論嫉妒經典散文

古今中外，嫉妒被描述成人類心靈的惡魔，它無不在摧殘人類環境、國家社稷、他人生活乃至生命，更甚者是自我摧殘。因嫉妒之心產生危害，人曰之而避之。但細究人類發展之歷程，潛心心靈之萌動，不免對嫉妒產生疑惑，而再觀之現狀，用心於清靜之幽谷，豁然開朗，嫉妒只為人對社會和人生綜合的一種正常反映。

說到嫉妒不能不論及人這樣的個體，人類的繁衍、發展、進化，離不開環境的影響，環境作用於人，人不得不作用於環境，當環境被分化成無數，隨著群居的形成，社會不自覺地成為了環境的一塊，隨之而來的，人類文明出現，人類文化的波及，意識形態在一個或另外的團體中紮根下來，這樣，個人的意識被除團體意識左右，人體失去了原本的自我表現，而同時，不如願的事情處處縈繞於個體，於是，文字成了描述心情的最好方式：仇恨、抑鬱不自覺地出現，當個體想駕馭、超越、主導團體，於是有了內訌、嫉妒、反抗、壓迫等一系列詞語。究其境，這些個體的心理反映只是想把自己從團體中釋放出來，但卻又感到離開、超越團體又有太多的無助，嫉妒不自覺地成為團體意識強加於個體奮鬥的最罪惡的詞語之一，因為團體需要維持下來，就必須壓制不斷破壞團體意識的個體行為，而嫉妒就是個體奮力前進受阻產生的'一系列心理壓制的表現，當個體釋放心理的壓抑，把一切阻擋因素清除，這樣產生了千百年來不變的亙言“成為王，敗為寇”，對於寇則儘可言之，對於王則賦於一些英勇稱號，因為他已改變了一個團體駕馭了這個團體，所以當一些大事件出現，嫉妒之心往往被隱藏，而被其他一些更具穿透性的詞語描繪。而究其實際，都不過如此，帝王將相，沒有哪一個是如文化之始以來描繪之聖人，可他們一旦達到某個高位，整個國家、國家文化都隨之而轉變，在他們的下面，一些風吹草動，影響社會環境的平穩，就被冠發各種罪惡的名銜，而嫉妒就成為這其中的最重要的一個，而深究其境，嫉妒心理所表現的不僅僅為我們所喻之嫉妒，還包括一些深有隱晦之詞，如苦難、愛恨、悲傷等，當然由嫉妒心理產生的許多後果，成就了仇恨殘忍等代名詞，而嫉妒被忘卻在後面。

把心靈放歸清靜，把心態置之於一泓清泉，把思緒留與清風，這時的嫉妒不再是一個罪惡的名稱，它只是個體的一種心態，而這種心態是由於被團體的包圍所產生的，它引發的行為，無所謂好壞正邪，只是對團體或他人打擊的強烈程度不同罷了，它不是一種罪惡，它只是處於團體中的個體正常心理反映罷了。