【熱門】調查實習報告三篇
在不斷進步的時代，報告十分的重要，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。相信許多人會覺得報告很難寫吧，以下是小編為大家收集的調查實習報告3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
調查實習報告 篇1
淮陽社會文化調查是繼大學生暑期綠色營之後，又一次由黃河科技學院青年志願者協會主辦的社會實踐活動，它增強了大學生社會實踐活動的能力，極大地豐富了大學生寒假生活。近年來，大家更加關注與我國的傳統文化，海內外華人掀起了一股尋根文化熱！而淮陽太昊伏羲陵是人們尋根謁祖的聖地。對於這樣一個歷史文化悠久的古城，身為大學生的我們想通過本次調查活動，對她有更加深刻的瞭解。同時也希望我們的調查讓更多人關注我國的古代文化，傳承並將之發揚光大!
一、淮陽概況
淮陽古稱宛丘、陳、陳州,位於河南省周口市10縣市中心。這裡歷史悠久，文化燦爛。歷史上曾三次建都, 三次為國。 6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的聖火。 5000年前，炎帝 神農氏在此建都始稱陳，嘗百草藝五穀，開創了中國農業的先河。 3000多年前，周武王到舜後媯滿於陳，建陳國。道教始祖老子生於陳國苦縣 , 這裡是道家文化的發源地。“天下文官祖, 歷代帝王師”的孔子，曾三次來陳，為他儒家學說 的形成奠定了思想基礎。上古時代， 這裡一直是華夏政治、經濟、文化中心。厚重的歷史文化 , 構築了星羅棋佈的名勝古蹟 , 有史可查的達 326 處。其中全國重點文物保護單位兩處。其中位居全國十八大名陵之首的太昊伏羲陵廟，聳立龍湖北岸， 殿宇巍峨 , 金碧輝煌 ,是海內外華夏子孫尋根謁祖、旅遊觀光的聖地。
本次調查活動主要在以下地點進行：太昊陵、龍湖、畫卦臺、絃歌臺等。共整理出5份調查報告。
（一）淮陽太昊陵文化調查
一、調查時間：20xx年2月2日
二、調查地點：淮陽縣太昊陵
三、調查方式：隊員們於上午八點半進入太昊陵景點進行調查，主要通過走訪群眾，與當地居民聊天以及徒步調查的方式進行的。
四、調查內容：
1.關於太昊陵的歷史文化
太昊陵坐落於歷史悠久的河南省淮陽縣，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。它包括太昊伏羲氏陵和為祭祀他而修建的陵廟，是我國著名的三陵之一。原佔地875畝，是一座氣勢磅礴規模雄偉，殿圖豪華的古代宮殿式建築。歷來被稱為“天下第一黃朝聖地”，是全國文物重點保護單位。
2.關於太昊陵的景點
太昊陵就是伏羲的陵墓。陵墓位於淮陽縣以北的蔡河邊，墓大而莊嚴。墓的前方有一棵百年側柏樹，樹幹上長了很多“耳朵”似的樹疙瘩(見右圖)。據說這是伏羲的耳朵，如果在此用手摸著耳朵許願，人祖爺伏羲便可以幫你實現。平日前來祭拜的人絡繹不絕，大家通常會在墓的周圍抓一把土撒在陵墓上，以示為人祖爺添墳，從而獲得保佑。統天殿是太昊陵中級別最高的殿，供奉著人祖爺伏羲像，始建於明代。遊人至此，都會燒香跪拜以示尊敬。殿的四周牆上雕刻著伏羲一生的豐功偉績，興漁業、造農耕……除了有雕刻頌揚伏羲的一生外，還有碑林對此大加讚美。那裡有從甲骨文至今的所有字型，充分展現了伏羲傳奇的一生，以及我們中華民族文明的博大精深。太昊陵的門很多，像先天門、太極門、道儀門等都具有百年曆史，且都保持著原貌。始建於明代的鐘樓和鼓樓相對而坐，蒼蒼而莊重，幸運的遊人可能還會聽到它們獨特的聲響。歷史文化氛圍濃重的陵園內，獨秀園可謂別具一格。園內有很多古老而稀有的樹木，其中柏抱檀更是具有900多年的歷史，20世紀70年代樹杈中間神奇的長出一棵小樹。此外，裡面還有很多園林藝術作品（見上圖）。它們都是用樹修剪成動物的形狀——老虎、鶴和二龍戲珠等，真是獨具匠心。岳飛祠堂也是遊客必到之地，遊客會敲打跪在岳飛面前的秦檜的頭，來為岳飛打抱不平。另外，陵園還有玉皇觀、女媧觀、玉清觀、天仙觀等一些旁園。凡是來訪陵園的遊人，都會陶醉於太昊陵的古老與神祕。
3.太昊陵對當地居民的影響
平日除了來參觀太昊陵的遊人，淮陽的居民也是經常來往其中。無論嚴寒還是酷暑，你都會在太昊陵藝術館前面看到練毛筆字的老人。他們的字蒼勁有力，在太昊陵濃厚氛圍的映襯下更是具有藝術韻味。早晨除了前來練字的老人，還有來此晨練的老人。他們一邊打著太極，一邊感受著伏羲文化的源遠流長，可謂是樂在其中。
五、隊員感悟：
通過本次調查，隊員感覺收穫很大。對伏羲文化有了進一步的瞭解，為中華民族幾千年來的燦爛文明而感到無比驕傲。同時還培養大家的溝通能力和堅強的毅力，以及較強的團隊精神。隊員們希望我們青年志願者協會能夠把寒假的文化調查完善並承辦下去，做成像綠色營一樣的社會實踐專案，給大學生提供一個展現自我的平臺。
（二）泥泥狗
一、調查時間：20xx年2月2日
二、調查地點：淮陽縣
三、調查方式：通過實地感受和與當地商戶以聊天的形式進行、
四、調查內容：
"泥泥狗"是淮陽縣太昊伏羲陵泥玩具的總稱，當地農民用黃泥捏成的、含納福避邪之意的祭祀物。在調查過程中我們知道了，除了狗外，它還有猴、羊、鳥等110多種形態，相傳已有3000多年曆史，它的製作過程：精選當地黃泥，經過和泥，捏製成形，風乾等複雜過程，製作耗時費工。泥泥狗又叫“陵狗”、“天狗”，為淮陽太昊陵所獨有，被譽為“天下第一狗”。
據說，“泥泥狗”是為伏羲、女媧看守陵廟的“神狗”，贈送親友，可以消災、祛病，頗為神聖。況且價格低廉，物質精美，是廟會遊人必購之物。工藝上， 泥泥狗是用膠泥捏製而成，全身染黑色作底，然後用大紅、黃、白、綠、桃紅五色點畫出由圓弧曲線、直線和點組成的各種圖案，線條稚拙而生動，色彩絢麗又不失沉穩。泥泥狗造型古樸渾厚，形狀奇特怪異，其題材包羅鳥、獸、魚、蟲與人物，可謂無奇不有，個個充滿著一種虛幻的超脫神祕感，散發出濃烈的鄉土氣息和野性的芬芳。看著各式各樣的泥泥狗，泥泥狗都是有孔可吹，聲音悠遠明亮，嗚嗚的聲音，彷彿在訴說著一個久遠的神話。泥泥狗是淮陽獨有的民間文化遺產。是淮陽文化的傳承和發展的直接體現。
五、隊員感悟:
我們由衷的喜歡她們，濃濃的文化氣息讓我們愛不釋手，就買了一些留作紀念。現如今，泥泥狗的形象已經日漸豐富，包裝更加精美，深受群眾尤其是兒童和外地遊客的喜愛。所帶來的經濟效益也是日漸增長，間接的刺激了當地旅遊業的發展。淮陽泥泥狗設計精美、品位高雅有很高的藝術和考古價值，淮陽泥泥狗被譽為“真圖騰，活化石”。民間傳說、神話故事俯拾皆是。
（三）畫卦臺
一、調查時間：20xx年2月2日
二、調查地點：淮陽縣
三、調查方式：以徒步走訪的方式進行調查。
四、調查內容：
6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的聖火，畫卦臺就為此而建。在調查過程中，通過與文化專家的交流。我們得知這樣一個傳說：
6500年前，天崩地裂，伏羲帶領族人逃難。
調查實習報告 篇2
一、調查概況
我很榮幸的在實驗國小度過了四個多月的教育實習生涯。我這四個多月的實習內容包括三個方面：一是作為一名數學教師的教育實習，二是作為一名班主任的工作實習，三是關於實習學校的調查報告。在這四個多月的時間裡，我積極認真地工作，虛心向辦公室裡有經驗的老師請教，取得了不小的進步。同時，我還利用這段時間做了相關的調查，這個調查是針對數學這門課在當今時代的教學情況的。通過調查，我對當下數學教學的狀況有了初步的瞭解，為深化教學改革，探索實施素質教育的新路子，提供了客觀依據。
二、調查的具體目標和方法
(一)具體目標：
1、從數學教師的自身、教學等方面探究現今國小數學教學的現狀。
2、從學生的角度探究現今國小數學的發展現狀。
3、從學生的心理角度探究現今數學教學該往何處去。
(二)調查方法抽樣調查：
以我實習的三年級學生和數學教師為主要調查物件，老師為我的指導老師姚藝娟老師、班主任李小燕老師。
三、調查結果
1、從數學教師的自身、教學等方面探究現今國小數學教學的現狀。
首先，從國小數學教師的自身方面談一談數學教學的狀況。經過四個多月的相處，我發現三年級的數學教師的文化水平都是大學本科。經過從教導處瞭解，在這所國小中擁有大學本科文憑的老師佔多數，只有少數教師為大專文憑，但也在努力自考提升文憑。這表明國小數學教師文憑有了普遍的提高，這些狀況讓人對國小教育充滿信心。
其次，從現今國小數學教師的教學方面來看數學教學的狀況。在教學方法方面，三年級的數學老師基本都採用問答法、講授法，少數有經驗的老教師會採用自學輔導法、情境教學法以更好地達到效果。在採用教學裝置方面，現在的數學課堂教學，大多數老師所使用的教學方法已經不是原始的：老師講學生聽，取而代之的是多媒體、投影儀、掃描器等先進的手段。用先進的教學裝置固然是很好，但是對於上計算類的課時，所有的數學教師無不使用老舊的方式。出現這種現象的一個很重要的原因就是：採用先進教學方法取得的效果不是很理想，而且減少了師生互動的機會。以使用多媒體教學為例，上課時學生的眼球多被吸引到了大螢幕上去，分散了學生的注意力。學生多愛看圖畫，對圖畫的記憶倒很清楚，但卻忽略了課程的內容。這種教學方法還使得老師變得懶惰起來，大部分老師在上多媒體課時很少板書，一些老師一節課下來，根本就沒在黑板上寫一個字，學生也就不作筆記了。然而計算類的課時就是要求師生要同步計算，教師要重點演示計算過程。同時國小生的主要任務還有認字識字一塊，利用多媒體等先進裝置，無形之中就降低了寫字的重要性，而很多學生的自覺意識不高，基本是老師寫他們也寫，老師不動他們也不會動，為了提高學習效率只能捨棄先進的裝置，轉向老舊的方法了。事實也證明採用老舊的方法是正確的，它符合教學的實際情況。另外老舊的方法具有其獨到的靈活性，它可以根據課堂的實際可是隨時更改課堂內容的設定，這是先進裝置所不具備的。從教學態度上來講，國小的孩子都還未定型，心性不穩，不僅一個班裡的學生數學成績有很大的差別，而且各人的不同時段數學成績也有很大的起伏，老師們並不認為可以把學生分等是很好的做法，他們一視同仁，想讓所有的學生都把數學學好，他們對所有的孩子都有耐心，極力讓孩子聽懂，變換著方式吸引孩子們的興趣，並依具體實際，視各人的情況不而因材施教。對於成績特別差的學生老師也沒有采取放棄的態度，他們認為不能放棄任何一個學生。當然，老師們也承認他們在教學的過程中存有偏見，但也難以避免。對於老師不能平等地看待學生，這一點老師們都很坦誠。在數學教學的過程中，三年級的數學老師們對預習指導和運演算法則教學工作很重視，因為三年級的學生剛從低年級轉上來，對知識的銜接和跨度多少有些不適應。在作業要求方面，三年級的老師可以說是非常嚴苛的，這是為了讓學生早日養成良好的學習習慣，以後能更好的適應更高年級的要求。
2、從學生的角度探究現今國小數學的發展現狀。
我實習的年級是三年級，學生都在十歲左右，這個年紀的學生心智很不成熟。
經過四個多月的'觀察，我發現不僅男生好動，女生也不安靜，上課開小差、做小動作的學生比比皆是，而三年級是個特殊的時間段，數學這門學科從這個年級開始，才真正發揮它的作用，從這裡他們上數學課的任務不僅僅是做題，更重要的是如何運用數學知識解決實際問題，如果上課注意力不集中，是根本掌握不了公式、運演算法則等知識的，就會進而落下隱患，這非常讓三年級的老師十分頭痛。所以上課時，吸引學生注意、維護課堂秩序就成了每個三年級教師的重頭戲，他們努力以富於激情的聲音、高低起伏的腔調吸引著學生的注意力，以遊走於課堂每個角落的眼神、恰如其分的懲罰維持著課堂的秩序。我在實習期間上課時也曾經有這樣的困擾，後來我也學習使用這種方法，課堂收效還不錯。
在實習期間，除了計算類的課時我是用舊方式上課，其他課時均用多媒體上課。我發現國小生對現代化的教學手法還是比較喜歡的，很感興趣，可是他們自律意識比較差，到了新鮮的地方就東張西望、交頭接耳，導致課堂紀律難以維持。另外，還帶學生開過一次大型公開課，面對眾多陌生教師，大多數學生還是比較拘謹。
國小生是很單純的，要當一個稱職的老師就必須學會在適當的時機誇獎他們，儘量用表揚來鞭策他們進步。當然也不能全靠表揚，在行為習慣的調整方面，批評和懲罰也是很重要的，否則引不起他們的重視，甚至會讓他們產生老師不足懼的想法。國小生也是很敏感的，不能因為他們年齡小，就認為他們不懂，其實他們也有很多想法。調查中，國小生最喜歡貼近他們思想的老師，他們會去尋找老師跟他們的共同喜好，如果共同喜好多，他們會比較親近這個老師，反之，則比較生疏。他們最不喜歡的老師就是那種對待學生不公平的，無論是有錢人家的孩子還是貧苦人家的孩子，無論是乖學生還是調皮的學生，他們對這一問題的看法是不約而同的。每個孩子都是想通過自己的途徑引起老師注意的，用的方法可能會讓老師喜歡，也有可能會讓老師產生討厭的，後果是他們始料未及的，可以說每個孩子的行動出發點都是好的，單看老師是如何看待。實習中，我就見到這樣的事情。我實習的班級有一個小男生叫王藝平，很是調皮，老師看著他還算比較收斂，老師的目光離開，他便開始調皮了，老師對他就比較頭疼，因為他上課老是開小差、心不在焉。據我看，王藝平也只是為了引起老師的注意，所以我對待注意他的一言一行，在每次跟他的談話中爭取引導他到正確的道路上來。我認為，
當一個稱職的好老師，要從學生的心理出發，尋找適合他們的引導之道。這樣才不會讓學生牴觸老師，甚至牴觸這位老師所教的科目，而失去學習這門學科的興趣。
國小生年紀比較小，所以知識面比較狹窄，課堂上，要考慮到他們的接受能力。如果數學老師不管不顧這些，那就有可能使學生失去上數學課的興趣，甚至討厭起數學來。在學習壓力方面，我是在國小實習的，調查的物件都是國小生，教育局明文規定他們的在校學習時間不能超過六個小時，回家作業不能超過一個小時。因為回家作業的總時間不能超過一個小時，所以劃給數學的時間就更少了，所以我認為他們的數學負擔還是很輕的。大多數學生對回家作業的量還是很滿意的，也能夠及時完成，只有少部分學生因為種種原因，遲交或不寫作業。可是他們普遍都認為在校的課堂作業太多了，導致他們沒時間活動。針對這種情況，我也問了幾位老師，他們告訴我其實他們也不想這樣，但這也是沒辦法情，一是由於教育局給的回家作業時間太少，導致很多既定任務無法完成；二是學生本身回家作業存在很多這樣那樣的問題，只能利用課後時間讓他們訂正返工；三是學生的升學還是要靠他們自己的成績，放鬆作業這塊，有可能導致很嚴重的後果，學生家長也不能理解，這也是前車之鑑。
3、從學生的心理角度探究現數學教學的深化和挖掘。
國小生的認知發展的一般特點：國小生的感、知覺已經逐漸完善，他們的方位知覺、空間知覺和時間知覺在教育的影響下不斷髮展，觀察事物更加細緻有序。國小生的記憶能力也迅速發展，從以機械識記為主逐漸發展到以意義識記為主，從以具體形象識記為主到詞的抽象記憶能力逐漸增長，從不會使用記憶策略到主動運用策略幫助自己識記。國小生的邏輯思維也有了很大發展，能夠比較熟練地掌握和運用數學技能，逐漸掌握和學會了計算、應用等。國小生思維的基本特徵是以具體形象思維為主要形式過渡為以抽象邏輯思維為主要形式，國小低年級兒童形象思維所佔的成分較多，而高年級抽象思維的成分較多。
國小生的社會性發展的一般特點：入學以後，他們的社會關係發生了重要變化，與老師和同學在一起的時間越來越長，在與老師和同學的相處中，他們逐漸學會與人相處、與人合作及競爭的一些基本技能技巧。師生關係及同伴關係對他們的學校適應有重要影響。這種關係既影響到他們對學習的興趣，對班級、學校的歸屬感，也影響到學生情緒、情感的發展。國小也是自我概念逐漸形成的重要時期，學業成敗、社會技能的掌握程度，來自教師及同伴的評判，對其個性品質的發展有很大的影響。因此，國小教師也要注重對學生個性品質上的塑造，引導他們養成良好的學習習慣，形成正確的思想認識，人際交往方面的發展，適時給予指導，鼓勵他們融入集體，關心他人。國小生的道德認識能力也逐漸發展起來，從只注意行為的後果，逐步過渡到比較全面地考慮動機和結果。認知能力特別是觀點採擇能力的發展，他們逐漸能從他人角度看問題，道德情感體驗日益深刻。所以，國小老師也要注重學生道德情感和愛國情操的培養，並加以引導，幫助學生形成正確的道德觀和價值觀，學會做人的學問。
調查實習報告 篇3
筆錄之一： 20xx年7月9日，終於，企盼已久的日子即將來臨了！ 明天，我們——重慶工學院暑期“三下鄉”社會實踐材料服務隊將驅車前往重慶市九龍坡區華巖 鎮，在那裡我們將開展為期5天的暑期社會實踐活動。 此刻，我的心已經激動不已了，終於等到這一天了，這具有重要意義的暑期社會實踐活動終於要 開展了！ 華巖鎮，我們將要去的地方，到底是一個什麼樣的地方呢？是貧困的山區，還是普通的小鎮？還 有，華巖的父老鄉親熱情嗎？他們會歡迎我們嗎？在那裡，我們的活動可以順利完成嗎？ 困難也好，艱辛也罷。我們帶著的始終是希望與夢想！“以科技文化服務社會，以學習實踐鍛鍊 成才”，用自己的知識為華巖的明天添一份力，我相信，我們去的地方是美好的，我們去了之後，她將更加美好！ 明天將是一個美好的日子，因為我們要開始我們的“華巖之行”了！ （李峰）
筆錄之二： 村小城鎮化建設的典範——西山村 7月12日上午9時許，重慶工學院暑期“三下鄉”社會實踐材料服務隊一行19人來到華巖鎮西山 村進行“農村小城鎮化建設”調研活動，西山村村委會萬村長熱情地接待了我們並同我們進行了 座談交流。 在近一個小時的座談中，萬村長風趣幽默、侃侃而談，他詳細地給我們介紹了西山村的發展現 狀。從“人多地少”的劣勢條件到“以發展第三產業為主導”的思路，從“農村二元結構調整” 到“農村小城鎮化建設”的構想,無一不體現著他的種種先進理念。他切實可行的工作規劃，務 實嚴謹的工作作風，深深地感召著我們。西山村村委會深刻領會了國家的相關政策,因地制宜, 制定切合實際的發展規劃，使得西山村的城鎮化建設邁上了一個新臺階，成為華巖鎮乃至九龍坡 區的典範！ 座談會中，我們的服務隊成員們就“西山村發展現狀與前景”、“西山村在開展‘小城鎮化建 設’方面的經驗”等問題與萬村長進行了交流。透過西山村的現狀，我們更加深入地瞭解到“小 城鎮化建設”的相關政策及實際執行情況，從而圓滿地完成了關於“小城鎮化建設”這一主題的前期調研任務，也為我們此次暑期“三下鄉”總任務的順利完成奠定了堅實的基礎。 (李 峰 李 鬆)
筆錄之三： 關注“三農”大型戶外宣傳活動 7月11日上午8：30，重慶工學院暑期“三下鄉”社會實踐材料服務隊在華巖鎮舉行了“關注農 業、關注農村、關注農民”的大型戶外宣傳活動。我們向廣大群眾發放中央“三農”政策相關資 料、詳細地解讀中央“三農”問題的相關知識、並開展了有關“三農”政策的問卷調查等活動。 此次宣傳活動場面非常熱烈，在我們發放宣傳資料的同時，廣大群眾主動諮詢相關知識並配合我 們做問卷調查，而我們也熱心的給群眾們進行講解。在此次宣傳活動中，我們發現，華巖的廣大 群眾非常關心中共中央國務院有關“三農”問題的政策，他們通過電視、報紙、雜誌等宣傳媒 體，瞭解了部分內容，而我們的宣傳活動則成為他們全面瞭解“三農”、關注“三農”的一個全 新的載體。一位熱心的農民說：“感謝上面（中央）對我們農民的關心，也感謝重慶工學院的大 學生志願者為我們送來了‘三農’政策的相關資料，希望以後可以多搞一些這樣的宣傳活 動！”——這是我們農民朋友的心聲，更是我們此次活動想要達到的效果。 雖然一個上午的宣傳活動非常辛苦，但是能真正為我們的農民朋友帶去一些實際的幫助，做一些 實在的事，這才是我們最大的收穫！
