余光中身邊的女人都愛他
說起余光中，大家多少知道他的事情吧。下面一起來看看!
咪咪的眼睛
臺灣的《聯合文學》雜誌，開闢過《閱讀女人》專欄。編者說：“文章的感性，如同女人的慧黠和多情”。這對詩人余光中來說，他寫作時閱讀了大量的女人，並得到女人的滋潤，正如傅孟麗所說：
余光中生命中最重要的人幾乎都是女性。女性的溫柔，母性的寵愛，影響他至巨。婚前他有母親，婚後有妻子，然後是四個女兒，八條小辮飛舞。母親去世後，岳母又搬來和他們同住。他身邊的女人都愛他，寵他，敬他，讓他，一切以他為中心。
余光中閱讀得最多最仔細的女人，是他初戀的情人後成為永遠的新娘的範我存。
範我存是余光中的遠房表妹，為常州人。兩人初次見面時，余光中對這位江南表妹的印象是像一朵瘦弱的水仙，楚楚可憐討人喜歡，氣質高雅而有魅力。那年餘光中只有17歲，範我存14歲，再加一層遠親關係，余光中當時不敢有非分之想。
範家不太欣賞余光中的書呆子氣，餘家認為這位表妹體質欠佳(患有肺病)。後來，他們都長大了，對情竇初開的大三學生及因肺病休學在家閒居的高中女生來說，兩人的接觸難免在交會時互放出愛慕的光亮。他們有共同的話題，一談起文學、繪畫、音樂，興致勃勃以至忘了吃飯。他們還成雙成對出入電影院。余光中每篇變成鉛字的作品，在見報前範我存是第一位欣賞者。這位表妹多才多藝，對西洋現代畫特別是梵谷的作品，有豐富的知識，這填補了余光中藝術生活的空白，像磁鐵一樣吸引著他。
1965年，余光中在國外寫的一篇遊記中，這樣描述這位面板白皙、五官清麗的表妹：一朵瘦瘦的水仙，嫋娜飄逸，羞澀而閃爍，蒼白而瘦弱，抵抗著令人早熟的肺病，夢想著文學與愛情，無依無助，孤注一擲地向我走來……而範我存對這位理平頭、穿麻布制服，看起來有點道貌岸然又有點害羞的表哥，其印象是才華出眾，年紀輕輕就在文壇嶄露頭角。她感到這位表哥內涵豐富，說起話來有幽默感，和他一起生活，一定有情趣和穩妥可靠。他們因戰亂在四川分別生活過七年，以至交流時，為了增強親切感，均用流利的四川方言交談。就是以後到了臺灣，四川話仍是他們共同的愛好。
詩人皆浪漫，余光中也不例外。當墜入愛河不能自拔時，他曾用一把小刀，在自己院子裡的楓樹幹上，刻下“YLM”三個英文字首，Y代表餘本人，L代表情愛，M是範我存。
讀余光中的詩和散文，總會看到咪咪、宓宓的名字，這均是範我存的代稱。余光中從年輕時到垂暮之年，仍稱自己的妻子為咪咪。筆者有一次和他在香港開會時，餘就當著我的面這樣稱呼她。
下面是余光中寫於1954年秋天的《咪咪的眼睛》：
咪咪的眼睛是一對小鳥，
輕捷地拍著細長的睫毛，
一會兒飛遠，一會兒飛近，
纖纖的翅膀扇個不停。
但它們最愛飛來我臉上，
默默脈脈地盤旋著下降，
在我的臉上久久地棲息，
不時撲一撲纖纖的柔羽。
直到我吻著了我的咪咪，
它們才合攏飛倦的雙翼，
不再去空中飛，飛，飛，
只靜靜地，靜靜地睡在窩裡。
余光中對咪咪的眼睛一往情深。這位纏綿的情人乃是一位文學助手，像余光中1955年翻譯的《梵谷傳》，全文30多萬字均由這位表妹抄寫。那時還沒有電腦，抄起來該多費勁。但範我存把抄文稿當做寫情書，她不但不覺得累，反而感到為自己心愛人做了一件事而十分開心。
珍珠項鍊
為了避開鋪張浪費和惡作劇式的鬧洞房，余光中的婚禮選擇在臺北市新生南路的衛理公會舉行。1956年9月2日，成了這對夫婦“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”的好日子。婚禮氣氛熱烈而隆重，著名作家梁實秋、《文學雜誌》主編夏濟安均到會祝賀。
婚前嬌柔羞澀的範我存，婚後成了小袋鼠媽媽，然後是兩個三個，以至於一窩雌白鼠的媽媽。她已經向雷諾瓦畫中的女人看齊了。余光中事後回憶說：“她幫我摒擋出一片天地，讓我在後方從容寫作，我真的很感謝她。”余光中婚後忙於寫作和備課，幾天關在書房中幾乎忘記他人的存在，好像天塌下來都要這個主婦承擔。剛開始時她無法適應新郎的不理睬，後來覺得他的創作進入了“無我之境”，只要他能寫出佳作，自己為他犧牲也值得。
人們說：好的妻子是賢內助，可對範我存來說，更是賢外助。從操持家務、領取稿費到余光中對外交往所做的準備工作，全由範我存一人獨立支撐。這位四個女兒的母親和丈夫的保姆，就這樣成了全家的精神支柱。她是一位永遠的新娘。當然，再好的夫妻，生活時間長久了，都難免有發生矛盾的時候。碰到這種情況，雙方均退讓。余光中認為：“家是講情的地方，不是講理的地方，夫妻相處是靠妥協。婚姻是一種妥協的藝術，是一對一的民主，一加一的自由。”
當余光中對愛情的渴望焚燒到沸點時，會對著高空喊“咪咪!咪――咪!咪――咪!”在結婚30週年紀念的日子裡，餘光中專門在香港購買了一條珍珠項鍊送給愛妻，並寫了一首題為《珍珠項鍊》的詩：
滾散在回憶的每一個角落
半輩子多珍貴的日子
以為再也拾不攏來的了
卻被那珍珠店的女孩子
用一隻藍磁的盤子
帶笑地託來我面前，問道
十八寸的這一條，合不合意?
就這麼，三十年的歲月成串了
一年還不到一寸，好貴的時光啊
每一粒都含著銀灰的晶瑩
溫潤而圓滿，就像有幸
跟你同享的每一個日子
每一粒，晴天的露珠
每一粒，陰天的雨珠
分手的日子，每一粒
牽掛在心頭的念珠
串成有始有終的這一條項鍊
依依地靠在你心口
……
原來人可以像樹
余光中從1956年下半年走上杏壇起，從教到現在已有半個世紀。他從臺灣教到香港，乃至教到美國，所教的學生至少有2000人以上。他喜歡端坐在教室裡看一排排年輕而美麗的面孔，其中對男生要求較嚴厲，對女生則多有偏愛。他表面上道貌岸然，可仍有一顆年輕的心。他戲稱女學生為“村姑”，而“村姑”們也不敬畏他，和他一起開玩笑、吃盒飯。“村姑”們畢業後，余光中還叮囑她們勿忘記母校：“不要以為畢業離校，老師就沒有用了。寫介紹信啦，作證婚人啦，‘售後服務’還多著呢。”
在余光中教學的學生中，鍾玲算是一個大弟子。她1966年進臺灣大學外文研究所時，選過余光中的英美現代詩課程。她上課時不敢坐在前排，對老師有點敬而遠之。她這樣描述初識余光中的印象：
他端坐在三輪車上馳過，挺直的身軀，肅穆的面容，好像校園裡盛開的杜鵑花只不過是雲霧，路上步履輕快的學生只是一團團水氣。望著他蠟白的臉，我心想，他真像一座大理石雕像，飛行的雕像。他一副穩如泰山的架勢，開口非常慎重，一個字一個字好像金子一樣吐出來。有時下了課，我鼓起勇氣去問問題，也要先斟酌措辭，才敢上前，生怕說錯了話。
鍾玲很有靈氣和才氣，現今活躍在臺港文壇，出版過小說集、詩歌散文集以及評論集多種。她對詩的研究尤為深刻。還在當學生時，她就敢於挑戰權威，給老師找毛病。1967年，余光中發表了《火欲》。鍾玲讀了後，感到此詩有美中不足之處，如作品中的鳳凰只有動作，沒有形象，在鳳凰的動作的描繪上又沒有創造新的意象，便寫了一篇不算短的評論投給林海音主持的《純文學》雜誌，後沒有采用。鍾玲不甘心此文被“封存”，便把文章交給被評物件。余光中看後，不但沒有批評這位女生狂妄，反而推薦到《現代文學》發表，並虛心接受她的批評，把《火欲》重新加了一段，並在詩後附上小跋：“現在我接納了她的意見，從原有的四段擴充到目前這種格局，不知道她看後會不會多加我幾分?”余光中這種虛懷若谷的精神，一時傳為文壇佳話。
鍾玲是香港著名導演胡金銓的妻子。余光中在香港中文大學任教期間，鍾玲也在香港大學任教，因而她和沙田的餘家走得很近，有段時間還成了範我存的玉伴：一起賞玩古玉，摩挲其光彩，諦視其心痕。屬寵物一派的鐘玲，無論是自己剛殺青的詩作，還是剛買到的玉器，都跟余光中一起切磋和研討。
1987年，鍾玲出版詩集《芬芳的海》，余光中欣然為其作《從冰湖到暖海》的序，指出“鍾玲是一位氣質浪漫的短篇抒情詩人，所抒的情具有濃烈的感性，且以兩性之愛為主。”余光中70壽辰時，鍾玲和高雄中山大學外文系的張錦忠、餘季珊一起策劃“重九的午後：余光中作品研討及詩歌發表會”，並寫了一首詩獻給老師，其中有這樣的句子：
領軍的你竟然如許真摯近人：
礫灘上跟巨石們一起縮頭淋雨
學你在霞光的懷裡放縱童心
原來人可以像樹
接近而不貼近……
憐香惜玉
臺灣作家陳幸蕙沒有上過余光中的課，屬私淑余光中的晚輩。從少女時代到現在，她一直是余光中的忠實讀者，屬“編外”女學士。在漫長的時光中，陳幸蕙總是通過作品和余光中親近。她以讀者的身份朝自己景仰的作家請教，而余光中又準時回信，這是余光中偏愛女生的又一鐵證。
陳幸蕙最早給余光中寫信是1982年。那時，她出版了第二本散文集寄他指正。余光中以誨人不倦的精神導引一位文學青年，指出她創作中的.盲點，也不斷予以溫煦的鼓舞與策勵：余光中每次見到陳幸蕙，只見她總是笑得那樣自在，說起話來也那樣從容自信。對人間萬事，好的她充分欣賞，不好的乃至壞的也儘可能給予寬容。當陳幸蕙出版第四本散文集《黎明心情》時，余光中為其作長序加以鼓勵。陳幸蕙依據自己對餘氏作品的積累和探討，編著了詩賞析《悅讀余光中》。
在香港，余光中也有一小批崇餘的“編外”女學士，如現任浸會大學助理教授的胡燕青，余光中一直鼓勵她從事詩歌創作，而胡燕青也把余光中的作品當作範本學習，以至成了香港“餘派”詩人之一。
余光中不僅在臺港任教時憐香惜玉，而且在國外授課時也對金髮碧瞳女生呵護有加，如為她們取中文名字：慄發的是倪娃,金髮的是文芭，金中帶慄的是賈翠霞。美國女生比中國女生開放大方,主動又富侵略性,每次到余光中家裡或辦公室，就毫不客氣的翻箱倒櫃，對老師來自東方的私人用品很好奇，如翻出象牙筷，便調皮地夾每一樣東西。還搜他的冰箱，戴他的雨帽，瘋瘋癲癲，嘻嘻哈哈，心中根本沒有師道尊嚴這一條。而余光中也樂得跟她們聊天，戲稱她們為瘋水仙、希臘太妹。
人如果缺乏情感,尤其是作為詩人而沒有七情六慾和豐富的情感,對異性沒有一點偏愛,那這個人很可能是不良導體，但太自作多情，又難免有損自己的形象.由於余光中對自己的感情有節制，所以他才能在學生中保持良好的形象。
像蓮一樣的小情人
翻開余光中的早期詩集，可看到《昨夜你對我一笑》《再給葉麗羅》《別羅莎琳》等詩。這裡的“你”、“葉麗羅”、“羅莎琳”，是哪位女子呢?《下次的約會》記錄了從夏到秋的一小段羅曼史，這是生活真實的寫照，還是出於藝術的虛構?
詩是空靈的、浪漫的，當然不能作坐實解，但作品來自於生活，作者也不可能憑空杜撰，總該有一點現實依據吧。
作為余光中妻子的範我存十分明白，丈夫的不少情詩如《碧潭》《咪咪的眼睛》是寫給自己的，可有些情詩卻與自己無關。好在範我存涵養好，對自己的男人非常寬容，從不刨根問底詩中的原型是誰，這也就給了余光中充分的創作自由，使他在《蓮的聯想》一類的作品中大膽聯想。
在60年代，《蓮的聯想》掀起了一股新古典主義的詩風，傾倒了不少年輕人，曾再版過多次。這本愛情詩集中的蓮，不僅是花，而且是古典美人的象徵，在某種意義上還帶有宗教意味。
身為一半的江南人，余光中鍾情蓮的化身。由於蓮為水生，令人聯想到巫峽和洛水，聯想到華清池的“芙蓉如面”，聯想到來自水而終隱於水的西子。在余光中的心底中，自池底的腴泥中生起的蓮並向其招手的，決不止一朵。
余光中的名篇《等你，在雨中》，寫一個翩翩少年，在蓮池旁等他古典型的“小情人”。小夥子因等她心切，所以感到時間過得很慢，這就是所謂“時間之內”;“小情人”誤了約會時間，小夥子等了許久還不見她來，這就是所謂“時間之外”。一“內”一“外”，細緻地刻畫了少男等人的矛盾心態，妙筆成趣。
風流倜儻的余光中，其感情生活不可能是單一的。他認為：情人的角色不一定要轉換為妻子。兩人相愛，不一定要結合在一塊：“以哲學眼光看，不了了之，反而餘音嫋嫋，真要結合，倒不一定是好事。愛情不一定要結婚才算功德圓滿，以美學的眼光來看，遺憾也是一種美。”這句話是否在為同居式的情愛開脫?是否意味著余光中曾有過幾次這樣的“遺憾”，才領悟出這個道理?
傅孟麗不同意這種看法，她為余光中辯解道：
余光中認為自己是個保守的人，外出吃飯都在固定的餐廳，買東西也認定了原來的商店，缺乏革命性。所以這一生的感情，不可能再有什麼大變化了。
其實，談情說愛遠比購物和外出吃飯複雜得多，這段話的弦外之音是不是意味以前有過“變化”，而現在不可能再有“大變化”了，更不能有“革命性”的家變舉動。
範我存對他的情詩倒是有自己的看法，她認為“有些情詩不一定寫實，何必去認真研究?有很多事情別追根究底。”作為浪漫詩人的余光中，其私生活是讀者感興趣的話題。作為認識並研究余光中十多年的筆者，就曾聽過香港一位著名詩人“瞎猜”，說餘的“小情人”就是香港某高等院校的教授。但他沒有證據，完全是憑感覺判斷，不足以服人。範我存不想讓這無聊的猜疑破壞夫君的聖潔形象，因而她一再稱余光中是模範丈夫。
傅孟麗認為他不可能有外遇，並請出余光中的摯友嚮明作證：“崇拜他的女性一定很多，但他是個極理性的人，而且他和咪咪的感情那麼好，從來沒聽說過他有什麼風流韻事。我絕不相信他會搞什麼婚外情。”至於《蓮的聯想》中的那朵蓮，《聯合報》資深編輯瘂弦認為：“也許是把咪咪的另一重人格加以美化，也許是另有其人，總之是花非花，霧非霧，像鏡花水月，撈不起來的。其實，一個詩人的感情，流竄性有多大，詩裡的想象空間就有多大。”瘂弦這些話倒留下了“另有其人”的懸念。
余光中在《蓮的聯想》自序中說：“一座蓮池藏多少復瓣的謎”。這“復瓣的謎”，就等待後人去考證、去鉤沉吧。
