杭州拾荒者話題作文800字
篇一：尊重暖如春
當《人權宣言》宣告人人生而平等時，尊重使封建等級土崩瓦解；當殘疾人當選為人大代表時，尊重使哂笑歧視冰雪消融；當杭圖允許乞丐和拾荒者進入圖書館時，尊重使中華大地溫暖如春。尊重他人，平等地對待他人，尤其是要尊重弱勢群體，我們的世界將會更加美好。
我們要尊重身份低微的人。身份的低微不代表人格的渺小。無論別人的身份是什麼，我們都應當尊重他。著名女作家三毛曾在西屬撒哈拉偶遇一位啞奴。當這啞奴的主人，所謂大官以對牲畜的方式對待他時，三毛對他一家人的關懷讓人們感受到了人性的偉大。奴隸、罪犯等常受到歧視的人，他們雖然身份低微，但他們也有人格。尊重與自己身份不同的人，這個世界，會多一點陽光。 評四環節——分論點、作闡釋、舉例子、做點評。旗幟鮮明，言簡意賅，典型精當，點評到位。
我們要尊重有“缺陷”的人。身體上的殘疾不代表心靈的灰暗，殘疾人也能譜寫生命的輝煌樂章。邰麗華的母親堅持讓女兒與正常孩子一起生活，雖然幼小的邰麗華常常遭到小朋友的議論與笑話，但她以堅韌的毅力拼搏奮鬥，最終以《千手觀音》的華麗舞姿贏得了人們的尊重。她身殘志堅的品格值得任何一個健全人敬仰學習。尊重有“缺陷”的人，發現他們的美，世界會多一點彩虹。 評敘議結合，敘賓議主，不蔓不枝，說理透徹，既獨立成段，又上下勾連。 我們要尊重不同職業的人。各種職業都是平等的，無論是清潔工、拾荒者，還是送報人、農民工。每個人的汗水都是無價的。杭圖允許拾荒者進入圖書館，是因為在知識面前人人都是平等的。無論你從事什麼職業，你都有學習讀書的權利。正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書，北大的門衛也能上大學，知識不會因為職業不同而拒絕任何人。尊重不同職業的人，連無生命的知識都能做到，最為萬物靈長的人，能不汗顏？尊重不同職業的人，平等地對待他人，世界會多一點溫暖。
尊重暖如春。不論身份高低、是否殘疾、職業如何，每一個人都應當得到別人的尊重。沒有能力尊重別人，有權選擇離開。唯有尊重，世界才能溫暖如春；
唯有尊重，世界才能鳥語花香；唯有尊重，世界才能和諧美好。尊重他人吧，讓生活更美好。
篇二：關愛弱勢群體
他們是流浪者，以天為被以地為席；他們是拾荒者，食不果腹猶遭白眼；他們是農民工，默默奉獻卻沒有應有的社會地位。對弱勢群體的平等相待，是杭圖給予公眾的心靈雞湯。關注弱勢群體，我們攜手同行。
李靈關注留守兒童，為他們撐起一片蔚藍天空。“民工潮”依舊洶湧，為生計所迫的人們背井離鄉，扛起行囊，也辭別家人殷切的目光。由民工潮引發的便是留守兒童上學難的問題。李靈從師範學校畢業後毅然投入到希望國小的建設中。許灣鄉希望國小正式成立，身為校長的她耗盡積蓄，又為孩子們的課外讀物發愁。於是在酷暑難耐的烈日下，她騎著三輪車收購廢舊書刊，那一幕令人潸然淚下。眼前是孩子們希冀的目光，肩上是無數父母沉甸甸的期盼，80後最美鄉村女校長為我們詮釋了愛與力量。
“信義兄弟”孫東林、孫水林踐行承諾，關愛民工。近年來，隨著高樓大廈的修建，包工頭與農民工之間的恩恩怨怨我們已聽得太多，農民工的合法權益一直受到侵犯。可是孫氏兄弟“新年不欠舊年債，今生不欠來生債”的承諾擲地有聲，這是社會的良心標杆。大雪封路，哥哥一家罹難，弟弟強忍悲痛，將工資一一結清。承諾無價，“信義兄弟”只剩下獨自一個，雪落無聲，但承諾打在地上鏗鏘有力。對農民工的承諾，孫氏兄弟用生命踐行。
熱心公益事業，是李連杰對弱勢群體的關注。作為享譽國際的武打巨星，李連杰用自己的努力燃起公益之火。親身經歷海嘯的他明白災難的頃刻爆發意味著什麼。2008，汶川地震，“壹基金”向無助的人們伸出援助之手，民間公益組織向社會交出了答卷。前不久，壹基金終於有了獨立法人資格，它的關愛之旅又掀開了新的一頁。一句話，一個眼神，一塊錢，一份關愛，給人不滅的希望。
關愛弱勢群體，不只是“嫣然天使基金”，不只是范冰冰對盲童的救助，不只是薩布利亞·坦貝肯跨越民族的付出，更應該是每一個人心中的溫暖之火，點亮他們的人生，驅散前行的阻礙。
關愛弱勢群體，需要社會，需要你我攜手同行！
篇三：尊重每一份靈魂
文王定邦，以成宗法，列序陳次，殺伐遂起。唯賢者墨翟，兼相愛，層尚賢，以成仁治，其人雖沒，其魂猶存，今之吾輩，當承先賢遺志，兼相愛，無差等，尊重每一份靈魂。
杭州圖書館允許流浪者進館閱讀，傳為美談，究其根本，乃在尊重。館長尊重每一道渴求知識的目光，尊重每一份赤誠的靈魂，每每念起，唏噓不已！
尊重每一份拼搏的靈魂，才能成就百鍊的英才。
耶和華說：你來，親吻我，在我面前，所有的罪都被寬恕，我視你們，如視我子，因而皆無分別。
三國時期的名將許諸，既無出身兵權，出身農家，不諳世事，然而當他投奔曹營時，曹操卻並不像其他人一般看輕他，相反，無比尊重此人，並將其送至軍中歷練，許諸方有成就武痴功名的機會。希臘時期的學院，並無貴賤之分，導師們平等對待每一位求學之人，盡力培養，於是英傑輩出，古典時代來臨。孔子曾有云：有教無類，大概此理。來者不問出處，功名君可自取，尊重每一份拼搏的靈魂，於是我們所仰望的星空，群星閃耀。
尊重每一份向上的靈魂，邦國方有繁盛的未來。
一國之興，在於其政，政之所得，在於其人，人之所繫，即國之有治，等而視之，興而不滅。
一千三百多年的科舉制自誕生之初便發揮了巨大的功用，其核心便在於尊重，與世官制只看出身或察舉制唯問世家不同，科舉制尊重每一階層每一個人向上的靈魂，於是春蠶食葉，天下英雄盡入吾帳中，第二帝國從東方再起。而同時期的羅馬帝國卻已是苟延殘喘，因為固執的貴族掌權，使上層社會迅速腐化，固化的階級帶來了不可調和的階級矛盾，國將不國。由此觀之，國家與政府尊重每一份向上的靈魂，政治才有民主，國家才有富強。 尊重差異的靈魂，尊重不同的目光，無論人種，無論貴賤，無論高下，才是文明得以長存的理由。
或許我們曾生活在等級分明的社會，但馬丁.路德金高喊：我們不需要匍匐在教皇的腳下，當我們望向上帝，就會得救；或許我們曾生活在以財取人的社會，但王爾德輕笑：迷人的不是財富，而是非凡的人；或許我們曾生活在充滿歧視的社會，但林肯用政令證明：請給每一個生命以生命；或許我們曾生活在殖民壓迫下，但孫文先生怒斥筆戟：中國之國民政府，乃一切國人之政府，乃獨立之政府！
或許我們仍然生活在不平等，有歧視的世界。但馬丁路德金的夢想在，萬隆會議的精神在，啟蒙之理性在，孔孟之儀範在，墨者之先訓在，基督之義佛道之理伊斯蘭的古蘭在，文明便不會走遠。
尊重每一份赤誠的靈魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一雙期許的手，尊重每一個活著的人，請用尊重，給文明以存在的價值。
篇四：閱讀乃眾生之權
杭州圖書館接受拾荒者、無業遊民前來閱讀，為他們提供舒適的條件並且一堅持便是十餘年，有不滿者也被館長智慧而犀利地迴應。
我對此行為十分贊同，不禁感慨：閱讀乃眾生之權，聖神而不可犯。
我們要意識到並尊重愛護自己的閱讀之權。
書籍是人類進步的階梯，每個人都有進步和提高的權利，因而每個人都有權閱讀。中國有句俗語叫“女子無才便是德”，多少年了，又有多少人為這樣的思想所累，主動放棄了自己的權利。所以，在我們看到祝英臺為了學習而女扮男裝是才會那麼動容，在我們看到《小城三月》中翠姨為了新的思想和新的生活堅持要上私塾是才會感到敬畏。
杭州圖書館接納拾荒者這樣溫暖人心的故事固然令我感動，但更令我感觸的是，十餘年來有那麼多的流浪者在生活窘迫，孤苦不堪的境地，仍沒有放棄對閱讀的追求。當我們看見他們手捧書本，在書香繚繞中默默閱讀之時怎能不感到敬畏，反觀當今哪些虛度光陰的低頭族們，又怎不令人汗顏？
古有宋濂借書“手自筆錄”而習之，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”，求學的精神，堅韌的毅力，還有對閱讀的追求對知識的渴望。如今條件相對優越的我們不也該如此嗎？
除了尊重自己的閱讀權，我們更應該尊重和保護他人的權利。
這一點，是我對館長行為的感悟。“我無權拒絕他們入內讀書”一句簡短有力而富有智慧，令人無法反駁的同時又發人深思。那些認為允許流浪者進入圖書館是對自己不尊重的人們，是否是在維護自己那一點卑微的優越感？他們又是否尊重了別人，尊重了知識呢？ 曾看到一張圖片，一位行人看到一個流浪者在翻閱一本破舊的書，於是把自己的kindle送給了他。圖片下有一行文字：這裡面有很多書，應該可以供你看一些時候了。我相信，世間還有很多這樣溫暖人心的時刻，我們都渴望被他人尊重，那為何不先學會尊重他人呢？
我想，宋濂在為自己刻苦的求學經歷所感動時，也會感念到那些曾借予他書的人吧。願我們在人生路上能做一位“抄書人”，做一位“讀書人”，更可以做一位“借書人”。
篇五：善心
“人之初，性本善。”哪怕是本性，在這世俗汙流淌過一回，也可能會漸漸被埋沒。 但依然有一些強大得閃耀著光芒的人用善心普照著周圍每一種人、每一個角落。杭州圖書館對無業遊民和拾荒者的接納，與把手洗乾淨再閱讀的唯一要求，與其說是同情，不
如說這是善良之本性、和理所當然。而有讀者對因流浪者異味的不滿而提出意見，即使如今這種赤裸裸的嫌棄並不少見，但我仍想說，也請別傷害這些流浪者的庇護所。
有一顆善良的心，施捨便如清流般自然，在灌溉野花野草時，流水也感受生命的跳動、奔波的喜悅。人最能找到慰藉的，是從比自己更苦難的人身上。流浪者生活的不易，連身上異味也沒有辦法找個溫暖的家洗熱水澡清除，無疑我們欣慰，自己還是上帝眷顧的幸運兒。當有一方庇護所，讓他們能沉浸於閱讀之中，暫時忘卻煩惱與不幸，難道我們忍心讓他們被趕走重回漫無目的的路途上嗎？請施捨一片天地給流浪的人，施捨一個屬於他們的家。 保持一顆善心，尊重他人如同撐起一把無形的傘，給風雨中行走的人一個庇護。館長對顧客意見的否決，讓我想到美國一所監獄不僅提供給人們有益的書籍、豐富的戶外活動，還教導他們識字或按照自己的愛好選擇學習新的一門語言，而非讓他們坐在鐵欄圍著的牢獄裡暗無天日。教育他人，或閱讀書籍或通過勞動獲得報酬，是對他人真正的尊重。任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施捨。當我震驚於那位婦人嚴厲要求向她乞求的乞丐搬磚時，又何不為一個從衣衫襤褸到文質彬彬的紳士感動？請尊重流浪者，外表的異味不能成為你剝奪他們閱讀的理由。
始終懷揣一顆善心，明白人人享有平等的權利，對所有身份的閱讀者懷有敬畏。善良理應是一種普及於所有人身上的品質。尤其是對弱勢群體，更應多一份仁愛，多一絲包容，卻不是假惺惺故作自己清高的高冷姿態，實則是虛偽。
對待圖書館與眾不同的創舉，我深感佩服。我在這一善良的舉動背後領略到館長智慧樸實的心願：有閱讀的渴望，就會有奇蹟的誕生。
願每個人也有一顆不泯滅的善心，溫柔對待身邊的“流浪者”。說不定呢，就在某個陽光明媚的清晨，一位打著領帶、穿著西裝的紳士便按響了你家的門鈴，滿懷無盡的感激！
篇六：等價的靈魂
生活有優劣，靈魂無貴賤。
杭州圖書館因允許拾荒者、無業遊民入館讀書而被稱讚為“史上最溫暖的圖書館”，但也有讀者對身邊流浪讀者散發異味而感到不滿，認為這是對他們的不尊重，好在館長回答他無權拒絕他們入內讀書。
其實在我看來，這種對流浪讀者的排斥，並不僅僅是因為他們散發異味，更是對他們職業、生活乃至靈魂的看低。但其實，生活有優劣，靈魂無貴賤。
誠然，也許當你在涼爽的辦公室工作時，他們只能在陽光下暴晒乞求；也許當你在高檔的西餐廳享用美食時，他們只能靠一碗泡麵、亦或一塊麵包為食；也許當你在舒適的床上休息時，他們只能以石牆作枕、冷風作被，做著無人知曉而又無人關心的夢。你的生活，實在比他們優越了太多。
生活中不乏這樣的報道，農民工、拾荒者一上公交車，眾人紛紛避開，生怕弄髒了他們高檔的衣服。卻不知道沒有他們，何來一碗碗香噴噴的米飯，何來一棟棟拔地而起的高樓？這難道不是對幫助自己的人的背叛嗎？
難怪有人說，要了解一個城市怎麼樣，就可以看這個城市的政府、人民是如何對待這些“底層”人員。
而生活中還有這樣的報道更加打動人心。八旬拾荒大爺將自己拾荒所得全部捐贈給公益組織，流浪漢每月資助一名貧困山區學生等等。這樣的善舉，也許與陳游標等鉅富的慈善相比顯得微不足道，但卻更加真實，更加打動人心。這樣高貴的靈魂，那些鄙夷他們的人中又有幾人擁有。
所以，停止計較他們身上的異味吧，停止對他們的偏見吧。有些事真的是生活所迫，別無他法。他們願意讀書，說明他們的上進之心並未死去，一味的斤斤計較只能顯現個人的無知與低俗。
曾記得，旭日陽剛的一首《春天裡》打動了多少人，又唱哭了多少人，為什麼我們不能學會尊重他們？我們明明沒有體驗過他們的艱辛，卻又要將這一切怪罪於他們，口上說的關愛他們、幫助他們，實際上卻又排斥他們，靈魂無貴賤之分啊！
篇六：讓公平成為一種信仰
法國大革命時期留下的綱領性檔案《人權宣言》開篇明義：人人生而平等，一開現代社會自由平等觀念之先河，為茫茫數千年醜陋愚昧的封建世界指明一條出路。回首其後數百年，文明劃破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每個人的胸膛。
然而，如今諸如“杭州圖書館”之類的種種歧視與排斥著實辜負了你我心頭的願景。我只願疾聲呼號：請讓公平成為一種信仰！
值得提出，社會的正常運作、和諧乃至繁榮都有賴公平的保障。有了平等，才換來秩序；有了秩序，才贏得繁榮。羅馬為何屹立君士坦丁堡千年而不倒？它倡導多神教的宗教信仰自由，堅持一視同仁的萬民法，承認人作為主體的自由生命意志。這個亞平寧半島的`棄嬰才成為了地跨歐亞的巨人，對於野蠻不開化的侵略不動如山。唐宋時代因兼收幷蓄而見證萬邦來朝的輝煌；美利堅因為珍視膚色、性別的平權而傲視諸國。它們都秉承了公平的信仰。
更重要的是，每一個人擁有平等的生存權、發展權，對公平的肯定即是對人格的肯定、對生命的尊重、對秩序的敬畏——這正是法之精神所在。法制是社會的基石，一旦有誰越過了道德的底線、把他人權利當做兒戲，法律自會來嚴懲他。
這個規則使用於社會的方方面面，尤其是作為公共基礎設施的杭州圖書館。這是一個由憲法賦予每個公民、納稅人權利可以自行享受閱讀圖書資料的神聖之處。正如杭州圖書館裡閱讀的流浪漢，他們也是被社會承認、社會中必不可少的一份，他們的生命意志，唯有公平才能予以保障。
在社會主義中國，你無權讓任何一個擁有合法權力的人離開圖書館——這，便是法律精神——公平呀！
當這個社會有人還在埋怨：“允許讓流浪者進入圖書館是對他人尊重的缺失”，這個社會依舊需要把消除歧視、偏見作為首要任務，找回這些“有人”所缺失的對生命的尊重。
當人們心中的傲慢紛紛化作眼前的有色眼鏡時，總會有一部分人成為不公平的犧牲品——今天是他，明天就有可能是你是我。因此必須要有一個人站出來疾呼：讓公平成為一種信仰，畢竟人人都是上帝眷顧的兒女！
篇七：溫暖的寬容
杭州圖書館允許拾荒者、無業遊民入館享受相關服務，因此被譽為“史上最溫暖圖書館”，儘管有人對這種做法頗有微詞，但並不妨礙對此的讚美。這種溫暖，來源於寬容。
溫暖的寬容，本質上是一種平等的尊重。人人生來平等，理應享受同等的權利，然而現實中，這些拾荒者、無業者構成的“弱勢群體”卻受到旁人無情冷漠的歧視。杭州圖書館將
最起碼的尊重給予了這些在生活中飽受苦難的人，讓他們在生活的艱辛與風霜之餘，還能坐擁一小片書香，安寧的陶冶身心、享受生命的美好，著實令人欣慰。當今冰冷世界中，還有著這樣一個“世外桃源”，對一切在生活重壓下掙扎的人來說，實在是一種來之不易的幸福。
溫暖的寬容，是促進社會和諧的催化劑。每一個社會都在角落處蜷縮著一群人，他們渴望被社會接納卻又被嘲諷、蔑視所傷害。如此的寬容，無疑可以融化他們心中久久凍結的艱冰，他們融入社會，不再被排斥於人心的高牆之外，亦不會再排斥給予他溫暖的世界。社會因此而能更加融洽。有讀者稱這種行為是對他人的不尊重。誠然，圖書館是需要乾淨、整潔的場所，但何必將話說死？些許的忍讓無傷大雅，連這些一絲的溫情都要奪去，莫非真要成為“利益至上”的世界？那還真是可悲。
溫暖的寬容，需要人們放下心中的成見，攜手創造。人們到底厭惡他們的什麼？身上散發的異味？卑微的姿態？抑或是心底自發湧起的噁心？所有的一切，都是能夠被包容和忍讓的。“弱勢群體”並非無用之人，也在為我們、為社會默默奉獻微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多數“無業者”也曾經是埋首工作的一員對於他們，我們何苦固執地抱著嫌惡的態度？摘下有色眼鏡，獻出一點寬容之心。“贈人玫瑰，手有餘香”，“弱勢群體”獲得了溫暖，而我們也會從中收穫快樂，何樂而不為？
《大道之行也》中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好圖景，毋庸置疑的是，杭州圖書館的這種溫暖的寬容，為寒冷的社會注入了鮮活的生命。這是一根道標，引領著我們散發良知的光和熱，照亮我們和“他們”之間的鴻溝。在未來，這幅圖景定不遙遠。
