人生與藝術的散文範文
說相聲的，唱二人轉的，順應市場，適應觀眾，表現突出。相聲的起始，是“撂地”的，“天橋的把勢，光說不練”，指的就是當時在北京天橋賣藝的人。相聲演員，最初的舞臺，無限的大，幾乎凡是熱鬧的地方，繁華的地方，人多的地方，都是他們表演的所在。沒有文字指令碼，隨機應變，是有否功夫，能否混生活的最好證明。嫩了不行，吃不開，也難吃這碗飯。其實，二人轉演員，與相聲演員，何曾相似。田間、地頭，場院，炕頭，都是他們表演的最好舞臺。觀眾，少有高雅之士，幾乎全都是普通的莊稼人。他們的臺本，就是莊稼人的生活，可以做到見什麼，唱什麼，知道什麼，演什麼，觀眾喜歡什麼，得意什麼，他們就來什麼。植根鄉土，擁有無數的觀眾。觀眾對二人轉，已經到了“寧舍一頓飯，不捨二人轉”，如痴如醉的程度。最近些年，趙本山等人，把二人轉“忽悠”起來了，不光是在東北，即便是在江南，甚至在海外，許多人都知道東北有二人轉。
我覺得，不管什麼樣的藝術形式，都得與生活與人生，緊密相連，離開了人，離開了生活，離開了土地，那麼，哪怕再高雅，喜歡的人，也不會很多。前些年，婦聯、工會，創辦自己的刊物，開始，宣傳的是自己，發行只能攤派，個人掏腰包訂閱的，一份都沒有。後來，實在頂不住了，是錢賠得太多，支撐不下去了，只好走市場道路。這回行了，順應市場，適合讀者，不光外表，內文談的都是吃呀，喝呀，玩呀，樂呀，休閒啊，情啊，愛呀，三角啊，文字內容包羅永珍，幾乎涉及到人生與生活的方方面面，儘管繁雜，文字卻乾淨。這樣以來，刊物的出路有了，編輯也不用擔心下崗沒飯吃了。
一般地講，吃飯是第一位的，皇上乞丐，都離不了飯碗，至於盛飯的傢伙，乃至碗裡的東西，固然有別。是山珍海味，還是殘湯剩羹，那是地位的不同，物質條件的差別決定的。皇上未必能夠有乞丐長壽，就並不完全取決於吃了。但不管怎麼說，人不吃飯，是不行的，“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。”俗語，土點，卻是實話，也是真理。
古往今來，國人吃飯，歷來都是天大的問題。前幾天，我國一位農業科學家說到這樣的情形，雖然明明知道，化肥、農藥超標，這樣的糧食作物，對人體有害，卻不敢說。不光是她，即便是換了我，也不敢。問題要全面地看，國家大，人口多，都要吃飯，產量上不去，吃飯成問題，影響小不了。如今，環保、生態，輿論開始厲害起來，她敢說破了，以為時機適宜。我以為，國人，一般老百姓，可以粗茶淡飯，但只要是沒有汙染，是好糧食，吃著安全，也放心，可以了。至於少數人，享受高階，別人也不會眼氣。解決問題，還是要從根本上來，只有徹底解決農作物質量與安全問題，才能保證人民的飲食衛生，確保國人身體健康。
衣服，主要有兩個功能，一個是禦寒，一個是體面。禦寒，是主要的，第一位的。至於體面，是文明程度在穿著上的體現。我小的時候，無冬歷夏，就一身衣服，冬天是棉襖棉褲，到了夏至，到了民諺“夏至少帶棉”的時候了，我還只能穿那棉襖棉褲，脫不下去，脫了，沒的穿了。早飯後，母親讓我上炕，把棉襖棉褲脫了，我只好圍著棉被坐在炕裡。就這樣，等到中午一過，母親把除去棉絮的襖褲洗淨晾乾了，坐在我的身邊，粗針大線，把夾褲襖縫綴起來。太陽偏西，母親把衣服做得了，隨手扔給我，“穿上，穿上，下地，挺大個小子，光著腚眼子待在炕上，不嫌寒磣吶”！那時我雖然才五歲，可我知道，母親是在逗我，那裡邊，有她的含辛茹苦，更有她對我的殷殷母愛。在我的記憶裡，從上國小到高中畢業，除了撿哥哥舊衣服之外，就是穿三哥發的工作服，三哥在化工廠當工人，他發的工作服，一般都是厚水龍布的，冬天套棉襖可禦寒，其他季節可防風防晒，很好的，我很自適。直到臨近畢業，我要到集體戶去了，母親才給我買了件化學纖維布上衣，一條學生藍褲子，腳上是一雙燈心絨三緊“懶漢鞋”，就是這一身穿戴，我到學校走了一趟，幾個面色姣好的女同學，全都看傻了眼，開始是認不出我，認出來後，都說我怎麼就那麼年輕呢？她們畢竟沒把那“帥氣”的意思表達出來，那時也畢竟不時尚。我心想，我怎麼能不年輕呢，才十八九歲嘛。
苦處熬過來的，知道珍惜幸福，也容易滿足。今天，我雖然衣服不多，但自己覺得已經不少了，每個季節，都有幾套，長的短的，薄的厚的，中士的夾克休閒，西式的'西服套裝，腳上更是自在甚或舒適，棉鞋分薄厚，夾鞋分粗細，牌子亮的，穿在體面的場合，憨厚的，出現在工作的場所。去年，襪子竟然治了我的腳氣，我把這一節，寫在文章裡，很多人都不信，不信有不信的道理，誰能想到，奈米技術用在制襪上，竟然有那般神奇？
如今，腳下的路是寬闊的，但馬路牙子上邊卻不夠平坦，我的腳上去，總要想到如今的有些人，幹活糊弄，管理人員的責任更大，要求、監督，以及質量的把關、驗收，是不是有不少疏漏呢？其實，不光是馬路牙子上邊有質量問題，問題更大的是新建的樓房，幾乎就是個毛坯，土建工程僅完成了三分之二，剩下的三分之一，留給了住房的人，花錢卻不少，質量問題，令人疑慮。質量不說，價格卻漸長，幾天一個價，呈“牛”勢。商品住宅日益增多，“衙門”也拉起了建“土圍子”的架勢，在廣闊的田野上擺開了戰場，大片的莊稼沒了，田野裡卻長出了星羅棋佈的高樓，老遠望去，開始我還一激靈，小日本也沒再打進來呀，怎麼青紗帳裡怎麼突然冒出了那麼多的炮樓子？“土地爺”羞怯地告訴我：那是“衙門”的新樓哇！我聽了，倒是不再激靈，汗毛卻根根豎了起來。
還說走路。人們都希望走平坦的路。可是，平坦的路雖有，但通向平坦的，往往是曲折和坎坷。也就是說，經歷了坎坷與曲折，步入平坦才有可能。如果不是這樣，即便走的是平坦的路，也不會覺得好，更不會感覺人間的真實滋味。
我以為，人間的真實滋味，是體嚐了艱辛與苦難，經受了風霜雪雨的考驗之後。做人的心得，盡在其中。這樣，路究竟好不好走，怎樣走才好，幾乎都通曉了。至於經驗也好，教訓也罷，都是其中應有之意。
吃好，穿好，住好，走好，不失為人生的快事。但要懂得這些變化的根源與來歷，不見得能有預見，預見前邊會有什麼，會遇到什麼，會得到與失去什麼，但不管怎樣，承受能力，肯定是有的，練達也是可能的，因為畢竟對艱辛與苦難，畢竟對風霜雪雨有了體嘗。
植根在老百姓生活中的藝術，不管是相聲還是二人轉，出路全在於老百姓是否得意。連吃飯都可以放棄的藝術，才是老百姓真正得意的。以為和老百姓相通，而多數人並不認可，雖然也是藝術，卻不是真正的藝術。
藝術，應該來自生活，最好是來自普通人的生活。懂得普通人的生活，瞭解他們對衣食住行是怎樣的態度及實際情形，才是藝術的根本來源。時尚，僅是時髦，流行一時，未必恆久。但由真實形成的藝術，卻可以流傳下去，甚或可以做到恆久。人生，其實就是藝術的過程，時尚的藝術，如同瞬間的天氣變化，又好像水過地皮溼，雖然什麼都留不下，卻畢竟曾經有過。
