解春風的經典散文

出正月的第一個節日是二月二。二月二，龍抬頭，寒風依舊，卻是拂面不寒。算不得正規節日，都不在意。

除非本家有紅白喜事必須回去的，照我的慣例，沒特殊事情，春節後一般要等到清明節才回老家上墳。可那年正月二十五叔叔來電話，要我二月二回去。不是因為龍抬頭，是因為杜寨村有史以來的第一個廟會定在二月二，叫“起會”。

二月二當天恰好一家三口人都有空，兒子好奇，妻子高興，於是一致決定回老家趕廟會。

鄉村廟會我不陌生，不過，對廟會的真正興趣是在年少時，那時很熱衷這個，是封閉年代裡鄉下孩子感知外面世界的一個視窗。如今在城市討生活，疏遠了鄉村，也疏遠了廟會。

廟會都與廟有關，我村也不例外。我村的廟會是因村東的“二爺廟”。

叔叔說，二爺原為一個落榜舉子，後為廣平府知府的幕僚，二爺為人仗義，愛抱打不平，總是替窮人說話做事，有一年大旱，顆粒無收，餓殍盈野，二爺打著官府的旗號私自開倉放糧濟民，結果遭人暗算，被充軍西南雲貴一帶。村人為紀念二爺的功德，在村東修了二爺廟，每年農曆六月十三，村裡的善男信女都要舉行迎二爺儀式。

其實，春節回老家我就已得知村裡起會的訊息，策劃和實施起會的是幾個善男信女。看見村裡牆壁、樹木、電線杆上，都貼著起會告示，也並未在意，認為幾個老年人未必能張羅好這個大事。

可我錯了，這幾個老年人還真張羅成了。開始他們找村幹部，雖不是一件壞事，又在農閒，可村幹部有顧慮，預設起會的正當性，卻不肯出頭露面。於是，這幾個老年人決定出面，他們各自分工，張貼告示，號召自願捐錢獻物，而沉寂多年的鄉親們大多也願意熱鬧一番，於是一呼百應，順理成章，少的一百，多的三五百，湊起來唱了五天大戲，一向默默無聞的小村，第一次大規模吸引了三鄉五里的眼球。我的叔叔嬸子在其中起到了至關重要的作用，他們付出的更多，可很高興，很有成就感。叔叔管理著戲臺前的秩序，我到家一天，也沒有坐下來說幾句話，中午剛坐下喝了兩杯酒，又被人喊走了。

會的地點在大街裡，各種攤販在街兩邊擺放著各種商品，人擁擠著，有時側身才能穿過。賣衣服的，賣鞋的，幾乎在市裡的小商品，在這裡都能看到，過去趕廟會常見的鋤板、糞鉤、鐮刀、鐵釺，很少見到，可能與現在機械化普及有關。讓我驚奇的是攤販中居然有幾個是賣金魚的，金魚在透明的玻璃缸歡遊，五毛錢一條，一塊錢三條，買者不少。這很新鮮，過去我們這一帶很少有賣魚的，就是有，也是美食酥魚，用個砂鍋盛著，一條一條賣。鮮紅的金魚是純粹玩賞性物類，只知道是城市有閒者的玩物，今日農人也把玩起來。回去跟堂弟說此事，堂弟見怪不怪地說，這不稀罕，現在誰家裡蓋房都裝修，比你們在邯鄲還強，魚缸、花盆、淋浴、地暖都有。堂弟說的是事實，現在村裡修房建屋不僅敞亮，都是貼瓷磚鋪地板，各種實施比城市毫不遜色。

鄉下人趕會講禮數，禮品不管厚薄多少，都不會空著手。我小時候趕會都是提一籃子饅頭，那年頭吃的緊，能有一籃子饅頭也算高檔了。我剛參加工作那陣子，責任田推行開了，吃的不愁，趕會都是從村頭賣油炸食品的攤販那兒買幾斤餜子。後來，都是從商店買一箱子方便麵或一箱子啤酒白酒。今天看見許多人走親戚不帶禮品了，打聽後才知道都是直接給錢，五十一百不等，看關係遠近和經濟實力。我就不由地感嘆，貨幣化和商品化在偏僻鄉下也是無孔不入了。

趕會，也可以理解為是趕來聚會，既是聚會，喝酒是免不了的，尤其是鄉下男人，喝酒也是聯絡感情的重要手段。所以，基本是戶戶擺酒場，家家扶得醉人歸。村西一個小子喝醉酒，光著脊樑在大街跑，衝進一個小賣鋪砸了個一塌糊塗，第二天他爹領著他到小賣部道歉賠錢。我本家一個侄子喝多了酒，晃晃悠悠來到戲臺前發酒瘋，他從後臺爬上去，在上面大喊大叫又蹦又跳，被幾個維持秩序的人扔了下去。村裡人允許你喝酒，也允許你耍酒瘋，就是不允許你破壞公共秩序，叔叔說這些事時還怒氣未消。叔叔曾經是村幹部，在村裡有威信，嬸子厚道善良，他們的號召力有時比村幹部都大，比如這次起會。

快離開村子時，從嬸子嘴裡得知二月二起會的另一個原因：鎮邪。嬸子說，兩三年間，村東已經連續有四個年輕人出了車禍。這個我清楚，其中三個是我年少時的夥伴，潤合在309國道出的車禍，肇事司機逃逸；二林在鄉間公路被農用車碰死，司機也逃逸；文貴是從永年縣南大堡賣菜回來的路上，被汽車撞碎了腦袋，至今還在打官司。還有一個是我遠門本家的年輕媳婦，來邯鄲打工時在環城路遭遇車禍。

四個年輕人的早逝，讓居住村東的人惶惶不安，流言四起。幾個老年人商討的結果是：起會，唱戲，以此鎮邪。

嬸子的話讓已經微醉的我心情沉重。回到邯鄲，在夜風裡我獨坐了很久。以前，我總是詩意地理解“二月春風似剪刀”，現在又多了一份感悟。