有關寓言作文四篇
在現實生活或工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的寓言作文4篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
寓言作文 篇1
1. 文章真實感強立體感強可讀性強趣味性強以敏銳的社會洞察力以童話反映現實陰暗面並以生動的語言描繪出一幅幅貪婪眾生相稱得上入木三分
2. 本文以…為線索使用權文章連貫流暢銜接自然同時通過前後具體事例的對比抨擊了……文章語言生動豐富可讀性強
3. 能過合理的想象反映出意味深長的哲理…行文流暢簡潔充分發揮了自己的想像力是一篇不錯的…文章清逸婉麗流暢連貫尤其人物語言幽默風趣再加上一些精妙詞語的使用無形中為文章增添了不少情趣
4. 全文可圈可點的佳句不少給文章增添了些文學情趣
5. 本文在故事情節上或許並無特別之吸引人之處但仍不失為一篇成功之作其一較好地刻畫了角色的形象其二語言生動豐富生活氣息濃起到了良好的表情達意之效果
6. 文章以…為結尾言簡意賅其味無窮
7. 全文敘事集中不枝不蔓語言樸實流暢感情真摯感人
8. 通過豐富人物的語言和動作襯托出人物的思想品質文章想象合情合理敘述自然生動結構緊湊銜接自然連貫中心突出
9. 語用原則：語用原則就是使交際順利進行的交際合作規律，又叫做合作原則。語用原則是資訊的發出者和接受者都必須遵守的原則，只有這樣，交際才可以順利進行。
10. 美國語言學家格賴斯也指出，語言交流是受一定規律制約的，交流的主體為了實現會話目的，必須遵守一些基本原則。因此他們都遵守著合作原則，以求實現有效的交流願望。
11. 作文評語作為語文老師和學生之間的一座橋樑，如何使得二者的交流作到暢通無阻是擺在中學語文老師面前的一個非常大的問題，因此，在遵守語用原則的前提下選擇使用恰當的作文評語是一個行之有效的途徑。
12. 開頭簡潔自然結構清晰心理描寫真實體現出作者良好的語言駕馭能力
13. 這篇短文的特點可概括為親切溫馨雋永
14. 文中描繪的…清新活潑歡快明朗字裡行間跳動著的童心使文章也有了生命力
15. 文章憑著豐富的想象憑著多彩的語言將…呈現讀者面前
16. 文章簡潔明瞭語言平淡樸實
17. 作者觀察細緻想像力豐富運用擬人比喻等手法使生動活潑引起了讀者的興趣
18. 借景抒情託物詠志很特色
19. 文章在民間傳說的基礎上進行合理想象和生動描述演繹出一篇精彩的童話故事讀來饒有趣味
20. …要求通過虛構的故事來表達一種哲理
寓言作文 篇2
某人迎著太陽的方向行走。他回頭對自己的影子說：“討厭的東西，你怎麼老是跟我糾纏不休，以至妨礙我前進呢？”
“這難道能怪我嗎？”影子回答說，“如果你一心向前走而不回頭看的話，試問我又能妨礙你什麼呢？”
寓言作文 篇3
今天，我又重讀了《克雷洛夫寓言》。我特別喜歡看這本書，因為這本書中的每一個故事雖然看似簡單，卻蘊含著許多深刻的道理，而且對我的生活和學習都非常有幫助。
在那麼多故事中，我最愛《天鵝、梭魚和蝦》。故事主要講了天鵝、梭魚和蝦，都朝著各自不同的方向拉貨車，想把貨車拉走，可是不管如何努力、使勁，車子還是停在老地方，一動也不動。通過這個故事，我明白了一個道理：做事情不是人多力量就大。如果沒有一個相同的目標，不能做到互相配合，那力氣永遠是白費的。
就像我們在卡丁車賽場上，每個車手都有各自的車隊。我們RGB車隊有三名車手，分別按照各自的特長分工：我單圈是最快的，擔任1號車手，主要負責帶領車隊成員在排位賽中刷出最快單圈，以確保整組成員在比賽中可以拿到好的位置。2號車手Sache單圈也很快，可以協助1號車手，我們互相配合，輪流領騎。3號車手Griffin非常擅長進攻和防守，主要負責防守，防止其他車手的進攻，確保1號、2號車手的.領先位置。這次我們能取得ROKCHINA年度積分總冠軍，就是因為我們車隊合理地分配了小車手各自的作用，讓我們整個車隊都獲得了榮譽。
可是北京車隊卻和我們恰恰相反，他們就像寓言中的天鵝、梭魚和蝦，雖然從各自分別的表現來看，他們都是高手，但是他們每一個人都想拿第一，所以在比賽時沒有互相配合，還互相爭鬥，耗費了很長時間。結果，他們每次比賽都拿不到第一。
瞧，原來書中的道理在生活中處處可見，這就是《克雷洛夫寓言》風靡那麼多年的奧祕。小朋友們，我們也必須牢記，做事情必須和同伴們齊心協力，完成相同的目標才行。吳凱文
寓言作文 篇4
“濫竽充數”值得同情
齊宣王很喜歡聽人吹竽，而且喜歡大排場。每次吹竽的樂師都有300人，而且吹完後，官府還管飯。所以，稍微會一點點器樂的人，都想辦法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是這樣的人。他的竽吹得不好，但如果能夾在300人中吹，也可以矇混過去了。後來，齊宣王死了，齊湣王也喜歡聽人吹竽，但他要聽樂師一個一個的演奏，而不要幾百人一起吹。這麼一來，南郭先生就只好悄悄地溜走了。
這位南郭先生也挺不容易的，家裡窮得揭不開鍋了，但聽說給齊王吹竽還管飯，他還是要冒著“欺君”被砍頭的危險混進去。如果是不缺吃穿的士大夫，誰願意做混子冒這份險呀。南郭先生窮得沒飯吃，一家老小忍飢挨餓；可這位齊王呢，窮嗜極欲，喜歡講排場，身邊光吹竽的樂師就有300人。這真是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”呀。就是這樣的提心吊膽混飯日子也不能長久，因為齊湣王的聽竽習慣跟先王不一樣，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知後來他們一家又是如何在飢餓線上掙扎的。
我想最早把南郭先生濫竽充數的事當作笑談的肯定是那些飽食終日無所事事的士大夫，窮苦的貧民百姓是不會拿這個故事當笑話來傳的，因為他們能體會南郭先生混碗飯吃的不易。
南郭先生既能在古代被稱為先生，想必是讀過些書的人，而讀過些書的人又往往不免迂腐。他們不懂得跑關係、走門路，遇事就六神無措。比如這位南郭先生，你溜什麼溜呀，300人吹竽大單位中的混子又不是你一個。何況你還是會吹竽的，只不過“吹得不好”罷了，人家還沒讓你下崗呢，自己就先跑了。想要混口飯吃，不跑關係、走門路怎麼能長久呢？跟竽班的“竽頭”或齊王的近侍拉拉關係，沒準兒這臨時吹竽工就成為宮裡的正式樂工了，將來升為宮裡的樂師也說不定呢。有多少人啥都不會卻能躲在單位的溫床裡混飯吃；有多少沒有真才實學，卻能靠逢迎巴結混得象模象樣？社會風氣如此，不如此就餓死，你守得什麼氣節道德，怎麼就溜了呢？
