什麼？怎樣才可以避免詭詐萌生，捨本逐末？或許扯的太遠了，還回到李評的散文上來，李評的文字具體說來就是真實。由於真實，就有了生命力，就符合了倉頡創造文字的真正功能，那就是要讓“造化不能藏其密，靈怪不能遁其形”。也就能用真實的人生，真實的情感，真實的態度，真實的寫作來完成對文字的敬意。歷史上利用文字製造謊言，歪曲真相，蠱惑人心的事不少，其目的就是為了小集團的利益，為了個人的膨脹野心，不惜辱沒文字的驚天地、泣鬼神的偉烈象徵和意義，以猥瑣的暗黑心態，胡編亂造，以謊言重複一百遍就成了真理的醜惡用心，讓世界水深火熱，災難重生。

莎士比亞說：“成功的騙子不必再以說謊為生，因為被騙的人已經成為他的擁護者，我再說什麼也是枉然。”所以，騙子利用文字達到他們險惡目的同時，還能使許多看起來並不傻的人，熱情高漲的擁戴騙子，為什麼呢？這就是重複效應的體現。戈培爾有一句名言：“重複是一種力量，謊言重複一百次就會成為真理。”古代“曾參殺人”的故事中，曾母開始處於並不相信，採取拒絕的態度，中間逐漸認同，最後被重複累積的暗示控制了正常的思維，最後驚嚇而逃。這則故事告訴人們，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實根據的流言不僅是可怕的，而且能引發混亂，造成破壞。因此，人們不僅需要提高辯別是非的能力，還需要大量堅持講真話的人，在人們日常隨意而機會均等的生活中，保留用自己的'智慧和善良傳播真實的能力，這一點對喜歡寫作，喜歡用文字表達愛憎情感的人猶為重要，因為你們是文字崇高精神的悍衛者，也是鬼魅謠言的終結者。

之所以讀李評的散文每每被感動，不是她的文字煽情技巧高妙，不是她用心營造的故事傷感悲涼，而是她用真誠的心智讓自己的文字敘述著真實情感，真實的人生。她文中講述的自己的，別人的尋常故事，心路延展，都是生活中捕捉可貴而閃光的點點滴滴，都是每一個尋常人終其一生的心情伴隨。當這種寫作方式和所有生命的根連在一起，和家族和民族的血脈靜靜的承接在一起，這種寫作不僅迷漫著歷史的歲月風塵，折射出月光下的暗影婆娑，還有陽光裡律動的斑駁……時代給予每個人不同的印跡，並深深地刻在身在其中的作者的心裡，李評用細膩的思情，深情的心筆，為我們翻開人生中許多難忘的浸透時代氣息的書頁，讓純淨的心靈印跡了歲月的成長。那圍繞在李評周圍的鄉村歲月、尋常人家、人情世故，操身行世，成就了李評心中真實歲月的劃痕——或許這就是生活。

因為真實，所以珍貴。這是對李評的散文集《序言夢》出版的遙祝。