【精品】端午節的作文1500字3篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的端午節的作文1500字3篇，希望對大家有所幫助。
端午節的作文1500字 篇1
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年曆史。我們老家的端午節，又稱五月節。小時候也不知道究竟為何要過這一五月節，只知道這一天在農忙之餘還能有好吃的粽子。所以端午，最忘不了的是吃粽子。
端午節吃粽子，這是我們的傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還新增中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時於粽裡見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
端午節的早晨家家吃粽，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人蔘加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。
煮粽子的鍋裡一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之後，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說吃五月端粽鍋裡的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋裡煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下晒一會再吃，整個夏天不頭痛。
其次讓我難以忘懷的就是插艾草。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，我們家鄉把插艾作為重要內容之一。以艾條插於門楣，懸於窗戶。端午插的艾草，我們稱之為家艾，它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。可見，插艾是有一定防病作用的。
端午節的早晨，天剛露出魚肚白，媽媽就去自家的菜園地的角落採集艾草。那些散發著香氣的艾草一拿回家，滿屋清香。早飯後，爸爸端起板凳，放在門檻上，將一把艾草整整齊齊的豎著插到門上。微風搖曳著艾草，散發出陣陣清香。我們的家鄉流傳著這樣的歌謠：“端午艾，是藥草，家家戶戶離不了；門上插把端午艾，蠍子蜈蚣無處逃。”
艾草又是一種天然蚊香。到了晚上，天將黑的時候，媽媽就拿出早已上一年端午節用過的幹艾草，點燃起來，然後薰遍屋內屋外的各個角落。艾草冒出的黃色煙霧，散發出的特殊香氣，充滿了整座房子。我好奇地問母親，為什麼要用艾草薰。母親總是慢騰騰地說：“燻草香，香滿堂；薰蚊蟲，辟邪惡。家裡上上下下，裡裡外外，薰艾草，一年裡人也不會生病。”記得夏天，只要我們身上生了痱子，媽媽就用陳年的艾草燒水，給我們洗澡。秋天或者冬天，身上有寒氣，也是用陳年的艾草薰燒，一出汗，馬上就好了。
在端午節的這一天，家裡人還會上街，花上幾分錢或者一毛錢，給我們這些孩子買來香囊，掛在身上。我記得自己佩戴過的香囊，最喜歡的是紅辣椒形狀的。傳說佩戴香囊有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。最後就是在中午吃飯的時候喝雄黃酒。雄黃其實是一種中藥材，中醫藥書籍說雄黃能治百蟲毒、蟲獸傷，所以民間有“飲了雄黃酒，百病都遠走”、“五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲”、“帶雄黃進山不怕蛇”等諺語俗語。在碘酒未發明年代，我國人民就是用白酒調配雄黃和白礬水來塗抹毒蟲蜇傷和蚊叮蟲咬的。人們熟悉的《白蛇傳》裡，端陽節，許仙聽信了法海的話，讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形。現在不少地方在端陽節還要在屋內外噴灑雄黃水，並在兒童的耳、鼻、額頭上塗抹雄黃。不過據現代科學分析，雄黃有毒，不宜內服。
家鄉的端午節，已經離我們漸漸遠去，多想再過一次家鄉的端午節啊！
端午節的作文1500字 篇2
看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網路上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城裡人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。
明天是五月初五，是城裡人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田裡的秧苗還未插完，棉田裡的雜草還未除淨，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪裡會有閒心坐下來過節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。於是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完後，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無關了。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒有的，後來因為農村與城市親友網路的擴大，有好些嫁到城裡的女兒都在這一天回家來過端午節，於是有親友在城裡的人家便把這一天當成他們的端午節了，後來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節的前奏，於是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家裡都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。於是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。
家鄉的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地裡，農活可以暫時告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回孃家過節，其實也沒有誰作出一個什麼規定，只是大家都這樣，於是便有了一種約定俗成的默契，後來在家鄉便有了這樣的一種說法，端午節便是姑娘回孃家的日子，當然也就與屈原無關了。
家鄉的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉的端午節才算過完了。據說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地裡勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，於是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們為端午節劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無關。
從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長者便大聲呼籲，鄉親們啊，端午節的戰線再不能拉長了，否則就要超過春節了，那還成什麼體統呢，沒有規矩不能成方圓啊!到這時，才遏制住了端午節繼續發展的勢頭，否則，家鄉人一定會把端午節弄得比春節還要隆重。由此可見，端午節在家鄉人的心目中是多麼的重要，只因家鄉的端午節象徵著播種，象徵著希望，所以仍然與屈原無關。
其實家鄉並不叫端午節，他們叫過端陽，就如他們把春節說成過年一樣。儘管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那麼過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精緻的貝殼或者到銀河採擷到一丁點星光，以此來點燃鄉親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬採菊的怡然自得。只是，過了這些節日之後，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，但在他們求索的空隙中，忙裡偷閒度過的這樣的端午節，真的與屈原無關。
端午節的作文1500字 篇3
又是一年的端午節，又到了賽龍舟吃粽子的時候。在這個熱熱鬧鬧的季節裡，我懷念起了家鄉的端午節。
我的家鄉是木蘭溪上的一個小鎮，端午節的氣氛特別濃厚。家鄉的端午節是從農曆五月七年級開始的。家鄉過的端午節流傳的風俗：七年級糕、八年級粽、九年級螺、初四艾、初五賽龍舟。
糕是為祭祀祖宗用的，是用麵粉或用米磨成粉發酵後加糖做成的，鬆鬆的、甜甜的，很好吃。
記得每年五月八年級，母親都會從棕樹上砍下一朵棕葉，捆在高高的四方桌桌腳上，順著葉子的紋路扯成一條一條的，末端還是連在一起的，用來捆粽子。洗好的'粽葉和糯米端過來，還有調羹和筷子，一切準備就緒，就搬來小板凳開始包粽子。而我就在旁邊蹦來蹦去的，不停地問什麼時候才能有粽子吃。看著一片片粽葉在母親靈巧的手裡神奇地變成一個個精緻的粽子。沒多大會的功夫，桌腳上就掛起來一串串精巧的粽子，解下來提在手裡沉甸甸的。就那樣提著棕葉的梗一併放進大大的鍋子裡，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭開鍋，一股濃郁的棕香肉香立即撲鼻而來。
家鄉的端午節有吃螺的習俗，據說是小孩在這一天吃螺會變得聰明。螺這東西當時不昂貴，五分錢就能買一盎，村裡幾乎家家都買得起。九年級這一天，賣螺的小販會滿村裡吆喝。小孩們向大人討了錢、買了螺後聚在一起吃；孩子們吃了螺，留下螺殼，就屋頂上扔，弄得舊瓦片喀啦喀啦作響，其樂無窮。
初四一早，大人就會叫小孩們去田埂拔一捆沾著露水的艾草，回來插在門框上。大人們說這樣驅蚊蟲、能避邪。等插在門框上的艾草漸漸被風乾了，就成了藥。夏天村裡的小孩容易得脹肚子，肚子鼓鼓的。拔一根幹艾葉放在鍋裡煮。蒸氣冒出了一股好聞的香氣，在屋裡繞來繞去，冷卻後讓脹肚子的小孩喝下，有時腫鼓鼓的肚子就會漸漸癟下來。
初五是過端午節的高潮。家鄉民俗認為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅邪除穢。每當五月五端午節的時候，家家戶戶都要在清晨去採帶露水蘭草、金銀花、鐵芒箕、番石榴葉、榕葉的“五味草”，當然還要在午時上井裡打一桶甘甜的清泉。這水，都是泉眼裡流出來的，沒有任何汙染。在端午節這天，水最涼，喝起來也最可口，喝了這天的水，可以保佑一年健康。用“五味草”和“午時水”煮鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，換上新衣服看下午的划龍舟。據說是水鄉蚊蟲多，用“午時水”洗澡可防叮咬。
端午節前，村裡的小孩都會纏著母親或祖母給打個“蛋兜子”。“蛋兜子”是用五色絲線結成一個精緻的網路子。用“五味草”煮鴨蛋，會把鴨蛋染得黃黃的。裝進網路子裡，掛在胸前衣襟的鈕釦上，胸前的衣服通常也被染上一圈黃漬。出門一碰上小夥伴，就把鴨蛋掏出來，對碰撞，誰的蛋殼先破了，誰就輸了，就剝了殼吃掉，有一種淡淡的五味草的清香。小孩子對於雞蛋很感興趣，並不是因為他們特別的喜歡吃，而是因為他們特別的喜歡“鬥蛋”。帶上幾隻蛋，早早的來到教室，幾個一群在課桌上拿蛋對撞，誰的蛋被撞破誰就輸了，好勝的小孩們玩得可開心啦。
龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利於增強人民體質，培養勇往直前、堅毅果敢精神的民間活動。我家鄉龍舟競渡據說也是為了紀念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”
端陽的下午，四鄉八鄰小孩們穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡。岸上人頭攢動，翹首瞻望；溪面龍舟燦爛，一字排開；船隊服色分明，沿岸彩旗飄揚；一聲炮響，船如箭發。執旗手站在船頭，揮動令旗，助威吶喊；鑼鼓手敲起鑼鼓，節奏聲聲，扣人心絃；划槳手赤膊上陣，齊心協力，溯流奮進。競渡完畢，奪標龍舟披紅綢，插紅花，放鞭炮，搖頭擺尾繞江向觀眾致意，似英雄凱歌頗自豪……
離開家鄉好多年了，隔著遙遠的時間和空間我仍能嗅到那股棕葉的清香。妻子和我都 是從家鄉出來的,每年端午節，妻子也會用“五味草”煮一些鴨蛋，也會從市場買一點螺煮給女兒吃。現在，超市可以買到各種的粽子，有包紅棗蜜餞的、有包蛋黃果肉的；妻子也會包一些粽子，但我怎麼也吃不出母親包的感覺，怎麼也感覺不到端午節那個鬧烘烘的氣氛。
20多年過去了，我仍然懷念家鄉的故土，懷念家鄉的人——勤勞善良的人民，簡單而古樸，充滿生活情趣的人，永遠忘記不了家鄉的端午節!
