詩歌賞析在雨中

詩歌賞析在雨中1

暴雨，突然來襲，

讓你我，溼了衣襟。

而你，沒有躲避。

任憑雨水沐浴，

好像你，

要當這六月的，小清新。

我知道陪你便是瘋狂，

不過，

我想在樹下看雨。

當我看見你的快樂，

被行人嘲笑的時候，

便陪你浸泡，在這雨中。

懂得你的，便是我的，

我的，亦是美好回憶。

可當時我也沒有理解，

為什麼你這樣愛雨。

終於，

時間的某個時刻，

成了情感的斷點。

卻也重複了那場有你的天氣。

只是，少了你。

於是孤獨的我，

漫步在雨中。

感受那，

潮溼的長街、憂鬱的小巷。

彷徨的燈火、黑夜的迷惘。

漸漸懂得，

消除酷暑的暴雨，是美的。

無聊寂寞，並不是它的副產品。

只源於自己那，

輕薄脆弱的內心。

然後我欣賞著雨。

並且努力的用心傾聽。

因為我知道，

在電閃雷鳴之後，

或許會有你，

那天說愛我時，

微笑的聲音。

或許會有我，

雨中說愛你時，

羞澀的身影。

詩歌賞析在雨中2

閱讀筆記之《等你，在雨中》

等你，在雨中，在造虹的雨中。

蟬身沉落，蛙聲升起。

一池的紅蓮如紅焰，在雨中。

你來不來都一樣，竟感覺。

每朵蓮都像你。

尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨。

永恆、剎那，剎那、永恆。

等你，在時間之外。

在時間之內，等你，在剎那，在永恆。

——《等你，在雨中》余光中

初見這首詩我便知道餘大詩人對佛學定是頗有研究。恰巧，我近來也對佛學產生了濃厚的興趣，所以讀著讀著就有了寫點東西的衝動了。

這首詩在我看來，佛語情語皆有。中國禪宗認為成佛需三種境界：“落葉滿空山，何處尋行跡。”這是尋禪本體而不得的階段；“空山無人，水流花開。”這是似已悟道而實未悟階段，“萬古長空，一朝風月。”這是悟到了瞬間即永恆，剎那成終古的`心態，這可謂心中已有佛矣。而在詩中，寫道：“等你，在時間之外。在時間之內等你，在剎那在永恆。”這不正是剎那即永恆的印跡麼？其實，我雖對佛學有些興趣，但對佛理實在所知甚少。我們形容對某些事物不瞭解時，總愛說略知皮毛，可是我不能說自己對佛理略知皮毛，因為我知道的太少了，幾乎皮毛都不能算。但心中既認有了衝動，那就提起拙筆寫寫吧。

“一池池紅蓮如紅焰，在雨中。”這應該是約會的地點吧，在南北朝時曾有描寫男女泛舟採蓮示愛的請詩，婉約清新。而在宋朝，一首無名氏的詞作中曾有這樣一句話：“回梭織朵垂蓮子，盤花晚綰愁難整。”這句話看似在寫少女裁繡織綿實則寫相思之切，其中“垂蓮子”更蘊含無限請語。“蓮”憂“憐”含有憐愛之意。在古代，青年男女互贈蓮子表達愛慕並非奇事，尤其是在南北朝時期以是相當普遍的事了。而詩中多次提到蓮的意像可見詩人內心真摯的情意了。

究竟是怎麼樣一個女子讓詩人如此魂牽夢縈呢？他靜靜地等她，或許在池邊的亭子裡默坐，看著雨中的蓮花想著心中的戀人，竟覺得這一池的紅蓮都像她；那麼如紅蓮一般地女子會以怎麼樣的方式出現呢？我想她定是一個空靈而又可愛的女孩子。在情郎等候多時之後，終於帶著她特有的俏皮與清新隨雨而來……

他的眼神溫柔而清越，眼眸裡映著一個像夢一樣美好的女孩子！她戴著斗笠，也帶著滿心的喜悅，像星子在雨子閃，像暗夜中燦放的百合花，更像這一池嬌豔的紅蓮！她的微笑像春草抽芽，雪花落地一樣自然而然，帶著甜蜜的溫柔印在他的心上，剎那，永恆，永恆，剎那……

那一刻不過幾分鐘而已，卻足以使所有年華老去，使世界瞬間滄海桑田。他的心驀然響起一句情語：有你的地方，我便立地成佛……

於是，他心瞭然，他心快然！這一切的一切就像此時蟄伏於五月的一場雨，來也匆匆去也匆匆。

雨停，紅蓮越發嬌柔，似乎什麼都沒有改變又似乎一切都不一樣了。就在此地的一個剎那早已鑄就了心的永恆。時間、空間依舊帶著它陌生而又熟悉的味道，卻不再像之前那樣飄渺。

等你，在時間之外，在時間之內等你，在剎那在永恆。這一切是如此的熟悉，又是如此的虛無，無論是在時間之內還是時間之外，無論是剎那還是永恆，似乎都隱藏著一個我們難以抵達的神祕世界……