經典會考素材
經典會考素材1
將軍和驢子：古羅馬皇帝哈德良曾經碰到過這樣一個問題。皇帝手下的一位將軍，覺得他應該得到提升，便在皇帝面前提到這件事，以他的長久服役為理由。“我應該升更重要的領導崗位”，他報告，“因為，我的經驗豐富，參加過10次重要戰役。”哈德良皇帝是一個對人及才華有著高明判斷力的人，他不認為這位將軍有能力擔任更高的職務，於是他隨意指著綁在周圍的戰驢說：“親愛的將軍，好好看這些驢子，它們至少參加過20次戰役，可他們仍然是驢子。”
經典會考素材2
1、擁有誠實，就捨棄了虛偽;擁有誠實，就捨棄了無聊;擁有踏實，就捨棄了浮躁，不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經真實擁有，在一些時候，大度捨棄也是一種境界
2、真誠是美酒，年份越久越醇香濃型;真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗;真誠是鮮花，送之於人手有餘香。
3、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。
4、一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的託慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫助;一顆充滿戒備關閉的門是多麼需要真誠這一把鑰匙開啟呀!
5、只有我們願意開啟心內的窗，才會看見心靈的寶藏;只有我們願意開啟心內的窗，才會看見門外清明的風景;只有我們願意開啟心內的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來;只有我們願意開啟心內的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。
6、尊重是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進的強心劑。
7、尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。
8、寬容潤滑了彼此的關係，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的瞭解。
9、生活如海，寬容作舟，泛舟於海，方知海之寬闊;生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大;生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
10、學會寬容，意味著成長，秀木出木可吸納更多的日月風華，舒展茁壯而更具成熟的力量。
經典會考素材3
《王勃：睡中思》
“初唐四傑”之一的王勃，寫作之前先磨好墨，然後臥床引被覆蓋。起來後提筆就寫，而且不再改動。這種“睡中思”的方式，當時被人們稱為“打腹稿”。流傳至今的“腹稿”一詞就由此而來。宋代江西詩派代表人物的陳師道，每當外出遊覽有了詩興，就急忙回家臥於榻上，以被矇頭，稱之為“吟榻”。此時，全家不能有任何響聲，甚至連貓狗都得趕出去，直到他詩作完成，家中生活才能恢復正常。
《魯迅：坐中思》
魯迅先生在寫文章之前，常常在飯前或飯後半倚在藤椅上，雙目微閉，一言不發。據許廣平回憶說，只要見先生起身走動說話了，便是先生胸有成章了。當代著名的散文家郭風，寫文章必須坐在家裡那張古老的木桌前構思。一坐到那兒，彷彿靈感就來了。因此，幾十年來，那張舊書桌一直陪伴著他，每天晚上八點鐘左右入睡，清晨四點起床寫作，成了多年不變的習慣。
《石魯：話中思》
當代著名國畫家石魯，在構思作畫之前，經常找一些知心朋友擺“龍門陣”，一邊磨墨，一邊古今中外、海闊天空地和客人閒談;直至夜深人靜，客人告辭，構思也便成熟，這才揮筆作畫。往往一揮而就，達到“忽然興致風雨來，筆飛墨走精靈出。”的超然境界。
經典會考素材4
機遇屬於有志者(陳勝把握機遇揭竿而起)
秦末，陳勝出身貧苦農民家庭，但少有壯志。公元前210年，秦始皇病死，宦官趙高偽造秦始皇遺詔，立秦始皇小兒子胡亥當傀儡皇帝，趙高篡奪大權，對人民進行更加殘酷的壓迫和剝削。秦王朝大規模徵發貧苦農民守邊服兵役，修造宮殿，進行水陸運輸和從事各種苦役，給人民造成了極大的災難。公元前209年7月，陳勝、吳廣等900名貧苦農民一起被徵發去戍守漁陽，因路上遇大雨，道路沖毀，無法按期到達，按暴秦的法律，誤期處死。陳勝看到自己的處境，看到全國人民對暴秦的憎恨，決定抓住這個時機動員戍邊卒殺掉押送他們的秦朝軍官。揭竿為旗，以木棍、鋤頭為武器，率領這支900人的農民武裝反抗暴秦。起義後，立刻得到廣大人民群眾的支援。廣大農民自帶乾糧，紛紛參加起義軍，起義軍迅速擴大，攻城掠地，勢如破竹。
機遇可遇不可求(儒勒。凡爾納初涉文壇)
被譽為“科學幻想之父”法國著名科學幻想小說作家儒勒。凡爾納，就是由於一個偶然的機會而進入文壇的。凡爾納18歲時在巴黎學法律。有一次，他參加上流人士的晚會，當他從樓上走下來時，童心猶存的他像孩子一般從樓梯扶手往下滑，結果撞在了一個胖胖的紳士身上。此人正是法國著名作家大仲馬。從此，凡爾納結識了大仲馬，並在大仲馬的影響下，走上了文學創作之路。
機遇偏愛有準備的頭腦(夢，為科學提供答案)
德國化學家凱庫勒是個勤學的人。有一天，他在緊張的工作之後，感到非常疲倦，坐在一輛馬車裡昏昏入睡了。這些天來，他聚精會神地研究苯分子的結構，大腦極度疲乏。進入睡眠狀態後，他的大腦的許多神經經過暫時的休息，便不由自主地興奮起來，他似乎覺得碳分子都活了，在他眼前翩翩起舞，結成了一條長鏈。長鏈像蛇一樣扭動著，突然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個圓圈。這時，凱庫勒從夢中驚醒，忽有所悟地喊一聲：“我找到答案了，苯分子是一環狀結構。”如果凱庫勒是一個懶漢，是不可能有這一發現的。
經典會考素材5
大火燒出的奇蹟：1933年，正當經濟危機在美國蔓延的時候，哈理遜紡織公司因一場大火化為灰燼。3000名員工悲觀地回到家裡，等待著董事長宣佈公司破產和失業風暴的來臨。在無望而又漫長的等待中，他們終於接到了董事會的一封信：向全公司員工繼續支薪1個月。在全國上下一片蕭條的時候，能有這樣的訊息傳來，員工們深感意外。他們驚喜萬分，紛紛打電話或寫信向董事長亞倫·傅斯表示感謝。1個月後，正當他們為下個月的生活發愁時，他們又接到公司的第二封信，董事長宣佈，再支付全體員工薪酬1個月。3000名員工接到信後，不再是意外和驚喜，而是熱淚盈眶。在失業席捲全國、人人生計無著的時候，能得到如此照顧，誰不會感激萬分呢?第二天，他們紛紛擁向公司，自發地清理廢墟、擦洗機器，還有一些人主動去南方一些州聯絡被中斷的貨源。3個月後，哈理遜公司重新轉了起來。對這一奇蹟，當時的《科學箴言報》是這樣描述的：員工們使出渾身的解數，日夜不懈地賣力工作，恨不得一天干25小時，曾勸董事長傅斯領取保險公款一走了之和批評他感情用事、缺乏商業精神的人開始服輸。現在，哈理遜公司已成為美國最大的紡織品公司，分公司遍佈五大洲50多個國家。
經典會考素材6
(1)堅貞與反抗——《詩經·氓》、《孔雀東南飛(並序)》
這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時也表達了她對“二三其德”的男子的憤怒，儘管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現了堅決的抗議和“不思其反”的決心。應是人性純美的最早體現。
劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈願望。
(2)追求與堅守——《離騷》
兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠是文學寶庫中的精品。
(3)追求與本真——《短歌行》
短歌不短，意蘊深長。詩歌抒發了詩人渴望招納賢才、建功立業的巨集圖大願。言志的同時也抒發了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之情。
(4)離苦與鄉愁——《采薇》、《涉江採芙蓉》
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又飢又渴;但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰鬥場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。
《涉江採芙蓉》是遊子思鄉之作，只是在表現遊子的苦悶、憂傷時，採用了“思婦調”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把同一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來。
(5)生與死——《蘭亭集序》
如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答。在他看來，對生的執著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因為人生無常，時不我待，所以要珍惜時光，眷念生活，追求真實，表現了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點，樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。
文筆洗練，文風純正，發人深醒，令人回味。本文可為以下話題提供素材：生與死;人生意義;自然與心靈;生活態度。
(6)悲傷與曠達——《赤壁賦》
及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養達到最高意境的一種體現。屈原的忠心與烈節令人敬佩，然其“自投汨羅”的態度卻讓人不敢苟同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結合，真君子也!本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達;悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。
(7)自然與人生——《遊褒禪山記》
“一花一世界，一葉一菩堤。”自然萬物之中往往蘊含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由遊山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結論。
經典會考素材7
“人生設計”“努力的過程與結果”
秦末農民起義領袖之一的項羽，生於楚國將官世家。小時候家裡請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：“認字，能夠寫自己的名字，就足夠了;劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領!”於是項梁就教項羽學習兵法，終於成就了項羽“西楚霸王”的大業。
分析：成功是諸多因素綜合的結果。項羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠了。
經典會考素材8
岳飛精忠報國
岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委託給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐紮在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以“莫須有”的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
吉鴻昌：我是中國人!
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那裡的頭等旅館不接待中國人，而對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內郵寄衣物，世界郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可受到禮遇。”吉鴻昌當即怒斥：“你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮!”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人!”
1932年，吉鴻昌回國，率領抗日同盟軍，轉戰長城內外，給日軍以沉重的打擊。後不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留做今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”
分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護了祖國的尊嚴，又維護了個人的尊嚴。
經典會考素材9
5月8日晚，在佳木斯市第四中學門前，正當一群學生準備過馬路時，一輛客車突然失控衝了過來。危急時刻，28歲的女教師張麗莉一把拽開了身邊的兩個學生，自己卻被捲入車底。
在佳木斯，昔日，劉英俊捨身攔驚馬，感動龍江，感動全國。而今，張麗莉拼死救學生，再一次感動龍江，感動中國。
11日晚，中央電視臺新聞聯播播出佳木斯市第十九中學教師張麗莉勇救學生的感人事蹟後，中共中央政治局委員、國務委員劉延東同志打電話給省委書記吉炳軒同志，向張麗莉及其家人表示誠摯的慰問，並轉達對張麗莉的崇高敬意，讚揚她的行為體現了一個人民教師的深厚慈愛之情，令人感動，可欽可佩。
省委書記吉炳軒得悉張麗莉事蹟後，高度評價張麗莉在萬分危險時刻，挺身而出，不顧生命安危勇救學生，表現了一個人民教師慈母般大愛胸懷，展現了純潔無私的大美形象，體現了中華民族高尚的道德情操，是龍江的驕傲，教師的楷模，更是人民的表率和偉大的時代英雄。
作為一個和諧的社會，愛是不可須臾離開的。有了愛，才能有一個好的社會風氣，才能彙集起廣泛的“良心資源”，真正實現人人為我，我為人人；有了愛，才能助推經濟的健康發展、社會的和諧進步；有了愛，人們才能感受到陽光的明媚，生活的幸福。
大美大愛，也並非複雜，她是那樣的簡單具體，張麗莉的事蹟證明，只要平時善待他人，以一顆柔軟的心待人，就能在危難的時候挺身而出。同樣，愛也需要培養，我們要讓全社會理解愛、尊重愛，我們要關心為了愛而做出犧牲的人，精心呵護愛的土壤。
經典會考素材10
從“古詩詞熱”看文化自信與文化傳承
題：莫愁前路無知己，天下誰人不識君——從“古詩詞熱”看文化自信與文化傳承
不是歌手選秀，也不是明星綜藝，春節到元宵節，以古詩詞為主題的電視節目《中國詩詞大會》“意外”走紅，人們的朋友圈被詩詞曲賦刷屏，無數男女老少被詩詞達人們圈粉。
古詩詞熱，彷彿一股清泉，浸潤我們共同的文化基因;彷彿一面鏡子，折射我們對優秀傳統文化的旺盛需求;彷彿一聲號角，召喚我們更好地傳承經典、築牢文化自信。
詩意在流淌：明月鬆間照，清泉石上流
“滿屏競傳飛花令，一眾爭說武亦姝。”伴隨精彩的表現，一位位詩詞達人進入大眾視野，一個個與古詩詞結緣的故事令人動容，更讓我們看到了傳承數千年文化的力量。
41歲的白茹雲是河北邢臺市南和縣農民。她的抄寫本上，密密麻麻謄寫著20xx多首古詩詞。一些硬紙板和老日誌本的正面、反面都留下她對古詩詞如飢似渴的印記……
2月7日，白茹雲在家中展示多年來抄寫的詩詞。
白茹雲在抗癌路上與詩歌結緣。在石家莊住院期間，她買了一本詩詞鑑賞，最初是用來打發時間，後來她從中“品嚐到了人生的喜怒哀樂”。
字裡行間，她尋找人生的感悟。白居易《放言》中的“松樹千年終是朽，槿花一日自為榮”，是她面對生活的寫照。
白茹雲也學著寫詩填詞。“縱使前方晴日少，任風雨，路迢迢”，最能體現她學習古詩詞的心境。“竹杖芒鞋輕勝馬，雖然路途遙遠，但我會堅持。”
如果說古詩詞助添了白茹雲克服困難的勇氣，那麼在武亦姝身上，興趣讓她自如穿越應試的夾縫。
“我們不會強迫學生背多少古詩詞，古詩詞學習也遠不止一個背字，武亦姝的`積累來自興趣和堅持。”武亦姝的語文老師王希明對新華社記者說。
“江南無所有，聊贈一枝春，古人說沒什麼好送的，就送你一整個春天吧，這多美啊。”上海社科院文學研究所研究員王周生說，武亦姝的這種感悟，打動了多少觀眾的心!
詩詞大會上發揮出色的姜聞頁和侯尤雯，分別來自上海中學和上海文來中學。她們也像武亦姝那樣，在古詩詞的海洋裡流連忘返。姜聞頁10歲時身高1米4，而她閱讀過的書籍摞起來相當於她身高的兩倍。侯尤雯除閱讀外，還在學校裡參加古詩文學習社團、辯論社。
“我平時不讓孩子多看電視。但是，這個寒假，我和孩子一期不落看完了《中國詩詞大會》，還把去年的第一季找出來回看。很少有電視節目能夠讓大人和孩子有高度共鳴，但是這檔節目做到了。”上海市民小王說，“女兒告訴我，她感到詩意在流淌，有一種明月鬆間照，清泉石上流的意境。
經典會考素材11
當盤古用肩膀扛起藍天時，他肩負的責任是為大地上、藍天下所有生靈創造生存空間。於是他的血液流淌成江河，身軀矗立成高山，呼吸幼化為微風，淚水揮灑作細雨，當他用雙肩挑起日月，他用生命成就肩負的責任。
當女媧用肩膀擔起五色石時，她肩負起了為暴雨中的生命創造一方晴空的責任。於是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細嫩肌膚。當她用柔弱肩膀擔起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負的責任。
當大禹一次次用肩膀擔起泥沙時，他肩負的責任不是自己一個小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。於是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對洪水的糾纏，當他挺起堅實的胸膛，用有力的肩膀擔起治水的重任，他用無私成就肩負的責任。(選自20xx年遼寧滿分作文《肩膀》)
【所用話題】
題目：肩膀
【素材點撥】
列舉盤古開天地的神話傳說，說明“用生命成就肩負的責任”。
列舉女媧補天的神話傳說，說明“用美麗成就肩負的責任”。
列舉大禹治水的神話傳說，說明“用無私成就肩負的責任”。
三個神話從三個側面闡釋了用什麼來成就責任——肩負的責任，緊扣“肩膀”，強調為了個人、集體、民族、國家，要敢於擔負起自己的責任這個沉重的主題。
文章以時間為序，以耳熟能詳的神話為內容;以整齊勻稱的語言，以連貫的氣勢，取得切合題意，又抓住讀者的心的雙重效果。
經典會考素材12
一、孔子簡介
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋後期魯國人，儒家學派的創始人，中國偉大的思想家和教育家。
(一)人物事略
盡善盡美
孔子對音樂的內容與形式是非常重視的，它讚美古代樂舞《韶》及《九辯》完善的藝術形式。《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”孔子評價《韶》樂盡善盡美。而對周朝樂舞《大武》的藝術表現形式給以高度讚揚外，對其表現周武工伐紂滅商的戰爭功績的內容卻給予批評：“《大武》，盡美未盡善也。”
安貧樂道
孔子說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
發憤忘食，樂以忘憂
孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
君子固窮
孔子到達陳國，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。孔子前往拜見回禮，從陳地往蔡地遷徙被圍閒，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍“講誦絃歌不絕”(講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷)。子路生氣，來見孔子說：“君子亦有窮乎?”孔子說：“君子同窮，小人窮斯濫矣(君子能固守窮困而不動搖，小人窮閒就胡作非為了)。”告誡君子任何艱難的時候，不管發生什麼事情，也應該維護自己的操守和道德。
逝者如斯夫
孔子佇立於尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不捨晝夜!”孔子於司空見慣的流水綠波之中發現了深奧的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。後來莊子在《莊子?知北遊》中也有類似感嘆：“人生天地間，如白駒之過隙，忽忽而過。”形容時間流逝得非常快，這也是“白駒過隙”的來歷。
苛政猛於虎
孔子路過泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號，於是詢問。婦女回答說：“我的公爹被老虎吃了!”孔子讓子路問道：“為什麼不離開這個地方呢?”婦人回答道：“因為這裡沒有苛捐雜稅的暴政。”孔子對隨從的弟子們說：“苛政對人的危害，有甚於猛虎啊!”
待價而沽
孔子游說諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來問孔子，是要收藏，還是找個識貨的賣掉。孔子大聲嘆道：“沽之哉，沽之哉!我待賈者也!”意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識貨的人哩。比喻等待有了賞識自己的人才會出來效勞出力。
(二)名家點評
(戰國)孟子：孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也。
(漢)司馬遷：天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則己焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣!
(唐)唐玄宗：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當與夢時同。《經魯祭孔子而嘆之》
(明)朱嘉：天不生仲尼，萬古長如夜。
(明、清)顧炎武：道統三王大，功超二帝優。斯文垂彖系，吾志在春秋。車服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當庭發，清洙繞墓流。一來瞻闕里，如得與從遊。《謁夫子廟》
(現)錢穆：孔子為中國歷史上第一大聖人。
經典會考素材13
1、競爭
一位老人和一隻獵狗成了這個莊園的主人。兩個月後，獵狗不吃不喝，很快瘦得像一具標本。有一天，一隻覓食的蒼鷹光臨莊園，獵狗躥起衝向蒼鷹狂叫，這天，狗吃了許多東西。醒悟的老人從山裡捕回一隻狼，拴在莊園外的一棵樹下，從此，情況改變了：只要獵狗看到狼，獵狗便顯得非常精神，並且食慾大增，一天天胖了起來——沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，獵狗便會走向死亡。
2、自尊
我曾讀到這樣一個故事：某國一位兒童父母雙亡，幸被一富豪資助，從此衣食無憂並順利地完成了學業。在其成長的過程中，常有媒體對其追蹤報道，富豪資助的事蹟也便時常見諸報端。大學畢業在即，又有記者採訪，問其準備怎樣感謝資助人。誰料，此人語出震驚四座：？不，我不感謝他，貧窮是最可恥的事，他用我的貧窮換取榮譽，我們是等價交換。？乍一聽，此人言語似有忘恩負義之嫌，然深思之下，我不由得生出幾許同情和敬意來——人並非因為貧窮便喪失自尊。這個孩子的成才固然要感謝那位富豪的關愛和幫助，但是，尊重不是憐憫。在媒體報道中長大的孩子，因為貧窮，因為常常被迫把這種羞於啟齒的貧窮暴露給公眾而受到的深深的傷害，又有多少人能夠理解和體會呢？
3、價值（教育）
有一次到鄉下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋簷上。不免感到奇怪。我們就問老大爺：“大爺您為什麼不把它放在食槽裡讓牛吃，卻放在那裡呢。”老大爺說：“這種草料不好。要是放在食槽裡，牛就會不屑一顧；但如果把它放在牛勉強能夠到的屋簷上，牛就會努力吃，直到把草料吃完。”這真是有趣。什麼是最好的？什麼是最珍貴的？信手掂來的不是，價格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。
4、個性
大書法鄭板橋的書法造詣很深，獨樹一臶，很有風格，但在成名前他曾用了幾十年的時間去揣摩、探索前代書法名家的字帖。功夫用得很深，雖無甚突破，仍練筆不止，以至睡覺時竟入神地在妻子的背上寫來寫去。其妻問道：“你在幹什麼？”鄭板橋回答：“在練字。”“練什麼字？”其妻怒道：“你有你的體，我有我的體，你老是在別人體上纏什麼？”真是言者無心，聽者有意，“一言驚醒夢中人”。鄭板橋聽後恍然大悟。從此，拋開別人的碑帖，脫穎而出，獨創了自己的風格——板橋體。
5、螞蟻的啟示
螞蟻給了我們許多啟示——團結就是力量，永不氣餒等。這裡我也來講一個關於螞蟻的故事：兩隻螞蟻想到牆那邊去找食物，一隻螞蟻順著牆往上爬，剛爬到一半就掉下來了，如此反覆了幾次。另一隻螞蟻看到這種情況，就繞過牆到了另一邊，等到第一隻蟻爬過牆時，那隻螞蟻已將食物吃完了。第一隻螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的"美德"讓自己失去了食物。這種事不僅發生在頭腦簡單的蟻國，在我們發達的人類社會裡也屢見不鮮：一些作家一味地總結自己的成功經驗，結果讓自己以後的作品與以前的作品一個風格，毫無創新，毫無新意。這難道不是一種不放棄的悲哀？可以說放棄就是新的突破，是超越自我的前提。輕言放棄是弱者，不言放棄是愚者，懂得如何放棄才是智者。
6、狐狸
老狐狸為了餵飽出生不久的小狐狸，不辭辛勞，到處覓食，甚至不惜冒著生命危險去偷盜獵人布在陷阱裡的誘餌。而小狐狸一旦長大，具有獨自覓食的能力，老狐狸就毫不留情地將其趕出家門。如果有誰戀戀不捨，它就連抓帶咬，將其逐走。老狐狸的這種前後迥異的親子行為，用心良苦。大自然是殘酷的，弱肉強食，幾乎隨處可見。只有敢於闖蕩的強者，才能立於不敗之地。狐狸，只是一般的動物，尚且知道為子女作長遠的考慮。人為萬物之靈，對孩子的教育和培養，理應比狐狸更理性。
經典會考素材14
他說到這裡，激動極了，從脖子紅到臉，太陽穴的青筋脹得像豆角一樣粗。 她那白玉般的臉蛋兒泛出石榴花般的紅暈，她陶醉在人們對她美貌的稱羨中了。
她像一尊雕塑，老是那麼個表情：不樂不憂，不慌不忙，不焦不躁。 不管別人怎樣嘲弄他，他都像海里的礁石那樣無動於衷。
她淺笑盈盈，眸子像浸在水裡的墨晶石，又黑又亮。
在座的人全都受到他影響，一下子也都變得嚴肅起來。就像鋼水突然落到冷水裡，一下子整個臉都凝固了。
她瞥了那人一眼，嘴撇得像個菱角。
他在寫字檯前一坐就是一上午，好比一塊鐵被磁鐵石吸住了一樣。 走到跟前，他的眼珠像生了鏽的鎖心，再也轉不動了。
爸爸兩眼盯著我的“三好獎狀”，站立在那裡出神，好像在看著一件價值連城的寶物。
他走起路來，總是揹著手、低著頭，那神情，好像在思索全人類的前途和命運。
她說了沒兩句，那眼淚就像明亮的露珠一般滾落下來。
那不斷頭的淚水，像雨簾一般，流過她的面，頭兩邊的枕頭，溼了一大片。 她臉色陰鬱，眉心隆起，心像波濤中的小船起伏不定。
那少女的心就像秋天綿綿的細雨，久也晴不起來。
她的臉色忽然變得陰沉下來，眼神也黯淡了，就像晴朗的天空猛然遮上了一片烏雲。
她整個臉彷彿蒙上了一層憂愁的面紗。
憂愁，像蛛網似的，緊緊纏住了她。
他們一個個愁眉苦臉，像久旱的莊稼一樣沒有精神。
一想起老頭子，他下意識地抖了抖眉梢，但又立即一甩頭，彷彿要甩脫那無名的煩惱。
天氣漸暖了，而他卻像進入了嚴冬。不僅臉上陰冷，嘴巴也像冰封雪凝。 他躺在床上看著天花板，這股煩躁勁呀，就像腦子裡有千軍萬馬在鬧騰！ 這時很難描繪他的臉色，瞬息之間，他那臉上就度過了春夏秋冬，經過了風霜雨露。
那姑娘慘烈一笑的表情，使我窺見了她內心莫大的悲哀。
她臉色陰暗得像夏季烏雲滿布的天空一樣，隨時都會雨點似的落下淚來。 他好像傷了根的草，蔫溜溜地耷拉著腦袋。
她的臉一下子紅了，紅得像一朵含苞的石榴花。
父親厭惡地皺皺眉頭，彷彿有一隻癩蛤蟆爬到他的腳面上。
她從外面走進來，腳步是那樣緩慢，就像腿上帶著兩百斤東西似的，幾乎抬不動了。
這意外的失敗，使同學們一個個像霜打的樹葉子，霎時無精打采地蔫了下來。
他的臉像刷上了一層白灰，死白死白的。嘴脣抖動著，似乎還想說什麼，可終於什麼也沒說出來。
他笑得那麼豪爽，好像並不存在什麼危難。
他兩隻大手託著腦袋，那腦袋這時候看上去好像有幾百斤重似的。 他那陰沉的面孔，像木頭刻的一樣，呆板而暗淡。
一家幾口坐在地上，好像出了水的魚一樣，沒精打采地垂下頭去。
她從上次犯了錯誤，就像拉了架的瓜秧一樣蔫下來了，怎麼也打不起精神。 老人黝黑的臉在陽光裡笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地遊動著，裡面鑲滿了泥土，猶如佈滿田間的小道。
他的臉像塗了一層膠水，沒有一絲表情的波紋。
她的眼睛無光無神，像個布娃娃。
那目光銳利得似乎也能劈開空氣。
在黎明的亮光中，我看見他那孩子氣的面孔，因激動而像火一樣的紅潤起來了。
時而皺起滿臉皺紋，彷彿感到費解；時而又舒展面容，似乎領略到這些人話中的奧妙。
像是喝了清醇的酒，嘴角也露出了笑。
她像是老虎爪上的小鳥，被恐怖捉弄著。
曾經充滿渴望的嘴脣閉得很緊，時時像是防範什麼。
他好像一隻鐵殼的暖水瓶，外表冷冰冰，內裡卻是一派滾燙。
貧農戶急得要命，像熱鍋上的螞蟻似的。
人們身上像著了火，焦灼萬分，痛苦不堪。
我心焦得就像牛毛吞進了肚裡，毛躁躁的。
他像一尊雕塑，老是那麼個表情：不樂不憂，不慌不忙，不躁不萎，不焦不愁。
他猶如生鐵澆濤的武士像一樣，那麼穩重、沉著。
一眼看去，她平靜得像秋夜的江水。
面對敵人的審問，他沉著好似一塊石頭。
女人臉上的笑容像孔雀開屏一樣燦爛絢麗。
這女人雖是笑眯眯的模樣，清明的眼中卻還可以見到憂愁的暗影。
她坦然而慈愛地微笑著，那笑容就像春日明媚清麗的陽光。
她膽子小，臉皮薄，一見生人就臉紅，羞答答的不抬眼皮兒，難得一開口，輕聲細語，笑不露齒。
姑娘容光煥發，神采飛揚，像一隻即將開屏的孔雀。
正方的額頭頂著濃濃的烏髮，炯炯有神的眼睛彷彿看什麼都帶一點審視與疑問，既有軍人之威武，又有文人之靈秀。
紅潤的臉上帶著一絲笑意，使人感到和藹可親；但眼神裡又蘊藏著一點含蓄的威嚴，會使你不得不肅然起敬。
她拿筆的手託著腮，張大的眼眶裡，晶亮的眸子緩慢地遊動著。
她坐在對面的椅子上，安靜得像一滴水
老王脊背稍微有點駝，好像整天壓著一副千斤擔。
他站在那裡，猶如一座鐵塔，顯得格外英俊魁梧。
這姑娘個兒高高的，肩膀寬寬的，胳膊粗粗的，辮子長長的。
這姑娘的腰肢像楊柳枝兒似的又細又柔。
他的肚子膨脹得像一個氣打得過足的大氣球。
那個人體胖肢短，肚子圓鼓鼓的，像一隻青蛙。
他渾身都是圓圓的，特別是肚子像酒桶一般凸起來，人沒到，肚子先到了。 那肥腆的肚皮緊繃繃地鼓起來，像是用氣筒打起來的。
經典會考素材15
索尼：不迷信專家
近幾年，日本索尼公司在招聘大學生時，對學校名稱採取“不准問，不準說，不準寫”的“三不”方針。公司認為，在激烈競爭和多變時代，企業需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發揮創造性，開發出新產品。只在少數名牌大學中招聘人才，會使企業失去活力。索尼公司的創始人之一的井深大說：“我從不迷信專家，專家傾向於爭辯你為什麼不做或不能做某種事情，而我們經常強調的是從無到有去實幹。”因此，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規、勇於探索創新的人，他們鼓勵科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與專案的開發研究。公司認為，這種人思想開放，思維活躍，興趣廣泛，具有創造意識和創新精神，是實幹家而不是空談家，有培養和發展前途，應加以重用。
