家庭教育的語錄彙編59條

無相行者，即是安樂行。下面是關於家庭教育的語錄59條,歡迎大家前來欣賞。

1、真正懂得享受人生的人，是不把享受人生作為人生的終極目標的。也就是說能夠吃得苦，更能享得福。我說的，並不是社會評價。

2、於此五受陰，觀察如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我、非我所，於此五受陰不著不受，不受故不著，不著故，自覺涅槃。《雜阿含經》卷五，第104經色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受想行識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。聖弟子，如是觀者，厭於色，厭受想行識，厭故不樂，不樂故得解脫，解脫者真實智生。《雜阿含經》卷一，第9經

3、謂地界、水火空風識界，是謂六界法，我所自知自覺為汝說也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六處，因六處便有更樂，因更樂便有覺。比丘，若有覺者，便知苦如真，知苦集、知苦滅、知苦滅道如真。《中阿含經》卷三，《度經》

4、世間雜五色，彼非為愛慾，貪慾覺想者，是則士夫欲。眾色常住世，行者斷心欲。《雜阿含經》卷二十八，第752經

5、心該色末，色徹心源，心色一如，何非何是？（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十二

6、若自了了知心不住一切處，即名了了見本心也。（唐）大珠慧海禪師《頓悟入道要門論》

7、世上沒有你喜歡不喜歡做的事，只有需要不需要做的事；世 上也沒有需要不需要做的事，只有你不得不做的事。為稻粱謀的事那 就是事，無需為稻粱謀的事，那是詩。生活中多的是事，缺少的是 詩，所以許多人才會以不同的形式寫詩。

8、舌存見齒落，剛強不勝柔。戶朽樞不蠹，偏執豈圓融。

9、所以，人類行道的目的就是"絕聖棄智"，打碎這些加於人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復歸於自然，達到一種"萬物與我為一"的精神境界。

10、生活中常有這種現象：當我們一心想得到什麼的時候，苦苦追求反而適得其反。當我們不再執著於一念時，就會從內心的糾纏中解脫。重要的是應該用心去生活，在生活中慢慢積累，自然能水到渠成。

11、水往往給人以柔和婉轉的感覺，一如微笑給人的柔和之感。正如為了健康人們須日日飲水一樣，為了歡樂人們也應時時微笑。

12、當我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產生不同的結果。懂得感恩之人變得更加珍惜，並善用它來做更多的好事，其結果是良性迴圈；私慾膨脹之人變得更加貪婪，並利用它來做更多的壞事，其結果是惡性迴圈。

13、以無勤為方便圓滿進度，身心勤怠不可得故。《大般若經》卷三，初分學觀品

14、佛說：犯下罪行而知道錯了，有了過失而能夠改正，罪業將消解，後來必定得道。

15、願心定，目標不在遠處成功從設定目標的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。

16、凡聖只在一念之間，一念轉變能夠捨己為人，就是佛菩薩；如果為自己也為別人，就是凡夫；只為自己不為別人，就很難避免墮入惡道。

17、眾生諸貪諍，皆因諸根起，若能攝諸根，疾得於解脫。《虛空藏菩薩經》

18、欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛慾者，說名得涅槃。《雜阿含經》卷三十六，第1010經

19、罪從心生，還從心滅。善惡一切，皆由自心。

20、所謂同體慈悲，便是如實的了知，一切眾生和己身無二無別。

21、愛"美"之心，人皆有之。尤其是小孩子，更願意受到大人的表揚與誇獎。但在教育教學的過程中，我們總是將更多讚美的言辭獎勵給表現好的學生，而往往忽略了對差生的鼓勵與表揚。從心理學的角度看，越是各方面都表現差的孩子，對讚美的渴望就越強烈，因為他們受表揚的機會太少了。所以，對於他們來說，一次表揚就是一點進步的積累，一句讚許就是一份信心的提升。

22、對於女童的教育，中國人民公安大學、犯罪心理學教授李玫瑾認為，1—6歲沒教育好，12—[xx]歲的青春期教育就成了大難題。從小缺少父愛的女孩子，長大後容易早戀。粑粑麻麻們，想讓青春期與更年期滴碰撞火花小一點，現在就多多加油吧。

23、幫助別人，成就自己]很多父母總怕孩子幫別人自己會吃虧，美國兒童心理學家瓦爾納研究發現：那些在成年後個性堅韌不拔的人往往在幼年時就樂意照顧別人，為他人提供幫助。幫助別人的同時會發現自身的能力，提高自信心與獨立意識。如果一個人可以幫別人改變生活，那一定有能力改變自己的生活。

24、好反抗、不聽話的小孩，往往意志堅強、更有堅定的立場、能以自己的判斷決定事情。德國心理學海瑟曾追蹤調查100名兒童，他們到青年期後，兒時反抗力強的孩子超過80%成為意志堅強、更有決斷力的年輕人；兒時聽話被動的孩子大多成為無判斷力而依賴他人生存的青年。

25、俄羅斯心理學家與兒科醫生指出，粉刷房間時，不同顏色的組合，不僅能夠營造意境，培養良好心境，還可提升智力。設計兒童房的最佳時間是孩子滿3歲之後，而嬰兒最易分辨的顏色是綠色與藍色。另外，房間顏色也可以選擇溫暖的黃色或橙色。但要保證柔與，不刺激孩子的眼睛。

26、女孩子每年要抽時間出去旅遊一趟，一個人去最好，結伴也最好是閨蜜，這樣不依賴，獨立思考決斷；有錢走風景區，窮遊走山河。旅遊讓你跳出自己的身體或心裡的小圈子，讓你明白你的世界可以很大，你的心境可以很高遠，沒必要陷入自己的小九九中莫名地小憂傷。

27、[由奶奶帶大的孩子更有潛力]心理學專家塔季揚娜·季霍米羅娃經研究所得結果使她大吃一驚：凡是由奶奶帶大的孩子，其創造潛力要高出40％。他們的思維方式更奇特，遇事容易得出別出心裁的解決辦法，更容易得出新的`解決途徑，這些正是天才們所具備的特點。由奶奶帶大的孩子出來得瑟一下。

28、論文五要素：邏輯 立論 歷史 事實 價值。"

29、人不會在得意的時候思考人生，只會在艱難無助時尋找理性的太陽。"

30、正念者，唯念菩提；菩提無所念，一切處無心。

31、十世古今，始終不離於當念；無邊剎境，自他不隔於毫端。

32、對於教師而言，真正的志同道合者，存在於家長中。當大家都動起來，群策群力了，這個集體才叫厲害呢！"有人說老師帶的不是一個班，而是兩個，一個是學生班，一個是家長班。我非常贊同。

33、三分之一的家長積極行動，步步緊跟；三分之一的家長虎頭蛇尾，勉強應付；三分之一家長基本沒有能力跟得上。而這，就是及格、良好、優秀拉開檔次的主要原因。

34、因為即便現實主義者如我，仍然強烈的需要精神家園。你敢說你沒有覺得無 所事事過麼或者吃喝玩樂後的空虛，並不知道自己在做什麼。那感覺很好？

35、佛法處處不離觀照，必時時刻刻去思惟方可。

36、迷現量則惑苦紛然，悟真性則空明廓徹。

37、境來便掃，掃即放過，善惡之心，隨心轉變。

38、境無自性，由見而有，不見即無。見無自性，由心有動，不動即無。動無自性，獨由不覺，覺則不動。

39、佛說能觀無念者，即為向佛性。

40、於無分別體中，具有恆沙之用，而能分別一切，無事不知。

41、佛心豈有他，正覺覺眾生。

42、大道無門，千差有路，透得此關，乾坤獨步。

43、透水月華，虛而可見；無心映象，照而常空。

44、情感的發展、情緒的飽滿與否，在幼兒的健康及心理中起著十分重要的作用。在日常活動中，應使糾兒保持著積極和愉快的情緒。周圍人或事物的影響，促使幼兒的情感日益複雜化。

45、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 類別：教育 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。

46、聽人勸，吃飽飯，沒錯。但是主意要你自己拿，別讓別人給你拿主意。

47、解釋，在很多時候，真的是必要的。哪怕不善言辭，也要儘量學著去做，不然別人以為你預設。誰說自己不在乎誤會，那不是裝叉，就是扯淡。

48、朋友、親人、愛人能夠陪伴你走過某一段路，但你終究需要獨自一人走完生命的全程。

49、當然也包括有趣的人，只要是人。他也會遇到他的精神困境，也是別人不能感同身受和代而處理的。

50、所以，不能指望著，從別人那裡獲得自己的人生樂趣。

51、有趣的人會更容易發現有趣的人——既然他能發現生活中的有趣，就更容易發現別人的有趣。

52、論行為，習慣重；論學習，思維重。

53、愛是相對公平。愛的重點是質量。對於多子女的家庭，要傳達的是父母和孩子唯一的聯絡，而不是絕對的公平。如何公平都無法抑制孩子想要得到父母唯一的愛的慾望。不要對孩子說"我對你和對你弟弟的愛是一樣的"，告訴他"你在這個世界是獨一無二的，我們對你的愛不會因為任何人而改變。"

54、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。

55、李龜年，著名樂工，深得唐玄宗寵愛，地位類似於宋祖英。後來安史之亂，被髮配南疆，也就是現在的深圳。如果說他以前是在國家大劇院唱歌的，現在也就是在深圳的一個小酒吧。

56、怎樣的老師造就了怎樣的學生。聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建築。生活要樸素，學習要努力，做人要坦誠，對人要真誠。每天我都微笑著向快樂出發，因為前方有需要我傳播快樂的人。

57、疼得厲害嗎？"又道："只是斷了腿骨，不要緊的，你放心好啦，我立刻給你接好。

58、但你永遠不會被你的家人拋棄，永遠不會。

59、你的敗因只有一個，就是與我為對手。