形容孝的成語

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事其親者,不擇地而安之,孝之至也。以下是形容孝的成語,歡迎閱讀。

綵衣娛親:傳說春秋時有個老萊子,很孝順,七十歲了有時還穿著彩色衣服,扮成幼兒,引父母發笑。後作為孝順父母的典故。

出處:漢·劉向《列女傳》:“老萊子孝養二親,行年七十,嬰兒自娛,著五色彩衣,嘗取漿上堂,跌僕,因臥地為小兒蹄,或美鳥鳥於親側。”

大杖則走:杖:木棍;走:逃跑。舜的父親用大棍子打他時,他就逃走躲避,免陷父親於不義。舊時宣揚的封建孝道。

出處:漢·劉向《說苑·建本》:“舜之事父也,索而使之,未嘗不在側;求而殺之,未嘗可得。小箠則待,大箠則走,以逃暴怒也。”

冬溫夏清:冬天使父母溫暖,夏天使父母涼爽。指人子孝道。亦泛稱冬暖夏涼。

出處:北魏《張猛龍碑》:“冬溫夏清,曉夕承奉。”

冬溫夏凊:凊:涼。冬天使父母溫暖,夏天使父母涼爽。本指人子孝道。現亦泛稱冬暖夏涼。

出處:《禮記·曲禮上》:“凡為人子之禮,冬溫而夏凊。”

父慈子孝:父:指父母;子:子女。父母對子女慈愛,子女對父母孝順。

出處:《禮記·禮運》:“何謂人義?父慈,子孝,兄良,弟悌,夫義,婦聽,長惠,幼順,君仁,臣忠。”

父嚴子孝:父親嚴格管教子女,子女依順孝敬父親。

出處:唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》:“始見一鄉之人,父嚴子孝,長惠幼敬,見乎詞氣,發乎顏色。”

雞骨支床:原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床蓆之上。後用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。

出處:南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》:“王戎和嶠同時遭大喪,俱以孝稱,王雞骨支床,和哭泣備禮。”

老萊娛親:表示孝順父母。

出處:西漢·劉向《列女傳》:“老萊子孝養二親,行年七十,嬰兒自娛,著五色彩衣,嘗取漿上堂,跌僕,因臥地為小兒蹄,或美鳥鳥於親側。”

母慈子孝:母親慈祥愛子,子女孝順父母,是封建社會所提倡的'道德風範。

逆臣賊子:逆臣:叛亂之臣;賊子:忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。

出處:《晉書·王導傳》:“逆臣賊子,何世無之?豈意今者近出臣族!” 唐·陳子昂《請措刑科》:逆臣賊子,頓伏嚴誅。”

逆子賊臣:不忠不孝的反叛臣子。

出處:《敦煌變文·降魔變文》:“唯有逆臣賊子,欲謀王之國政,懷邪抱佞,不謹風謠。”

入孝出弟:指回家要孝順父母,出外要敬愛兄長。同“入孝出悌”。

出處:語出《論語·學而》:“子曰:‘弟子入則孝,出則悌。’”

入孝出悌:指回家要孝順父母,出外要敬愛兄長。亦作‘入孝出弟’。

出處:語出《論語·學而》:“子曰:‘弟子入則孝,出則悌。’”漢·桓寬《鹽鐵論·授時》:“教之以德,齊之以禮,則民徙義而從善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”

扇席溫枕:形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。

扇枕溫衾:形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。

扇枕溫席:形容對父母十分孝敬。

出處:漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》:“冬無被褲而親極滋味,暑即扇床枕,寒即以身溫席。”

王祥臥冰:王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。

烏鳥私情:烏鳥:古時傳說,小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。

出處:晉·李密《陳情表》:“烏鳥私情,願乞終養。”

鴞鳥生翼:舊傳鴞鳥不孝,母哺翼成,啄母睛而去。比喻忘恩負義。

孝思不匱:匱:缺乏。指對父母行孝道的心思時刻不忘。

出處:《詩經·大雅·既醉》:“孝子不匱,永錫爾類。”

孝悌力田:指孝順父母,尊敬兄長,努力務農。

出處:《漢書·文帝紀》:“其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹,悌者、力田二匹……以戶口率置三老孝悌力田常員。”

孝悌忠信:指孝順父母,尊敬兄長,忠於君主,取信於朋友的封建社會的應具備的道德標準。

出處:明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》:“凡遇人,只勸人以‘孝悌忠信’四字。”

孝子慈孫:對祖先孝順的子孫。

出處:《孟子·離婁上》:“雖孝子慈孫,百世不能改也。”

孝子順孫:指孝順父母的兒子,有德行的孫子。

出處:《漢書·武帝紀》:“今天下孝子順孫,願自竭盡以承其親。”

孝子賢孫:孝敬父母的有德行的子孫。

出處:元·劉唐卿《降桑椹》:“聖人喜的是義夫節婦,愛的是孝子賢孫。”

衣冠梟獍:相傳梟是吃母的惡鳥,獍是吃父的惡獸。舊時比喻不孝的人。

出處:宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七:“河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍。”

移孝為忠:指把孝順父母之心轉為效忠君主。

出處:語出《孝經·廣揚名》:“君子之事親孝,故忠可移於君。”

移孝作忠:指把孝順父母之心轉為效忠君主。同“移孝為忠”。

出處:謝覺哉《不惑集·愛父母》:“不錯,封建社會曾把養父母這件事塗上一些神祕色彩。它是利用人類熱愛父母——‘孝親’的自然倫理,要人民‘移孝作忠’。”

忠孝兩全:對國家盡忠,對父母盡孝,兩樣都做得很好。亦作“忠孝雙全”。

子孝父慈:兒女孝順,父母慈愛。同“父慈子孝”。

出處:《左傳·隱公三年》:“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬,所謂六順也。” 宋·朱熹《朱子語類》卷十六:“須是就君仁臣敬、子孝父慈與國人信上推究精微,各有不盡之理。”

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