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經壇文物中的道教禮儀與文化介紹

12-10 道教藝術一直可以追溯到中國的遠古時代，與中國傳統的文化藝術一脈相承。中國先民對大自然的敬畏，對祖先的崇拜和天人合一思想，既是道教信仰的理論基礎，也是道教審美思想建立的根據。道教信仰對中華民族的.民族特質和價值...

《壇經》讀後感範文

03-05 最近我讀了一本名為《壇經》的書籍，在看了之後，感覺心中的震撼是非常大的。全書共分為自序品、般若品、決疑品、定慧品、坐禪品、機緣品、頓漸品、護法品、付囑品這幾部分，它在我國的佛教歷史上具有舉足輕重的位置，那麼，何...

六祖壇經讀後感

01-20 讀完一本經典名著後，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的六祖壇經讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。六祖壇經讀後感1前面一個月自己經...

《壇經》與平常心

07-25 許多人習慣於標新立異，對於怪力亂神有一種特殊的嚮往，而不知真正的菩提之果卻就在我們的平常心田中。老和尚讓小和尚下山去打油，小和尚打上油就小心地端著上山。但是，他越小心，油卻越是從碗裡灑出來，等到上了山頂，也就只剩下...

《壇經》小扎

04-05 教外別傳;不立文字;直指人心;見性成佛：這話有歷史背景。禪宗只暗示，不解釋。因為他們認為任何語言都不能讓人達到其本性。反而可能造成新的疏離。他們希望直接面對具體事實，拒絕進行歸納推理。佛：是世界本身，如果將其理解...

《壇經》管窺

11-13 《壇經》內容頗雜，思想不連貫乃至矛盾的地方亦有所見。自敦煌本《壇經》發現後，胡適先生對其進行整理批判，力證其為弟子神會偽作，而錢穆先生則以為神會究竟是一個學僧，故《壇經》並非偽作。一、這段眾所周知的學案雖未了結...

《壇經》禪法解讀

10-19 中國佛教撰述中唯一被奉為經典的《壇經》，主要內容是禪宗六祖惠能大師於韶州大梵寺講堂某次傳法授戒的記錄。今存四種版本，學界一般認為皆經過後人的刪添修改，雖然敦煌本出世最早，但傳承不明，錯字滿篇，亦非原本。從考據學和...

《六祖壇經》淺析

02-06 禪宗文化在中國源遠流長，影響深遠。禪宗六祖惠能大師是我國土生土長的肉身菩薩，他二十四傳衣，三十九祝髮，於嶺南說法利生，廣度有情37年，得道超凡者莫知其數。其開壇所講法語，一千多年來惠施無量有情，廣為流傳。今不揣冒昧，敬談...

讀《壇經》有感

10-06 六祖大師之法,盡在一部《壇經》,它也就是達摩祖師所授記的一花開五葉,結果自然成的那個果。上乘根性人如何觀修法報化三身——再讀《壇經》有感禪宗一法,自從達摩祖師西來,直指佛心,當下就是眾生心,更無其...

《壇經》的明心見性

06-04 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。一、《壇經》的思想及其影響《壇經》中詳細的講了明心見性的問題。他一...

《壇經》思想簡析

10-05 《壇經》，唐惠能說，法海集記，稱《六祖大師法寶壇經》。現行本有四種系統：第一，敦煌本，不分卷，現今計有六種不同的抄本。(1)旅博本，即旅順博物館藏本，現下落不明，只有首尾兩頁的照片。(2)S5475號，即斯坦因本，現藏英國倫敦博物館，收...

壇經讀後感

10-09 最近我讀了一本名為《壇經》的書籍，在看了之後，感覺心中的震撼是非常大的。全書共分為自序品、般若品、決疑品、定慧品、坐禪品、機緣品、頓漸品、護法品、付囑品這幾部分，它在我國的佛教歷史上具有舉足輕重的位置，那麼，何...

《壇經》淺說淺析

11-03 《壇經》的書名，稱謂不一。敦煌寫本稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖慧能大師於韶州大梵寺施法{壇經)》，惠昕本稱《六祖壇經》，契嵩本稱《六祖大師法寶{壇經)曹溪原本》，宗寶本稱《六祖大師法寶壇經》，此外還有《...

《壇經》的禪學思想

10-05 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。慧能大師這個振撼人天的名偈，在中國佛學史上已經是有口皆碑了。然而《六祖壇經》，卻很少有人對它進行深入的挖掘和研究。《壇經》是浩淼三藏典籍中唯一的一部具有中國獨特風...

《六祖壇經》的思想

10-05 《六祖壇經》流傳的版本甚多,本文不作考訂。下面我們來看一下其思想。《六祖壇經》的思想系統,雖用般若經,質則是沿襲如來藏的觀點,用般若的空慧,實證真如佛性,即是明心見性。《六祖壇經》中引用《金剛般若經》者凡五...

六祖與《壇經》思想

10-05 《壇經》是浩浩三藏典藉中的唯一一部具有中國特獨風格的經典。作為禪宗的重要經典，它所處的時代，正處於中唐諸宗爭秀的時期，而且由於慧能本人的弘揚，獨盛於晚唐，五代時期，可以肯定它在當時的思想浪潮中的價值和對禪宗的重大...

《壇經》點滴

09-15 《壇經》是一部永遠挖掘不盡的寶庫，因受篇幅所限，筆者僅就幾個經常聽到的疑問談一點看法。由於本人乃一初學人，知識淺薄，無修無證，若有謬誤，在所難免，還望各位大德慈悲指教。一、《壇經》在佛教經典中並不重要嗎?不!恰恰相反...

《壇經》的現代價值

06-29 《壇經》是唐朝以後中國禪宗的重要經典，被禪宗人士視為無上法寶。它又是中國人在吸呼、融會印度佛教後創立的一個宗派，為佛教中國化的產物。凡言禪大部分皆本曹溪。《壇經》是六祖惠能大師將佛法消化融貫後從自性中流露...

《六祖壇經》大義

11-13 六祖不識字，在他一生中所說法，只是口講給人聽，今此一部《六祖壇經》之所有文字，乃是他門人之筆錄，他門人也把六祖當時的口語，儘量保持真相，所以《六祖壇經》乃是中國第一部白話作品。在後代中國學術思想史上有兩大偉人，對中國...

《壇經》三題

11-13 《六祖大師法寶壇經》雲：蘄州黃梅縣東禪寺，五祖忍大師在彼主化，門人一千有餘。可是，還沒人合得衣、缽，不得不傳授盧慧能居士。唐朝以前眾生的根機較深利，頓悟的.人倒不多，這原因，如經雲：正法時持戒堅固;像法時參禪堅固;末法時...

《壇經》讀後感

12-13 從前看的書，基本與佛教無甚直接聯絡，僅有的瞭解就基本來自課本與老師。所以縱將《壇經》看完，也只是有些模糊的感想罷了，稱不上是讀後感，隨筆更適合。作為一個大多數國民均為無神論者的國家，眾多西方國家素來視我邦為沒有信...

壇經的讀後感

06-10 佛教於詞義辨析另有優長，於種種意念處境偏能體察入微.開緣說法言場面:剌史官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人，僧尼道俗一千餘人，壇經讀後感。佛門清靜，卻喜歡誇耀大場面!釋者解釋說，每部經要具足六成就：信成就，聞成就，時成就，主成...

《壇經》的“頓悟思想”

06-12 禪宗六祖慧能大師是佛教南禪宗的奠基者，是中國佛教史上里程碑式的領袖人物。他一字不識，但在其圓寂之後，弟子們根據他身前說法記載下來的《壇經》，卻成為唯一一部稱之為經的漢文佛教經典著作。在這部經典中，慧能大師以佛性...

《壇經》偶得

04-03 草草地學完了《六祖法寶壇經》——唯一被稱為中國佛教史上由中國人自己造的經典。掩卷沉思，感慨頗多，不知不覺心裡也就有了一些對《壇經》的個人想法。現在把這些想法和盤托出，也算是對學習《壇經》的一個小小...

讀壇經之啟示

04-07 研讀禪宗經典《六祖壇經》,學生時常拍案驚奇,感受至深,法喜充滿。現將學習體會彙報如下:讀《六祖壇經》讓我明白了人人皆具佛性、人人皆可成佛的真理,從而更加堅定了自己學習佛法的信念,更加增強了修行的信心。經雲:...

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