2021年家庭教育的語錄96條

共情、換位思考等。溺愛恰恰相反，是父母只從自己的認識出發，把孩子當成自己心愛的寵物，而不是把孩子當成一個獨立的生命來理解和尊重。下面是小編為大家推薦的家庭教育的語錄96條,大家快來看看吧。

1、若現世欲及後世欲，若現世色及後世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無量惡。《中阿含經》卷十八，《淨不動道經》

2、先誅愛本，無所植根，勿如刈葦，令心復生。《法句經》卷二，愛慾品

3、世間雜五色，彼非為愛慾，貪慾覺想者，是則士夫欲。眾色常住世，行者斷心欲。《雜阿含經》卷二十八，第752經

4、眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意。彼聖弟子如是如實知：我眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意，此則寂滅，此則勝妙，所謂俱舍。得彼舍已，離厭、不厭。譬如力士彈指頃滅，如是眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意，俄爾盡滅，得離厭、不厭舍。《雜阿含經》卷十一，第264經

5、世間男女互貪求，皆由樂著諸色慾，人天由此故纏縛，墮墜三途黑暗中。《心地觀經》卷六，離世間品火莫熱於淫，捷莫疾於怒，網莫密於痴，愛流映於河。《法句經》卷下，塵垢品

6、心該色末，色徹心源，心色一如，何非何是？（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十二

7、生活中當被別人罵時，大多數人首先會怒火中燒，先是當場"回罵"， 繼而"升格"，甚至大打出手。常常有人還會聽到"好心人"傳來的"非 議"甚至"惡罵"，儘管不是親耳聽見，卻比當面聽見還要氣憤，恨不得 衝到當事人面前問個究竟或也反罵他一回，最好讓他立刻閉嘴。人的本性 決定我們飢餓時想搶劫，憤怒時想殺人，但是又因為人大都是有理性的， 極端的行為很少人會幹，唯其這樣痛苦反而更多。

8、開悟之事，絕無僧俗之別，但能真參實修，時節因緣自會現前。張秀才 隨順世緣無呈礙，就是在家人悟後顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明， 絕不會因雲影浮動而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有 異？此境界不可思不可議，只可當下體證。

9、行者每天早晨都是被嘰嘰喳喳的鳥兒喊醒的，她們彷彿我的 鬧鐘，總是準時抵達夢的門檻，將我帶向一個琉璃世界。或在晨光中 左顧右盼，或在微風中甩手踢腿，或對一片鳥羽靜靜凝望。行者就像 一個老小孩，在似曾相識，又從未見過的琉璃世界，放飛好奇，揮灑 快樂，開心地塗抹。早晨真好，活著真奇妙！

10、[三毒] 人生有三毒：貪、嗔、痴。可用佈施治貪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。

11、[禪語悟道]．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，歡喜也短暫。

12、我們應該多一點執著的精神。一心一意地向著一個目標穩步前 行，百折不撓，一定不會失敗。這就好比用玻璃聚集起太陽的光束，就算是 在寒冷的冬天，也可以燃起火來。不要因一時的困難和挫折而放棄自己選擇 的目標，在平常的生活中要學會等待、忍耐，對每個人來說，機會都是平 等的。

13、付出真情的人，一定能夠得到生活豐厚的回報。懂得行善的人，才能一生快樂無窮。生活就是這樣，當你為別人付出的時候，你的人生也會因你的付出而昇華，你得到的是生命的延續和增值。樂善好施就是在播種福因，同樣也可以得到別人的尊敬。

14、[禪語感悟] "阡悔"是提升心靈的最佳妙藥，它不但令我們能夠勇於面對自己的 錯誤，而且更進一步改進自己的言行，不再重蹈覆轍。世人對於美麗的外 表總是汲汲營營地苦苦追求，外在的美麗，又豈能長久？改變賴提公主命 運的就是"懺悔"這服良藥，正如人們常說相由心生，心境轉了相貌自然 會改變，而至誠懇切也正是追求美麗人生最好、最有效的方法。

15、若頓悟自心本來清淨，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清淨禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達摩門下展轉相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一

16、早晨照亮雨絲飄飛的身影，溼漉漉的晨風晶瑩了初秋的心 境。我看見氤氳紫氣在雨滴中瀰漫，我聽見朝霞凌空踏響雲層的腳步 聲。朋友，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一種燦爛。

17、生命的精彩不在於如何度過美好的日子，而是如何應對艱難的時光。——藏學法師

18、以無勤為方便圓滿進度，身心勤怠不可得故。《大般若經》卷三，初分學觀品

19、如果你想讓父母歡喜，就應該使家庭與睦，家庭與睦是孝順父母的最佳方式；如果你希望高僧大德長久住世，就應該與師兄團結，師兄團結是供養上師們的最好禮物；如果你想得到諸佛菩薩的庇護，就應該以真誠待人、關愛生命，真誠待人與關愛生命是令諸佛菩薩歡喜的最殊勝途徑。願佛菩薩保佑如母一切有情眾生。

20、阿彌陀佛手電筒，照到哪裡哪裡亮。

21、謹守自己的本分，認真活在當下。

22、真正的自由是隨遇而安的心態。自由不是逆來順受，而是心境的坦然。

23、"南無阿彌陀佛"是彌陀發給十方眾生的資訊，我們聽到、口稱，即是收到了彌陀的資訊，並回應了彌陀的呼喚。愚痴的眾生收到慈父的資訊，茫然不知所以，下意識原樣返回一條資訊，阿彌陀佛收到是如何地驚喜呀！

24、心為法本，心尊心使，心之念惡，即行即施，於彼受苦，輪轢於轍。心為法本，心尊心使，中心念善，即行即為，受其善報，如影隨形。《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品

25、問："慈悲和善的關係如何？"師言："光有慈悲而缺少智慧，有時也會生出毛病來的。最淺近的'例子，像當前社會上常發生善心人被騙的事，如此，慈悲不僅未能達到善的理想，反而助長了騙徒的罪行。我們要在智慧中發揮慈悲，才是真正的善。"——證嚴法師

26、發心立願，是製造人生幸福的原動力。

27、法界性是諸法體故，是故真言真實妙理，一切色心，即是一體，心必具色，色必具心。（日本）重譽《密宗要訣抄》

28、有一乘道，淨眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處。《雜阿含經》卷十九，第535經

29、諸法所生，唯心所現，一切因果、世界、微塵，因心成體。《楞嚴經》卷一

30、有佔有慾的人，最終捨棄了自身。南傳《佛教格言—煩惱品第四》

31、若無禪定，念想喧動，壞其菩提。

32、佈施何物？佈施卻二性。所謂善惡性，有無性，愛憎性，空不空性，定不定性，淨不淨性，一切悉皆施卻。

33、莫扎特鋼琴曲與巴洛克式音樂每分鐘有60次節拍，它可以同時啟用左右腦，使人記憶能力達到最佳狀態。研究發現，接受音樂教育的孩子擁有更好的聽覺記憶。在各種型別的音樂中，純音樂更有助提升記憶。此外，旋律簡單悅耳的古典音樂還能提高注意力，對任何年齡段的人都有效。

34、奧地利著名心理學家阿德勒認為，孩子的出生順序對他們的心理有著重要影響。長子或長女出生後是家中唯一的小孩，受盡了家人的寵愛，在成人後則表現在想要找求他人的認可。而在第二個孩子出生後，他們往往會感到不安，認為是弟弟或妹妹奪走了本該屬於自己的愛。

35、傳說皮格馬利翁愛上了一座少女塑像，在他熱誠的期望下，塑像變成活人，並與之結為夫妻。為什麼會出現這種奇蹟呢？由於羅森塔爾和賈可布森都是著名心理學家，教師對他們提供的名單深信不疑，於是在教育過程中就會產生一種積極的情感，即對名單上的學生特別厚愛。教師們掩飾不住的深情在教學過程中通過語言、笑貌、眼神等表現出來。在這種深情厚愛的滋潤下，學生自會產生一種自尊、自愛、自信、自強的心理，在這種心理的推動下，他們有了顯著進步。這一效應就是期望心理中的共鳴現象。

36、曾經有兒童心理學家說過："寶寶總是有道理。"是的，無論是那些讓你欣喜的成長，還是令人煩惱的搗亂與壞脾氣，孩子永遠有自己的"正當理由"。往往當你找到或者明白這些"理由"的時候，也就找到了解決問題的最佳方法。

37、有些父母，幼兒園老師，教寶寶數數時，看見他們掰著手指頭數，就會要求他們放下手，要求心裡記。心理學家說，這種數數方法並不科學。正確做法：數數時不妨讓他們數數手指，衣釦，玩具等，從具體的東西一開始。掰指頭數數是孩子數學概念發展必經的階段。

38、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

39、最好的威脅是不採取行動，一旦採取了行動而沒有收到效果，人們就不再怕威脅了。

40、別人也得到了應得的一分利益，各方都不吃虧。

41、幫忙的要求一般都不是隨隨便便提出來的。

42、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一沙一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物，就可以一花一世界，一草一天堂。

43、我永遠不會做讓自己內疚的事情。

44、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。

45、只有在進步與發展狀態下的社會，才能給老百姓帶來希望。"

46、你的敵人最多的時候，就是你生命力最強的時候。"

47、生命的永恆存在，是通過否定而存在的。"

48、我們都是偽善的人，參議員先生，但永遠不要把它與我的家族聯絡在一起。

49、讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如貴人相助；貴人相助，不如高人指路。

50、大凡極端的行為都是思想片面化的體現。

51、在不同的文化空間中自由穿梭，在不同的文化思維中自由切換，這是一種國際適應能力。

52、如果希望孩子好，那就先成為讀書型的父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書。如果你不能在書桌前坐半個鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅持五六個小時的艱苦學習呢？

53、養育養育，在物質條件相對富足的今天——父母責任更重要的，是教育，而不是撫養。

54、孩子需要你的扶助——今天的扶，正是為了將來的不扶或者少扶，否則問題越積累越多，差距越拉越大，孩子和你將不堪其苦。

55、興趣是最好的老師——這句話並不是為了讓你拿"我沒興趣"來搪塞，並試圖避免做一些我們叫做義務責任的事情。

56、佛法處處不離觀照，必時時刻刻去思惟方可。

57、大道不在言也，非言無以顯道，佛法不在學也，非學無以明法。

58、境無自性，由見而有，不見即無。見無自性，由心有動，不動即無。動無自性，獨由不覺，覺則不動。

59、無住心似何物？不青不黃，不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非淨，不生不滅，湛然常寂。

60、出世法必須離開分別心，在絕對上作觀。

61、內視不己見，返聽不我聞，乃知一切諸法滅，非智緣滅。

62、佛與眾生不二，眾生自作分張。

63、水能性淡為吾友，竹節虛心是我師。

64、知念之本身，當下即空，便不致執虛為實。

65、大道無門，千差有路，透得此關，乾坤獨步。

66、好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂為體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。

67、無相行者，即是安樂行。

68、情感的發展、情緒的飽滿與否，在幼兒的健康及心理中起著十分重要的作用。在日常活動中，應使糾兒保持著積極和愉快的情緒。周圍人或事物的影響，促使幼兒的情感日益複雜化。

69、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，這是對您真實的寫照。您就是啟明燈，就是北斗星，又是一年您節日，祝您快快樂樂。

70、指引我認認真真地做事，就是你我的恩師，節日快樂！

71、解釋，在很多時候，真的是必要的。哪怕不善言辭，也要儘量學著去做，不然別人以為你預設。誰說自己不在乎誤會，那不是裝叉，就是扯淡。

72、放輕鬆，別給自己和別人太大壓力。

73、如果你曾經深信不疑的一切在現實中讓你頭破血流，大多時候你要反省自己之前想的是不是太絕對了，不必因此轉而不相信美好。

74、大家都在講，要變得更強，但是為什麼要變得更強？先想想自己的答案吧。

75、對於狹義的個人，是信則有不信則無的；對於世界，它的存在是必然的。

76、當然也包括有趣的人，只要是人。他也會遇到他的精神困境，也是別人不能感同身受和代而處理的。

77、很多事情，是人性問題、制度問題、社會問題，不是道德問題。

78、我們可以讓孩子，從幼兒園，從國小，就帶他去感覺他的身體，讓孩子在草地上，閉著眼睛打滾，讓他的身體滾過那個草地，用嗅覺、觸覺感覺到草地、泥土、氣味，那個時候身體是比較真實、具體的。我們講了太多屬於道德性，概念性的東西。如果沒有一個健全的身體做基礎，都會落空。

79、鼓勵孩子是讓孩子為自己感到驕傲，不是家長驕傲，家長驕傲不重要，孩子驕傲才重要。

80、傾聽孩子要用同理心，什麼是同理心？就是痛苦著孩子的痛苦，快樂著孩子的快樂，感受著孩子的感受。

81、教育要從娃娃抓起，抓什麼？怎麼抓，真的需要好好落實，好好落實就是要像重視大學一樣的重視幼兒教育！

82、我總結溺愛有兩種，包辦型的溺愛和放縱型的溺愛。而放縱型的溺愛可以培養出孩子的依戀情結、自卑心理和任性的性格，而上網成癮的孩子往往是任性造成的。

83、沒有時間教育兒子，就意味著沒有時間做人。

84、"來上課之前我已經給那家兒童醫院聯絡過了，如果這樣的錯誤犯5次你就可以進兒童醫院了，還是免費的。"——西安交大黃慶懷

85、用心關注孩子，用心接納孩子，用心體會孩子。願我們的老師在創造性工作中理解教育的真諦，願我們的孩子在自主性學習中享受童年的快樂。給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。

86、我相信，講臺就是鍛鍊我、錘打我的地方，我將永遠愛我所愛，無怨無悔。 永遠用欣賞的眼光看學生，永遠用寬容的心態面對學生。教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪製燦爛的春天。

87、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。嚴於己，而後勤於學生，這個無愧為教師的天職。不放手讓孩子去做，猶如血液迴圈受到阻礙，是會防害孩子增強體質的。教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。

88、家庭關係緊張，父母專制，不尊重孩子的人格，不講民主等因素直接影響孩子的學習與人生。――愛德華

89、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那麼就需要家長付出個人的努力，不斷進修自己。――蘇霍姆林斯基

90、興趣是最好的老師。當一個人的某方面興趣與他的志向結合起來時，那麼，離成功就已經不遠了。――詹姆斯·約翰

91、每一個心理健康的孩子都是向上的，都是熱愛學習的，都是具有自信的，這些品質都是孩子成長必備的。――楊廣德

92、但你永遠不會被你的家人拋棄，永遠不會。

93、溝通的個基本要素：點頭、微笑、傾聽、迴應、做筆記。

94、這根本不是你的錯，大家都是你的夥伴，風太，放心回來。

95、那個人總是走的太快，太前了，不會停步。而我只能一直在這裡徘徊。

96、看到了麼，這個世界的地獄。