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論衡·卷二十八·正說篇原文與翻譯

12-01 原文儒者說《五經》，多失其實。前儒不見本末，空生虛說。後儒信前師之言，隨舊述故，滑習辭語。苟名一師之學，趨為師教授，及時蚤仕，汲汲竟進，不暇留精用心，考實根核。故虛說傳而不絕，實事沒而不見，《五經》並失其實。《尚書》、《春...

論衡·卷二十·須頌篇的原文及翻譯

12-01 原文：古之帝王建鴻德者，須鴻筆之臣褒頌紀載，鴻德乃彰，萬世乃聞。問說《書》者：“‘欽明文思’以下，誰所言也?”曰：“篇家也。”“篇家誰也?”“孔子也。”然則孔子鴻筆之人也。“自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所也。...

論衡·卷六·福虛篇的原文及翻譯

10-04 原文：世論行善者福至，為惡者禍來。福禍之應，皆天也，人為之，天應之。陽恩，人君賞其行;陰惠，天地報其德。無貴賤賢愚，莫謂不然。徒見行事有其文傳，又見善人時遇福，故遂信之，謂之實然。斯言或時賢聖欲勸人為善，著必然之語，以明德報;或...

論衡·卷十五·變動篇的原文及翻譯

10-03 卷十五·變動篇作者：王充論災異者，已疑於天用災異譴告人矣。更說曰：“災異之至，殆人君以政動天，天動氣以應之。譬之以物擊鼓，以椎扣鍾，鼓猶天，椎猶政，鍾鼓聲猶天之應也。人主為於下，則天氣隨人而至矣。”曰：此又疑也。夫天能動物...

論衡書虛篇文言文閱讀答案及翻譯

05-04 延陵季子出遊，見路有遺金。當夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金來！”薪者投鐮於地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，視之下，儀貌之莊，語言之野也？吾當夏五月，披裘而薪，豈取金者哉？”季子謝之，請問姓字。薪者曰：“子皮相之士也...

關於論衡·卷十六·商蟲篇原文及翻譯

07-27 論衡·卷十六·商蟲篇原文及翻譯卷十六·商蟲篇作者：王充變復之家謂蟲食谷者，部吏所致也。貪則侵漁，故蟲食谷。身黑頭赤，則謂武官;頭黑身赤，則謂文官。使加罰於蟲所象類之吏，則蟲滅息，不復見矣。夫頭赤則謂武吏，頭黑則謂文吏...

論衡卷二十五詰術篇文言文

12-01 圖宅術曰“宅有八術，以六甲之名，數而第之，第定名立，宮商殊別。宅有五音，姓有五聲。宅不宜其姓，姓與宅相賊，則疾病死亡，犯罪遇禍。”詰曰：夫人之在天地之間也，萬物之貴者耳。其有宅也，猶鳥之有巢，獸之有穴也。謂宅有甲乙，巢穴復有甲...

《論衡卷二十三間時篇》文言文

03-28 世俗起土興功，歲月有所食，所食之地，必有死者。假令太歲在子，歲食於酉，正月建寅，月食於巳，子、寅地興功，則酉、巳之家見食矣。見食之家，作起厭勝，以五行之物，懸金木水火。假令歲月食西家，西家懸金；歲月食東家，東家懸炭。設祭祀以除其...

論衡·卷四·變虛篇的原文及翻譯

11-11 原文：傳書曰：宋景公之時，熒惑守心，公懼，召子韋而問之曰：“熒惑在心，何也?”子韋曰：“熒惑，天罰也，心，宋分野也，禍當君。雖然，可移於宰相。”公曰：“宰相所使治國家也，而移死焉，不祥。”子韋曰：“可移於民。”公曰：“民死，寡人將誰為也?寧...

《論衡卷二幸偶篇》原文與翻譯

08-15 原文凡人操行，有賢有愚，及遭禍福，有幸有不幸；舉事有是有非，及觸賞罰，有偶有不偶。並時遭兵，隱者不中。同日被霜，蔽者不傷。中傷未必惡，隱蔽未必善。隱蔽幸，中傷不幸。俱欲納忠，或賞或罰；並欲有益，或信或疑。賞而信者未必真，罰而疑者...

《論衡·卷二十四·譏日》原文及翻譯

10-08 世俗既信歲時，而又信日。舉事若病死災患，大則謂之犯觸歲月，小則謂之不避日禁。歲月之傳既用，日禁之書亦行。世俗之人，委心信之;辯論之士，亦不能定。是以世人舉事，不考於心而合於日，不參於義而致於時。時日之書，眾多非一，略舉較...

《論衡》原文註釋及翻譯

10-02 第一篇:《論衡--自然篇全文原文譯文註釋》《石奮傳》的翻譯。【題解】以董仲舒為代表的漢儒認為“天者，群物之主也”（《漢書·董仲舒傳》），“天地之生物也，以養人”（《春秋繁露·服制象》）。班固等人的《白虎通德論》則認為...

論衡卷十七指瑞篇文言文原文及翻譯

12-01 卷十七·指瑞篇作者：王充儒者說鳳皇、騏驎為聖王來，以為鳳皇、騏仁聖禽也，思慮深，避害遠，中國有道則來，無道則隱。稱鳳皇、騏驎之仁知者，欲以褒聖人也，非聖人之德不能致鳳皇、騏驎。此言妄也。夫鳳皇、騏驎聖，聖人亦聖。聖人恓...

關於論衡·卷一·氣壽篇原文及翻譯

08-13 論衡·卷一·氣壽篇原文及翻譯卷一·氣壽篇作者：王充凡人稟命有二品，一曰所當觸值之命，二曰強弱壽夭之命。所當觸值，謂兵燒壓溺也。強壽弱夭，謂稟氣渥薄也。兵燒壓溺，遭以所稟為命，未必有審期也。若夫強弱夭壽以百為數，不至百...

文言文《論衡·卷五·異虛篇》原文及翻譯

12-02 原文殷高宗之時，桑谷俱生於朝，七日而大拱。高宗召其相而問之，相曰：“吾雖知之，弗能言也。”問祖己，祖己曰：“夫桑谷者，野草也，而生於朝，意朝亡乎？”高宗恐駭，側身而行道，思索先王之政，明養老之義，興滅國，繼絕世，舉佚民。桑谷亡。三年之...

論衡卷十九驗符篇的原文及翻譯

08-13 原文：作者：王充永平十一年，廬江皖侯國際有湖。皖民小男曰陳爵、陳挺，年皆十歲以上，相與釣於湖涯。挺先釣，爵後往。爵問挺曰：“釣寧得乎?”挺曰：“得!。”爵即歸取竿綸，去挺四十步所，見湖涯有酒樽，色正黃，沒水中。爵以為銅也，涉水取...

《論衡·卷十六·亂龍篇》原文及翻譯

08-13 卷十六·亂龍篇作者：王充董仲舒申《春秋》之雩，設土龍以招雨，其意以雲龍相致。《易》曰：“雲從龍，風從虎。”以類求之，故設土龍。陰陽從類，雲雨自至。儒者或問曰：夫《易》言“雲從龍”者，謂真龍也，豈謂土哉?楚葉公好龍，牆壁盤盂...

關於文言文論衡卷二吉驗篇的原文和譯文

12-01 原文：凡人稟貴命於天，必有吉驗見於地。見於地，故有天命也。驗見非一，或以人物，或以禎祥，或以光氣。傳言黃帝妊二十月而生，生而神靈，弱而能言。長大率諸侯，諸侯歸之;教熊羆戰，以伐炎帝，炎帝敗績。性與人異，故在母之身留多十月;命當...

文言文《論衡卷十一談天篇》的原文和譯文

12-02 原文：儒書言：“共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補蒼天，斷鰲足”以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉。”此久遠之文，世間是之言也。文雅之人，怪而無以非，若非而無以...

《論衡·卷十七·是應篇》文言文及翻譯

12-01 原文儒者論太平瑞應，皆言氣物卓異，硃草、醴泉、翔〔風〕、甘露、景星、嘉禾、詬、蓂莢、屈軼之屬；又言山出車，澤出舟，男女異路，市無二價，耕者讓畔，行者讓路，頒白不提挈，關樑不閉，道無虜掠，風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨，其盛茂...

《論衡·卷二十四·難歲篇》原文及翻譯

10-01 卷二十四·難歲篇作者：王充俗人險心，好信禁忌，知者亦疑，莫能實定。是以儒雅服從，工伎得勝。吉凶之書，伐經典之義;工伎之說，凌儒雅之論。今略實論，令〔觀〕覽，揔核是非，使世一悟。《移徙法》曰：“徙抵太歲，凶;負太歲，亦凶。”抵太歲...

論衡卷十一談天篇原文及翻譯

08-05 卷十一·談天篇作者：王充儒書言：“共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補蒼天，斷鰲足”以立四極。天不足西北，故日月移焉;地不足東南，故百川注焉。”此久遠之文，世間是之言也。文雅之人，...

論衡卷一逢遇篇的原文及翻譯

10-04 論衡·卷一·逢遇篇原文及翻譯原文操行有常賢，仕宦無常遇。賢不賢，才也;遇不遇，時也。才高行潔，不可保以必尊貴;能薄操濁，不可保以必卑賤。或高才潔行，不遇退在下流;薄能濁操，遇，在眾上。世各自有以取士，士亦各自得以進。進在...

論衡·卷三·物勢篇原文及其翻譯

08-06 卷三·物勢篇儒者論曰：“天地故生人。”此言妄也。夫天地合氣，人偶自生也；猶夫婦合氣，子則自生也。夫婦合氣，非當時欲得生子；情慾動而合，合而生子矣。且夫婦不故生子，以知天地不故生人也。然則人生於天地也，猶魚之於淵，飢蝨之於...

《論衡藝增》《外儲說左上》閱讀答案

12-04 甲世俗所患，患言事增其實。著文垂辭，辭出溢其真，稱美過其善，進惡沒其罪。何則？俗人好奇。不奇，言不用也。故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜於心。聞一增以為十，見百益以為千，使夫純樸之事，十剖百判；審然之語...

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