廢墟不廢散文
我在城市的大街小巷中穿行，一路上，我路過了無數的建築工地，有些已經能夠看到矗立起來的新樓房，但更多的，卻是瓦礫遍地的廢墟。在那些即將被整飭一新的廢墟之上，偶爾還能夠看到一面面容顏憔悴、灰頭土臉的老牆壁，像一個“滿面塵灰煙火色”的老翁一樣。它們雖然心有不甘，但是，它們身上那千篇一律的“拆”字，卻證明了這樣一個殘酷的事實，那就是，這些頹敗了的建築物，終將被拆毀，變成一片廢墟是它們的必然命運，一棟棟嶄新的建築物，在不久之後，將昂然挺立在它們曾經站立過的地方。
每當看到這些場景，我都覺得似乎有些心痛，雖然我一直在自己安慰自己，“舊的不去，新的不來”，這是大自然永恆的規律，就好像垂垂老矣之人，最終要歸於塵土，又會有很多新生兒呱呱墜地一樣。然而，這真的是不可逆轉的嗎？面對那堂而皇之的所謂的理由，我不禁沉思。
開啟電視機之後，我又看見了這樣的一則似曾相識的新聞，說是上海某石庫門的居民，聯名為即將被拆除的石庫門老房子請願，請求將那棟至今儲存完好的老房子，作為歷史的遺蹟，永久地儲存下來。這是一個我多麼熟悉的新聞啊，在幾年前，當我奶奶家所在的武定路面臨拆遷的時候，在那裡附近的一些居民，也曾經為保留一棟比較完好的當鋪型建築而努力。當時，在《新民晚報》上還曾經刊登過整版的文章，來介紹這棟房子呢，不過，遺憾的是，這樣的一幢建築物，最終還是沒有能夠儲存下來，居民們再多的努力，還是無法將它從化為廢墟的命運中挽救出來。
再後來，武定路被改造一新，那些如“嬰兒”般的新牆壁，取代了那些佈滿苔蘚，經受著歲月剝蝕的老牆壁。我知道，到了很多年之後，這些所謂的新牆壁，也會逐漸變老，韶華不再，到那個時候，它們也會被推倒，重建，重複著它們的祖輩們曾經的命運。
於是，我開始轉而思考，廢墟的意義，廢墟，究竟能夠給我們帶來怎樣的思索呢？要了解這個問題，首先要對廢墟做一個定義，究竟什麼才是廢墟呢？在我看來，所謂的廢墟有兩種，其一是真正的廢墟，是那些由於種種原因而殘損、破舊，必須要拆除的已經“老”了的建築物，而另一種，嚴格意義上說，它們並不是真正的廢墟，它們的“老”是“古老”的意思，那是一些有重大歷史意義的古老建築物。對於這兩種不同的“廢墟”，人們的態度自然也是不同的。
說實話，新挺立起來的大廈，就好像是一個強壯的人，但是，它無論如何高大，卻依然無法擺脫它們那不可避免的宿命，那就是，變為廢墟。其實，當我們面對廢墟的時候，大可不必太過於傷感，因為，廢墟往往產生在文明高度發達的地方，由於各種可測或不可測的原因，一個曾經輝煌燦爛過的地方，變成了一片廢墟。所以說，廢墟其實也從一個側面反映了文明的程度。
產生一個廢墟的原因，其實有很多種，首先我們能夠想到的，便是自然災害的破壞，比如說風、雨、雷、電、地震、海嘯、泥石流等，都會造成廢墟。傳說中東方的樓蘭古城和西方的龐貝城，就都是因為環境遭到破壞，而遭致滅頂之災的。拋開古代不說，說說現代吧，就拿地震來說，所有的中國人都不會忘記，在唐山和汶川曾經發生過的特大地震吧，成千上萬的房屋倒塌，淪為了廢墟。
不過，有一種災禍，恐怕比天災更要厲害，那就是人禍，比如戰爭，比如恐怖襲擊，比如暴力犯罪等，都有可能造成廢墟。“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田”，唐伯虎的這句詩，一語就道破了天機，在歷史上，有多少曾經輝煌的王朝，最後都由於戰爭而亡啊。驪山四顧，阿房一炬，傳說中項羽的一把火，把個酌金饌玉、擊碎珊瑚的奢侈秦宮，燒作了一片焦土，而今，龍樓鳳池不再有，只剩下了衰草蕭疏。不管是酒池肉林，瓊樓畫舸，還是漢家陵闕，咸陽古道，頃刻間兵動干戈，消失得無影無蹤，唯剩下殘陽如血，簫聲如咽。
當然，還有一種原因，那就是城市改建，必須要以新換舊，拆除舊的建築物，在原址上蓋上新的樓房，因此，也有可能會產生暫時性的廢墟。
廢墟會由於各種不同的原因而產生，其中有的是無可奈何，但是也有人們主動為之的，所以，對於不同的廢墟，人們恐怕也應該有不同的態度。
對於那些因為自然災害等不可抗力而造成的廢墟而言，把那些廢墟處理掉，一切重新開始，在廢墟上站立起來，恐怕是最好的選擇之一吧。不管是唐山大地震之後，還是在汶川大地震之後，我國都進行了積極而有效的災後重建工作，在社會各界人士的共同努力下，大家齊心協力，將一個原本佈滿殘垣斷壁的荒蕪廢墟，清理乾淨。新的樓房被蓋起來了，新的橋樑被架起來了，新的道路四通八達，在災難中勇敢地佇立在生死邊緣不曾退縮的人們，當然也不會被那些廢墟嚇怕，他們用自己的雙手，將廢墟再次變成了美好的家園。
或許，對於廢墟來說，這應該是最好的歸宿吧。
我曾經聽人說，我們不應該把廢墟簡單地處理掉，因為，忘記過去意味著背叛。這句話也是有道理的，有些廢墟，絕不能夠簡簡單單地就全部處理掉，適當地保留一些下來，也是不錯的選擇。
比如，在那些經歷過大規模的自然災難的城市，比如說汶川吧，開闢出一個場所來，保留部分被震毀的建築物，建成一個主題公園，或許，這也未嘗不可。當人們面對那些廢墟的時候，再回首看看鳥語花香，整飭一新的的城市，兩下一對比，自然會聯想到生命的美好，必然會更加珍視眼前的生活，相比將所有的廢墟全都處理掉而言，這樣做，恐怕會更有助於他們從曾經的傷痛中走出來，勇敢地面對接下來的人生。
對於那些戰爭的遺址，在我看來，或許將它們保留下來，會更好一些吧。在經歷了風雨和戰爭洗禮的北京城，包括紫禁城在內的絕大多數古建築都被保留了下來，這自然是一件值得慶幸的事情，但是，卻有一處地方，永遠地變成了廢墟，這片廢墟，在了中國近代史上留下了恥辱的一筆。
那就是圓明園，這座由清朝皇帝在150餘年間悉心建立的大型皇家園林，素有“萬園之園”的美稱，但是1860年10月的時候，它卻遭到了英法聯軍的洗劫和焚燬，從此，化為了一片瓦礫。
“圓明園”這個名字，據說是當年康熙皇帝親自命名的，對於“圓明園”這個名字的由來，雍正是這樣解釋的，“圓而入神，君子之時中也；明而普照，達人之睿智也。”只可惜，這個象徵“君子”和“睿智”的園林，最終還是沒有能夠阻擋住侵略者的鐵蹄。當侵略者們在圓明園中搶劫一空後，又放了一場大火，燒了整整三天三夜。雨果曾經在作品中寫道：“有一天，兩個強盜闖進了圓明園，一個洗劫，另一個放火。”他所說的這兩個必將受到歷史制裁的強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。
如今，這個圓明園，已經被改造成了遺址公園，是一處進行愛國主義教育和群眾休憩的好去處。
或許有人會說，將廢墟整舊如新，讓它恢復當年“萬園之園”的勝景，重新變得“園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見”，豈不是更好嗎，這樣更能夠給人以美的享受啊。
但是，我還是覺得，這樣做無疑是多此一舉，得不償失的。因為，或許，我們能夠讓湖光山色的美景恢復如初，能夠讓雕樑畫棟的建築物恢復如初，能夠用大理石、漢白玉、青銅器和瓷器重新營造一個圓明園之夢，但是，我們又能將中華民族胸口的那個傷口也撫平，恢復如初嗎？在圓明園的廢墟中思索，能夠讓人對歷史有著更為客觀，更為深刻的理解。
想當年，曾經有一位叫做聞一多的詩人，他工作的地方，距離圓明園的遺址很近，於是，他每天中午，都會去圓明園裡轉轉，用自己的一片赤子之心，傾聽那廢墟的呼喚、哀號，於是，他的愛國之情便噴薄而出，化為了一首首的詩歌，《洗衣歌》、《死水》、《一句話》……那一首首膾炙人口的詩歌，就是在他面對廢墟的思索中，才應運而生的。
其實，又何止是詩人呢，對於我們每一個人，都是如此啊。圓明園的殘跡尚存，在廢墟中哀思，可以時刻警醒自己，警鐘長鳴，勿忘歷史。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，廢墟，就是我們的一面鏡子。
有些國家，對於古舊建築物的儲存，是非常花心思的，比如，我曾聽不止一個人說過，在義大利的羅馬，最令他印象深刻的，就是那古羅馬廣場，在那裡，有一個古羅馬露天競技場的廢墟，這個廢墟，就坐落在城市的中央地區。而且，除了這座古羅馬競技場以外，到處都能看到一些不知名的遺蹟，有時候是幾根立柱，有時候是幾塊殘石，有時候是一尊雕塑，這些東西無一例外，都已經變得殘破不堪了，成了名符其實的廢墟，可是，它們又全部被妥善地保護了起來。
義大利人將這些廢墟作為珍寶儲存了下來，所以，羅馬的一切都是舊的，舊的街道，舊的房屋，甚至，當你在街上走路的時候，都會疑心從遠處走過來的那個人，是不是一個來自古羅馬的哲學家。哲學家們是懂得廢墟、理解廢墟的，有人曾說，在地球上行走，沒有一處不是廢墟。不錯，現在的廢墟，在過去也曾是輝煌的建築；而現在光怪陸離的城市呢，未來或許也有可能變成廢墟。所以，讓我們尊重每一片廢墟吧，因為，尊重廢墟，就等於尊重我們自己。
只可惜，上海的那些石庫門建築，就沒有羅馬的那些廢墟幸運了，其實，很多古老的石庫門建築，直到它們被拆除的時候，還是比較完好的，還遠遠夠不上廢墟的資格，很多石庫門在被拆除前，還是住著居民的。老房子，古建築，抵擋不住推土機推進的速度，於是，在一片轟隆聲中，那些老房子，真的就變成了一堆廢墟了，城市改建的速度越快，它們蛻變成廢墟的速度也越快。
對於城市現代化建設過程中那些不得不拆除的老式建築物而言，如果它們的確已經是危房了，不得不拆除它們，蓋上新的建築物，那麼，也是一件沒有辦法的事情。但是，對於那些承載著幾代人美好回憶，凝聚著歷史滄桑的建築物而言，恐怕就不能一概而論，將它們全部拆除了吧。
就拿上海而言吧，上海的古建築，雖然比不上西安、洛陽等文化古城，秦磚漢瓦之類的歷史遺蹟比較少，但是，卻依然還是有很多歷史悠久的建築物的。上海素有“萬國建築博覽會”的美譽，在外灘，能夠看到哥特式、羅馬式、文藝復興式、巴洛克式等各種形態各異的建築物，恐怕很少能夠有一個城市，可以讓這麼多型別的建築物，都出現在同一條大街上，但是，上海做到了。
上海的建築物之所以會呈現出如此中西合璧的風采，自然和上海的歷史是分不開的，當年，西方列強在進入上海後，紛紛租借上海的土地，並在租借地上蓋了有本國特色的建築物，這就是為什麼，上海的建築物型別會如此紛繁複雜的原因之一，可以說，這些老房子，已經不只是老房子了，它們是上海百年滄桑史的見證人。
在上海的諸多建築物中，最具有上海特色的，當屬石庫門了，上海的舊弄堂，一般都是石庫門建築，這種型別的建築物，起源於太平天國時期，它吸收了大量江南民居的式樣，用石頭做門框，因此，才會得名為“石庫門”。
作為上海近代的一種重要的建築物，石庫門曾經見證了很多重大的歷史事件，比如說一大會址，比如說漁陽裡團中央舊址，這些遺址毫無例外，都是石庫門建築。在石庫門中，隱藏著無數的祕密，它不僅是中西建築文化交流的見證人，也是上海歷史的見證人。
對於這樣的建築物，當然不能簡簡單單地就用一個“拆”字來代替，所謂的“舊城改造”，也不能簡簡單單地就把老的街道、老的城區全部推翻重建，這樣做的話，無形之中會漸漸毀壞上海的傳統文化。
好在，在上海各界人士的共同努力之下，對於石庫門建築的重要性，大家已經達成了共識，據說，“石庫門裡弄建築營造技藝”也已經被列入國家非物質遺產名錄中了。相信，絕大多數曾經見證了歷史的老房子們，會被保留下來的，因為，當我們的後輩問我們，老祖先給我們留下了什麼東西的時候，我們不想指著那些千篇一律的摩天大廈說，那裡曾經有一片漂亮的石庫門房子，但是，現在它們只存在於泛黃的老照片中。
廢墟，這就是廢墟，這就是我對於廢墟的思索。
有的時候，人類的腦子會變得很簡單，簡單得想不通一些很顯而易見的道理。當人類看見老房子的時候，就會想當然地認為，它們應該被拆除，那裡應該先變成一座廢墟，然後，將有一座新房子矗立起來。所以，在這種時候，似乎任何人都無法阻攔廢墟的誕生，人們的腦子裡只剩下了“新”和“舊”這兩個概念。
但是，要搞清楚的是，“舊”和“沒用”並不是一對完完全全的同義詞啊。就拿那些老房子而言吧，甚至，還可以拿那些已經變成了廢墟的建築物來做例子，誠然，它們看上去的確是很破、很舊，和這個漂亮的城市相比，是那樣格格不入，但是，它們就真的是沒用的嗎？廢墟可以供人憑弔，可以留作紀念，可以使人警醒，站在一片廢墟中思索，任何人的腦子都會變得格外靈敏的，在那種沉鬱、深厚的歷史的浸染下，人人都能成為哲學家的。既然如此，為什麼我們還要如此討厭廢墟，想要將它們儘快清理掉呢？
聽說，美國著名的詩人艾略特曾經在他的詩歌《荒原》中這樣表示：世界越是現代化，越是進入無序的荒原狀態。或許，他所說的“荒原”，其實也就是“廢墟”吧，當精神頹靡、記憶消逝的時候，心靈的廢墟就誕生了。不過，我卻覺得，我們大可不必如此悲觀。或許，在灰塵飛揚，吊車轟鳴的廢墟里，有老房子那氤氳不散的靈魂存在。是的，我相信，每一片廢墟，都是有靈魂的，都是有記憶的，當那些老房子被拆除後，那些美好的記憶，卻並沒有同時被拆除啊，正相反，它可能更加深地刻進了人們的記憶深處呢。
就好像一首歌中唱的那樣：“當公園拆去，別拆去記憶”，我相信，只要記憶還在的話，廢墟就永遠不會變成真正的心靈荒原，正相反，不管是歷史的廢墟，還是文化的遺蹟，它們都能夠激起人的思索。
廢墟不在別的地方，它就在人的心裡，但是，只要記憶還在，廢墟，不廢。
