有關於誠信成語故事
人而無信，不知其可也。接下來小編為大家推薦的是有關於誠信成語故事，歡迎閱讀。
1.一言九鼎
【釋義】
一句話就有九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。形容人說話信譽極高、重諾、一言半語就起決定作用。古代豪門貴族吃飯時要奏樂擊鐘，用鼎盛著各種珍貴食品，故用“鐘鳴鼎食”形容權貴的豪奢排場，舊時還形容富貴人家生活奢侈豪華。
【出處】
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。平原君到了楚國後，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請您派援兵，你一言不發，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王心服口服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國後感慨地說：“毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。”“一言九鼎”和“毛遂自薦”出自同一個典故。平原君誇獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現代就成了信守諾言了！
2.抱柱之信
【釋義】
用以表示堅守信約。
【故事】
有一個男子與女友相約在橋下見面，男子等了許久不見女友。後來橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結果被淹死了。後人以為男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。
【出處】
《莊子盜跖》：“尾生與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。”《史記蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”唐李白《長幹行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”
3.立木為信
【故事】
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
【出處】
出自司馬遷《史記·商君列傳》裡的商鞅變法“立木為信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
4.一諾千金
【釋義】
諾：許諾。一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，說到做到，講究誠實信用。
【出處】
典出《史記·季布欒佈列傳》：“楚人曹丘生，辨士，數招權（依附權貴而倚仗其權勢）顧金錢。事貴人趙同等，於竇長君善。季布聞之，寄書諫（勸說）竇長君曰：‘吾聞曹丘生非長者（忠厚之人），勿與通（打交道）。’及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：‘季布不說足下，足下無往。’固請書，遂行。使人先發書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即緝季布曰：‘楚人諺曰“得黃金百斤，不如得季布一諾”，足下何以得此聲於樑、楚間哉？且僕楚人，足下亦楚人也。僕遊揚足下之名於天下，顧不重邪？何足下拒距僕之深也！’季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。”曹丘引用的楚諺“得黃金百斤，不如得季布一諾”，不知經過如何換算，成就出“一諾千金”這個典故，也作“千金一諾”。
5.一言既出，駟馬難追
【釋義】
一句話說出了口，四匹馬駕的車也難以追上。駟，古代同駕一輛車的四匹馬或四匹馬共同拉的.車。形容話一經說出，便無法收回，一定要算數。
【出處】
典出《論語·顏淵》：“棘子成曰：‘君子質而已矣，何以為文？’子貢曰：‘惜乎夫子之說君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟。’”引文大意是，棘子成說：“君子重視內容就可以了，為什麼還要形式呢？”子貢說：“你如此輕視形式，真令人惋惜啊，孔子批評的就是你這種觀點啊。錯話說出口了吧，駟馬也追不上啦。孔子說，形式的重要和內容是一致的，內容的重要和形式也是一樣的。如果去了毛，虎豹的皮和犬羊的皮是沒有多大區別的。”其中“駟不及舌”便是“駟馬難追”的意思。因此，《論語》種棘子成和子貢的對話，應視為“一言既出，駟馬難追”的出處。“一言既出駟馬難追”從宋代起，才開始在文章中完整出現。如，“俗雲：一言既出駟馬難追，《論語》所謂不及舌也。”（歐陽修《筆說》）既然是“俗雲”，可以證明“一言既出駟馬難追”是先風行在人們口頭上的。其時間，應在宋之前。
6.開誠佈公
【釋義】
謂推誠相待，一片真心，坦白無私。
【出處】
源於《三國志·蜀志·諸葛亮傳論》。三國時，要先派大將去把守重鎮街亭。參軍馬謖主動請戰，並立下軍令狀。諸葛亮答應了馬謖的請求，並叮囑他注意保證作戰的水源。但是，馬謖剛愎自用，不聽副將王平勸告，遠離水源，依山紮寨，結果丟失陣地。危急中，諸葛亮以空城為計，度過了危難。事後，諸葛亮揮淚斬馬謖。諸葛亮見到馬謖首級之後，慟哭不已。蔣琬在一旁問：“馬謖死有餘辜，丞相為何如此悲傷？”諸葛亮說：“我不是為馬謖的死而哭。先帝曾告誡我，說馬謖言過其實，不可重用。我沒有聽從先帝的話，真痛恨我得糊塗啊？”諸葛亮將馬謖首級示眾，讓官兵引為警戒。然後又撫慰馬謖的家屬，答應按時給他們發放撫卹金。同時，諸葛亮又親自撰寫祭文，安葬了馬謖。《諸葛亮傳》結尾處評論道：“諸葛亮之為相國也......開誠心，布公道，盡忠益時者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰；服罪輸情者，雖重必釋；遊辭巧飾者，雖輕必戮。”其中“開誠心，布公道”後被煉為典故“開誠佈公”。
