端午三日散文

端午三日的假期，轉瞬即逝。一切如常，生活又恢復了往日的秩序。三天假期不算長，可對於一個退休在家的老人而言，已經無所謂假不假了。然而，慣常的思維還是沒有轉換過來，假期的概念一如往年地在意念深處激盪。沒有出門旅遊的情趣，也就自然將時光賦予了書齋書案。

6月22日

家人去了西安，斗室便沉入少有的寧靜。昨晚，我對妻說，岳母家不去了，用這個時間畫幾張畫。相關的朋友催得很久了，而我卻一再延宕，朋友來電話說，馬上要出刊，不能再等。而一位來自燕趙的朋友也是多有囑託。好在終於有了一個屬於我的時間和空間。於是，燃一支菸，鋪開宣紙，調好丹青，整個的人都被翰墨薰染了。

詠牡丹

魏紫姚黃各領香，風騷絕豔動咸陽。真美何勞高下論？春來眾卉共霓裳。

錄唐李白《將進酒》

6月23日

前些日子，女詩人荊婕妤約了晏娟來訪，說到想為自己的詩集《劃開生命的河流》開一個座談會。我的心便久久地不能平靜，對於這座城市每一個作家的成就，我都視為與自己的成果一樣高興。我要她與副主席兼祕書長董信義先生溝通，就議程拿一個方案。我十分欣慰，主辦單位選了這個日子，它讓我們總是記著一個偉大的名字——屈原。昨晚，商洛詩歌學會會長遠州來了。吃飯間，婕妤提出，能不能為她寫一幅字。晨五點三十分起床，家人還在夢鄉，只有我在書房徘徊，為寫些什麼而躑躅。思之再三，就有了下面的話。

上午八點三十分，從家裡出發，步行前往會場。與會的專家學者圍繞婕妤的作品暢所欲言，各抒己見。有些問題談得很深刻，對我很有啟迪。會議結束時，主持會議的董信義先生要我說話。我談了三點：一是這個日子與這個會議。我以為今天的會議就是對屈原精神的傳承，而這種傳承，在婕妤的作品中從不同的側面得到了體現。二是這本書和這個人。我以為婕妤的選擇是自覺的，表現了一個詩人的時代責任感；婕妤的創作是一種痛並快樂著的審美享受；婕妤的創作貫穿著一種鍥而不捨的執著。三是我的`希望，我的寄語。我希望她在取得成果的時候，寧靜一顆心；磨好一支筆；走好一條路。在今後的創作中能夠取得更大的成績。

6月24日

晨五點起，為兩位燕趙的朋友作畫。我們都屬於進入夕陽晚霞的老人，他們夫婦在過去的日子裡，曾經給我諸多的關注和關愛。據我的記憶，他的丈夫洛釗先生主編的《河北經濟傳媒》刊登我的散文不下七篇，而且每次都在顯著位置。我更不能忘記2009年冬，洛釗先生專門撰寫了《良師益友楊煥亭》的文章。我很慚愧，做益友可以，做良師何德何能？不久，阿臻先生又特地作了《仕女圖》，千里迢迢地寄來。每每想來，感慨萬千。這幅畫卻是拖了許久，真有些對不起朋友。

詠牡丹

詩/秦人

魏紫姚黃伴露香，花開時節動咸陽。天香國色身高潔，豔壓群芳不改妝。

午後小憩，即前往辦公室償還文債。魏軍先生的《旅歐日記》送來已經有些日子了，可我卻一直沒有時間為他寫些文字。在以往的日子裡，他一直是我十分尊敬的老兄。多次約我外出，卻總是陰差陽錯地不能履約，每每想起，就十分不安。下午5點，終於完稿，考上U盤，拿回去修改。忽然想起唐人王建的一首詩：“三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。”我這三日的羹湯是否可口，我不知道。還是請朋先嚐而後評吧！

正是：

雲嶺秦風千載下，

人間五月過端陽。

角黍包金縛粽葉，

艾蒲祛毒插門窗。

最憶慈顏當日愛，

每牽赤子百年腸。

火榴花發向天嘯，

獨醒靈均萬古傷。

我且以毛俊子先生的詩做了這日記的結語吧！