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《禪堂·發地結菁茅》作者為唐朝詩人柳宗元。其古詩全文如下:發地結菁茅,團團抱虛白。山花落幽戶,中有忘機客。涉有本非取,照空不待析。萬籟俱緣生,窅然喧中寂。心境本洞如,鳥飛無遺蹟。【前言】禪堂,是指佛教徒打坐習靜之所...
發地結菁茅,團團抱虛白。山花落幽戶,中有忘機客。涉有本非取,照空不待析。萬籟俱緣生,窅然喧中寂。心境本洞如,鳥飛無遺蹟。【註釋】:①菁茆:即青茅。②虛白:莊子《人間世》:“虛室生白。”虛白暗指禪堂,堂為環山所抱,意謂心境清...
禪衣、禪眼、禪床、禪心、三禪、初禪、禪鑽、貌禪禪臺、禪士、禪書、禪剎、班禪、問禪、禪棲、禪鎧襃禪、禪真、禪經、交禪、禪杖、談禪、禪更、禪誦禪病、禪扃、參禪、禪規、禪枝、禪誥、禪窟、避禪禪讓、禪龕、禪侶...
春天的慷慨是從草開始的,那一地的草啊,牛羊吃不盡它,刀鐮除不掉它,你嫌它密,拔它起來,一陣雨過後,它又濃密如故,因為太密,它礙手礙腳,阻攔了道路,它們從來不講究秩序,不講究仁義禮智,它們遵循著另外一套生命法則,它們幾乎是粗暴的,它...
禪寫景作文1一放暑假,我就來到鄉下外婆家。外婆家屋旁有一個不大的水塘,池塘邊長著許多樹木,其中有兩棵大柳樹,上面有許多禪。中午前後,禪就在樹上高聲叫著:“知了——知了”“熱死了——熱死了”叫聲此起彼伏。這時2你如果...
創世之初,混沌未明,然而清揚濁沉總是定律。這便有了兩極分化,陰陽相補且互為掣肘。世間萬物都不能避開這個客觀規律。人類誕生之初,先民就對我們所處的這個宇宙空間充滿好奇。看著浩瀚的星河,我們樹葉獸皮裹身的祖先抱著雙...
有一位女施主,家境富裕,不論財富、地位、能力、權力及漂亮的外表,都沒有人能夠比得上。但是,她卻鬱鬱寡歡,想找個談心的人都很難。於是,她就請教無德禪師,如何才能具有魅力,贏得別人的歡喜。無德禪師告訴她:“你能隨時隨地和各...
那年去太行拜會不然師傅,於月光下推禪,倆個人,靠著石坊的牆角,長一句短一句的聊。竟然聽得出他很人世,居然以為不然師也受了俗居的外化。忿忿不平的就想責他。送我去休息,反手扣柴扉。不然師別時,意外地沒有喊居士,言:兄弟,世間...
(一)當你沉默地離去說過的或沒有說過的話都已忘記我將我的'哭泣也夾在書頁裡好像我們年少時的那幾朵茉莉也許會在多年後的一個黃昏裡從偶爾翻開的扉頁中落下沒有芳香再無聲息窗外那時也許正落著細細的細細的雨(二)當一切...
【一】輕風吹著綠樹,像一個飄忽的幽靈,掠過樹梢,飛簷走壁,向寺院深處躡手躡足地走去。篁竹在風中簫簫地吟著,偶有一片青黃色的竹葉辭竿而下,飄到石徑上,輕輕地躺著,彷彿找到了自己的歸宿之地,安詳、恬靜。泉水汩汩地從大山的一...
歌德說:雪是一種虛假的純潔。當我初讀這句話時,著實吃了一驚。歌德,一個唯美主義大師,他幾乎是以一種詛咒的方式來描述雪,他就不怕他講出這樣的話要得罪多少人?雪在中外都是一種美的符號,大地萬物,美到無瑕處,唯有雪。玉,潔白但...
禪詩是將詩與禪合二為一,渾然一體,既有古詩聲韻格律之美,又蘊含佛道玄學之意。終南別業(唐)王維中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期。飯覆釜山僧(唐)王維晚知清淨...
順著亮閃閃的葉片,你能看到一種時間和因果的組合物,一種天地英氣,如果這葉的後面藏著蜂或鳥,那麼,它會迅速呈現出一種大美,一種隨形而幻的美麗。其實葉子,要比這些鳥更古老悠久,它們的美麗從亙古而起,無須蜂鳥的襯托,然而,一種巨...
禪作文1週日的天氣是炎熱的,我放下手下手中的筆,站起身聽了聽窗外,那些蟬還在高歌個不停,似乎永遠都不知道疲倦。蟬在中國古代象徵著復活和永生,因此,在周代後期至漢朝的葬禮中,人們總是把一個玉蟬放入死者口中以求庇護。古...
(一)竹笠芒鞋,行走在崇山峻嶺之中,——探尋因果。冥思打坐,面壁於禪林古剎之內,——體會禪悟。衣冠楚楚,穿越過各大都市之間,——討個生活。面帶微笑,赴會去燈紅酒綠茶肆,——相個知己。是因是果?非因非果!不知過去,不思未來。只有...
飲下淚中淋漓的愛憎望著黑暗籠罩已久的長夜滯待著天明這樣的晚候何時才肯停歇滕草上的露珠尚未消散研墨卻在伏案走筆後盡數枯竭承受著至深之痛的情劫是對你肯定的信奉若攜過征程萬里掠過薄冰萬層般苦苦追尋可嘆這破碎...
(一)端午假期龍舟從河底鑽出了河面屈原的名字又一次被鑼鼓重新整理花兒繼續獻媚太陽穿一襲紫衣的大花紫微沿河而開的龍船花獨守一池碧水的荷花讓經過端午的我眼花繚亂我無暇顧及一份本應該閒逸的心情無暇顧及屈原、花朵、艾...
◎修禪面朝孤山固執的木魚還在敲著敲來霞光照臨,敲到暮晚露沉你敲得我皮開肉綻再敲我渾身舒坦你是佛前盛開的一朵蓮宛若我踏破鐵鞋尋找的前緣你那麼清秀的臉是我越過千山,一眼所見的第一張春風的相片不管過去多少年,木魚...
《尋白石山真禪師舊草堂》作品介紹《尋白石山真禪師舊草堂》的作者是劉長卿,被選入《全唐詩》的第148卷第27首。《尋白石山真禪師舊草堂》原文尋白石山真禪師舊草堂作者:唐·劉長卿惆悵雲山暮,閒門獨不開。何時飛杖錫,終...
茶道是茶文化的核心,是具體的茶事實踐過程,同時也是茶人自我完善、自我認識的過程。茶人通過品飲而悟道,稱作茶道。由此可見,茶道在很大程度上屬於修證範疇,是要實修實證的,不僅要在"理"上認知,更要在"事"上修證,而非僅僅停留...
1、請你用慈悲心和溫和的態度,把你的不滿與委屈說出來,別人就容易接受。2、醫生難醫命終之人,佛陀難渡無緣的眾生。3、當你未學佛的時候,你看什麼都不順。當你學佛以後,你要看什麼都很順。4、當你用煩惱心來面對事物時,你會...
禪是一股風,放置歲月的軌道里,離我們很遠,離我們很近。近的品一杯茶,品到無色,遠知禪味。養一塘清荷,四季輪迴,蓮清蓮去,遠禪棲心。荷,初始它是在書本里的文字,美術課的畫冊裡,那時不覺得它有什麼特別。我真正認識荷的時候是在結...
慶元府請疏朝散郎。集英殿修撰。知慶元軍府事。兼管內勸農使兼沿海制置使陳昉撰右伏以。尊者放光明。指八祥六勝之地。育王捧舍利。現十洲三島之區。個是釋迦古道場。直須覺士正丈室。選從四眾。斷自九重。虛堂愚公長...
1、一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。2、無明實性即佛性,幻化空身即法身3、你希望掌握永恆,那你必須控制現在。4、你可以擁有愛,但不要執著,因為分離是必然的。5、心是最大的騙子,別人能騙你一時,而它卻會騙你一輩子。6、覺...
《般若波羅蜜多心經》,又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》,簡稱《般若心經》或《心經》,是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典。行深度苦證智-慧門禪師以心經說禪行1、器仗摧破惡知及惡覺按下提撕...
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