關於人生哲理作文800字
人生像一首詩,它有自己的韻律和節奏,也有生長和腐壞的內在週期。分享了關於人生哲理作文，一起來看看吧！
人生哲理作文1
若說女人是一種藝術，人生便是一部哲學。
那麼，它是一部怎樣的哲學？又該怎樣認知這部哲學呢？
人生哲學，因時而異。它在人生的各個階段都有特殊的意境：猶童年如詩，青年如夢，中年如畫，老年如散文，從而構成整個人生多姿多彩的心身的歷程。
人生哲學，因地而異。人們生於不同的國家，身於不同的民族，甚至是處於某個不同的角落，都可能因地方的不同，從而影響環境，造成經濟的差距，引起風俗，信仰，人情的差異，使人的世界觀，方法論更為廣泛，難以捉摸。
於是，不一樣的人，有著不一樣的人生。
人生哲學開始徘徊，在迂迴曲折的人生道路上搜索枯腸。
所以，人生哲學，因人而異，有的人的人生是一個圓心的圓圈，有的人的人生是有兩個焦點的橢圓，而我的人生是三個頂點構成的三角形事物、外界、自我
孰不知萬物皆為事物，是世之所存必不可少的元素，她們息息相關，不可分割的。
在這樣的環境下，我們活著，並不僅僅是因為我們的存在，而是因為我們存在，我們應更好的活著，為自己，為他人，在倫理道德、法律允許的條件下。
也正是因為如此，我們要有憧憬、動力、方向，還在有自身的把握和認識--自我。
雖說，我們的生活會受到好的或不好的外界因素地教導與干擾。模仿、學習、崇拜誠不可少，但要有個限度，別迷失，喪失自我，應懂得用辯證的觀點去看待問題。
如失敗乃成功之母的觀點，講的是成功之路，失敗在所難免。失敗過。會去回顧過去，展望未來，並長久地堅持下去，且取得成功之路。
但在現實生活中，失敗就一定會是成功之母？成功就不會是失敗之母？想必這樣的.觀點定有不少人想過，提過，那為何它會苟活於“失敗乃成功之母足下，不見光日呢？
是失敗乃成功之母較有權威，較大眾化？還是人們樂於活在自欺欺人的圈子中？或者迷失自我？
若說權威、大眾，孔子的人性本善，孟子的人性本惡就夠格吧。那為何想互對立的觀點，至今仍存。且不分雌雄呢？又為何無人願意掙脫枷鎖，提出新的觀點，如“人本無知，無善與惡“呢？這，該不會是人們喪失了自我吧？
因，人生是一部因時、因地、因人而異的哲學，它沒有也不可能有唯一的標準，我們應正確地認識自我，以便更好地認識並服務於人生哲學。
人生哲理作文2
李白曾有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的愁情，蘇軾也有“多情卻被無情惱”的煩悶，但也有高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的開朗豁達。詩情如此，都是詩人情感的流露，而我們常人又何嘗不是如此？
有位哲人曾說：“一花的凋零荒蕪不了整個春天”，也有哲人曾說：“冬天來了，春天還會遠嗎？”這些至理名言，這些人生道理，我們每個人都是很清楚的。
人生處處有詩意，生活處處有哲理。詩意的人生，在於我們用詩意的心情對待，哲理的生活，在於我們用理性的心理洞悉。
王維用“明月鬆間照，清泉石上流”向人們描繪了一幅清靜閒淡的隱士生活圖，而我們又何嘗沒有嚮往過這樣的生活：在身心極度疲憊的時候，我們渴望這樣閒適的生活，這不是逃避，只是暫時的休息；李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”充滿了他對愛人深切的思念，而沐浴在愛河中的人，也會偶爾吟湧兩首情詩給自己的愛人，不是有人說過嗎：在愛情中，誰都可以成為詩人。杜甫用“國破山河在，城春草木深”的沉重抒發了愛國之情，而我們雖說不必如此沉重，卻也都在內心深處飽含著對國土的愛戀。
……
詩中點點滴滴都浸潤著生活的滋味，人生中也浸潤著詩意。
有位哲人曾說：“一花一世界”。的確，我們都可以從生活中很微小的地方看到一種哲理，一個奧祕。牛頓由蘋果落地，發現了萬有引力，可是他不是哲人，他只是從生活中發現了真理，卻做出了比哲人更大的貢獻。也有哲人曾說：“把你的茶杯倒空，那麼你就會快樂。”確實，一個人在生活中太在意別人的看法，別人的看法塞滿了他人生的茶杯，那麼他會活得很累，生活中，我們都明白這個道理，但我們都不是哲人。一直都很喜歡諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”。這一句話深蘊著對待生活、人生的態度：淡泊、寧靜。只有以一顆淡泊寧靜的心去對待生活，才會真正懂得生活的含意。能夠對生活有如此理性的看法的諸葛亮，他卻不是哲人。
……
哲理充滿著生活的每個逢隙，生活中卻無時不在創造哲理。
生活中，我們都可以是詩人，也可以是哲人：讓詩意的輕風吹潤我們的人生，讓哲理的陽光浸潤我們的生活吧！
人生哲理作文3
我們小時候大都很崇拜嚮往科學家，但當我們長大後會發現，我們更加驚服於詩人或哲人。科學家固然重要，他們使社會發展，而使詩人能成為詩人，哲人成為哲人。而詩人哲人也必不可缺，他們使我們心靈得到淨化。
詩人和哲人是一樽“思想者”，他們赤裸裸的尋找著真理。愛因斯坦百思不得其解：“我們為什麼會在這裡，宇宙為什麼會是這個樣子？”這個問題使眾多偉大科學家茶飯不思。終於，哲人回答：“因為我們存在，我們能在這裡思考這個問題，所以宇宙的確是這樣子。”無奈的答案，卻不能否認，霍金也只能大嘆：也只能是這樣子啦！
西哲說：人類一思考，上帝就發笑。但是人，就註定要思考一生。思考是詩人與哲人的生命之泉，但又有誰能夠不在這泉中洗衣燒飯搓澡？我們終不能避免世俗，漸漸我們失去了詩人的眼和哲人的心。每當花明月夕之時，哪一個少年不曾一度是詩人呢？每當靜夜掠起，每一箇中年人都是哲學家。但每當天明之時，我們又不得不繼續追逐系在我們額前的蘿蔔。
我們終究不能保持著這份敏感。“我們沒有時間和空間來思考時間和空間。”而我們愈思索，終會愈迷惘。海明威用結束了自己的思考，三毛則用絲襪，海子他更省事，直接躺下。這不能不說明些什麼。或許，他們是用死亡來書寫最後的詩闡述最後的哲理。牛頓用他的前半生為數學、物理做出了巨大的貢獻，而後半生則投身於神學。我們都笑他罵他，但我們是否想過，我們又有什麼資格迫使他一生竭力為我們這些後輩服務？或許，他也曾經迷惘，於是希望能在神學中找到出路，找到解脫。他或許是最偉大的哲人。
我們越來越清楚，當我們思考之後，無論如何也得全心投入後面的工作中。我們知道詩人哲人並不好過，精神上的困惑，是最可怕的枷索。於是我們變得沉默。
“少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新辭強作愁。
如今盡識愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”——辛棄疾
我們每個人都可以成為詩人哲學家，只是——我們不願意。
