【推薦】千里馬作文錦集八篇

在生活、工作和學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編為大家整理的千里馬作文8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

千里馬作文 篇1

一、假如我是千里馬

千里馬常有，而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之於千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會等待，等待伯樂來認識我這匹寶駒。

也許會有人會嗤之以鼻，不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車，才高八斗，卻為何隱於隆中？他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂，諸侯各自稱王爭霸，但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂，或者說他們無才無德不配為伯樂，直到劉備的出現，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚的姜子牙釣了個周文王，也是伯樂識馬，也許你會認為這樣等待太多消極。不過切記，“世有伯樂，然後有千里馬”。若伯樂未到，就急切地展現自己，錯過了伯樂，非但埋沒了自己一身才幹，還痛失良機，無法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂，因為是“金子總有發光的”。

可是，如果沒有伯樂該如何？沒有伯樂，這匹千里馬真得老死於槽櫪之間？“非也。沒有伯樂的話，千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚，展現自我。在”不懂馬者“面前展現自己，來獲得機會，一展平生所學。

反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異於常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂都不要放棄機會，展現自己，別讓一肚子的學識爛在肚裡，一身本領無處施展，最後“悲守窮廬”，“將復何及！”

假如我是千里馬，我將不會守株待兔，等待著伯樂的出現。因為我自己就是伯樂。

假如我是千里馬，我將不會因知音難覓。而歸隱山林，過著形單影隻的生活。因為我喜歡萬馬奔騰的恢弘氣勢。

假如我是千里馬。我將不奉行“此處不留爺，自有留爺處”的信條，因為我時刻銘記“哪裡跌倒，哪裡爬起”的警戒。

假如我是千里馬，我將不會懼怕平凡，因為我可以在平凡中“頭懸樑，錐刺股”，蓄勢待發，我要用完美去詮釋我的不凡。

在21世紀，並不是缺少伯樂，而是千里馬太多。在今天，競爭是殘酷的，你若一直在等待伯樂，你將永遠在原地踏步，你將永遠不能起跑，那麼又何來的冠亞軍呢？我們絕不能輸在起跑線上。我們能做的是發奮圖強，埋頭苦幹，我們要做的是讓完美的自己鶴立雞群，讓優秀的自己鋒芒畢露，讓全面的自己出類拔萃，這樣才能吸引伯樂的目光。

“世有伯樂，然後有千里馬”，這是錯誤的觀點。假如我是千里馬，我將會勇敢馳騁，去開創一片屬於自己的天地。

千里馬作文 篇2

俗話說：“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說：世間有了伯樂，然後有了千里馬。千里馬常有，而知道和會相馬的伯樂不常有。因此，即使是名貴的馬，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的馬一起死在槽櫪之中，不以千里馬而稱之。

在古代文學韓愈的《馬說》中：飼馬者不識千里馬，把千里馬和普通放在一起，以至於千里馬雖有千里之能，但食不飽，力不足，才美不外現，又怎能要求它能行千里呢？那個飼馬者飼養馬，用鞭子鞭打馬，不按照驅使千里馬的方法去鞭打它，餵養它又不足以讓它發揮才能，馬兒鳴叫又不能通曉它的意思，飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說到：“天下沒有千里馬。”天下真的沒有千里馬嗎？其實是他不知道什麼是千里馬。

伯樂是指識才，能發現才的人。飼馬者是指不識才的人，而千里馬是指有才幹而懷才不遇的人。

在當今社會，國家需要“千里馬”而更需要“伯樂”。需要“千里馬”那樣的人才，需要“伯樂”那樣善於發現人才的人。

不過，我們每個人都有自己的才華與技能，都有自己的特長。不管在哪兒，在什麼時候我們都應積極的展現自己，抓住每一個機會去表現自己，勇敢的展示自己的才華。在當今社會中就是需要這種大膽，勇敢，有才華，有幹勁的人。那隻等待別人發現的”千里馬兒”，學會自己去爭取，去創造吧，去實現自己人生有意義的價值，發揮自己的才能為國家做貢獻，富強自己的國家吧。

如果你是一位領導者，那麼你應該去學做”伯樂”那樣的人。如果你是一位即將就業的有才幹的青年，那麼你就應該學做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己，發揮自己的潛能。

國家需要人才，更需要人盡其才啊！

千里馬作文 篇3

我認識了韓愈，是在國小課本的“名言警句”模組。如“業精於勤荒於嬉、行成於思毀於隨”，據說是他給一個學校寫的對聯。韓愈的'警句與行為，到現在依然指導著我們。

韓愈耿直。然而他運氣好。他當上了監察御史之後，主要工作就是提意見（挑刺）。這時候他就碰到了一群志同道合、政見相同的人，如柳宗元、劉禹錫等。結果他們天天一起上奏提意見把皇帝搞煩了，柳宗元、劉禹錫什麼的都被貶了，就韓愈一個人好好的。在結合其他幾個例子，可以發現跟韓愈有來往的人，大都被貶了，唯獨韓愈沒有被貶。說到底他不就是個“煞星”嘛。

玩笑歸玩笑，不要以為他們一幫子人每天都毫無顧忌、大大咧咧地提著奏摺就上了朝。風險都很清楚，只是“大義戰勝了私心”，帝國的發展還是最重要的。韓愈只是因職務之特殊性（好比明代的言官）而沒有被貶。

他其實也被貶了。畢竟一個“直腸子”，說話總歸有太過的時候。

韓愈諫迎佛骨，是一件極其著名的事情。當時憲宗說要迎佛骨（也不知真假），滿朝文武，沒一個敢上書反對這荒唐事。韓愈像以前一樣，即使沒了那些朋友，照樣洋洋灑灑寫了一篇長文，做了一番艱難的思想鬥爭後，就“大義戰勝了私心”，弓著背，雙手託著奏摺與笏板，“一步一顫地走上大殿，又單人瘦馬，形影相弔地走向了海角天涯”。

韓愈到了潮州，他的事蹟不用多說，就說他的文章。他在任上一共寫了十三篇文章，除了三篇簡訊，兩篇上表之文，其餘都是些為民祈福、祭天或者搞基建之類的作品。由這點可以看出韓愈是幹了不少事情的。他帶領民眾驅趕鱷魚、興修水利，教民眾精耕細作，又釋放奴婢、禁止蓄奴，還辦學堂、推廣教育，讓民眾都說官話。他的這些舉動都被他記錄進了文章裡。要我說，很難想象，這是一個被貶（流放）後的官員在短短八個月內所幹的事情。韓愈被貶到潮州，然後他卻把這次貶官看作是一次調動，就像新官上任一樣，覺得可以用自己的才學與能力為百姓做點事，改善一下潮州人民的生活。

這讓我想起了柳宗元、林則徐等人。同樣是下放的罪臣，同樣是衰老的書生之體魄，他們都像新官、欽差一樣，幹了許多的“分外之事”，為帝國邊遠地區的發展做出了極大的貢獻。

朝廷下放他們，而他們以同樣、乃至更甚的工作熱情投入到國家的建設中去。他們沒有自怨自艾、消極怠工，等待赦免詔到來，而是發揚了敬業精神，就像一匹好馬，犯了錯而被主人鞭笞，然而卻繼續賣力地為主人奔跑著。

韓愈就是一匹千里馬啊！他雖然是一匹名馬，賣力幹活，報效主人，卻“祗辱於奴隸人之手”，遭到責罰，險些“駢死於槽櫪之間，不以千里稱也”，然而他仍舊賣力幹活，雖然皇帝不認可他，但他的汗水潤澤了潮州人民，讓潮州人民為他修祠，還讓潮州河山“異姓換名”，足以體現他的敬業和愛民。

韓愈，無論在朝中，還是在荒夷，都是一匹敬業的、愛國的千里馬！

千里馬精神永存！

千里馬作文 篇4

在一片廣闊的草原上，一匹千里馬正揚蹄賓士

忽然，千里馬感覺後蹄一陣刺痛，一個趔鋦栽倒在地上。它仔細一看，原來左後蹄扎進了一根刺。它試著把刺拔出來，不料用力過猛，把刺弄斷了，還有一截留在肉裡。它站起來，試著走了幾步，覺得不怎麼疼，心想：沒什麼事，不就一截刺嗎，過幾天就好了。這樣想著，它就回家去了。

第二天早晨，千里馬一覺醒來，發現自己的蹄子腫了，它忍著疼痛去找羊大夫。羊大夫仔細瞧了瞧，對它說：“你腳裡有一根毒刺，需要開刀，把刺取出來。”“要開刀？”千里馬猶豫了，”一根小刺而已，有必要這麼小題大做嗎？”千里馬沒有聽羊大夫的勸告，轉身走了。

幾天過去了，千里馬整個左後腿都腫起來了，疼痛無比，連路也走不成了。它只好託好朋友去請羊大夫。羊大夫只看了一眼，就說：“毒素已經擴散，現在只有把整條腿鋸掉，否則性命都難保！”羊大夫說得這樣嚴肅，千里馬害怕了，只好同意截肢。

羊大夫用木頭做了一個假肢給千里馬安上。從此，千里馬走路一瘸一拐的，再也不能在草原上賓士了。

千里馬作文 篇5

假如我是一匹千里馬，我不會等待伯樂來賞識我；假如我是一匹千里馬，我會積極入世，縱橫馳騁，努力開創屬於自己的天地；假如我是一匹千里馬，我一定相信是金子就會發光，畢竟成功要靠自己。

假如我是一匹千里馬，我定不會像岳飛一般消極等待“伯樂”。岳飛是宋朝大將，多次帶“岳家軍”抗金，大獲全勝，在最後一際，朝廷卻下了十二道令牌讓他撤兵。回朝後，秦檜卻以“莫須有”的罪名把岳飛關進監獄寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字，最後被含冤處死。即使岳飛擁有驚人的軍事能力，但還不是“只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。”空有一身本領，卻毫無用武之地。

假如我是一匹千里馬，我一定會有毛遂自薦的勇氣，敢於表達自己的想法，不用伯樂的刻意發現，相信自己有能力創造一片天地。“世有伯樂，然後有千里馬。”即使沒有伯樂，我相信我這匹千里馬也能馳騁世間。難道沒有了伯樂，我們就應該發揚自身優勢，讓‘食馬者’看到自己的長處嗎？

千里馬之所以稱之為千里馬，不是因為它不同於常馬，如果我們不盡力展現自己的長處，那麼便會“才美不外現”，“食馬者”的“餵養”也尤其重要，否則便會“食不飽，力不足’’

如果我是一匹千里馬，我不會如諸葛亮、姜太公一般等候伯樂，你可曾設想過，如果劉備沒有三顧茅廬，姜太公沒到釣到周文王，那不會意味著諸葛亮和姜太公失去展現自我的機會。

作為新世紀的我們每個人都是匹日行千里的駿馬，只有我們表現自我就一定會有機會，讓你馳騁世間。

千里馬作文 篇6

黃庭堅：“世上豈無千里馬，人中難得九方?P。”墨子說：“歸國寶，不若獻賢而進士。”韓嬰道：“良馬有策，遠道可致；賢士有合，大道可明。”一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運描繪出。

千里馬成為馬中騏驥，原因是可想而知的。它們就是憑藉自己的真才實學——日行千里才打倒其他馬種，使命運鋪出一條“黃金道”。縱觀歷史，戰國時期的晏子雖長不及六尺，但他憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，使楚王對自己大加讚賞，維護住自己的人格，?I衛住國家的尊嚴。他不正是憑藉著自己的真才實學，向世人顯示自己的不朽價值嗎？一粒珍珠，即使是裝在簡陋的木盒裡，也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石，無論它擁有怎樣的華麗包裝，終不會得到人們的青睞。伯樂不就是這樣發現千里馬嗎？

可是，“千里馬常有，而伯樂不常有。”若只依靠伯樂拿著放大鏡，按百駒圖去尋找馬中騏驥，豈不會讓千里馬萬良馬被駢死於槽櫪之間？趙國的毛遂主動自我推薦，願意隨平原君出使楚國求救，平原君應允。毛遂後來憑藉智勇和口才說服楚國。當千里馬有表現的動力，不就可以更好地受到伯樂的青睞嗎？但其間卻又覆滿荊柯，雖伯樂經驗豐富，真心為國選良駒，但伯樂畢竟為人，有自己的好惡，稱其心意者自然受他青睞，而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會給那些阿諛奉承者和以權謀利者打開了方便之門，讓千里馬的命運顛簸不平嗎？但千里馬的命運亦不會因為被相中而從此一帆風順。如果知而不用，用而不任，亦不能讓千里馬發揮其能呀！隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害，正是由於隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏徵，平民馬周，善用人才，才使社會安定，出現“貞觀之治”。

自古以來，就有求賢如渴之人，讓賢自退之人，惟賢是舉之人，薦賢不避之人——這是值得肯定的；而埋沒人才，禁錮人才是一種罪過，用非所學，大材小用是一種浪費，疑神疑鬼，求全責備是一種失誤。漫長曆史間，“得賢則昌，失賢則亡。”在我國的現代化建設中也需要“千里馬”，我們需要呼喚真正的“千里馬”，呼喚正宗的伯樂，呼喚“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，呼喚人人去改變千里馬的命運！

千里馬作文 篇7

如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過一回瀟灑、幸福的“馬生”。

也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時的我沒有伯樂相識，更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”。可如今時代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當一匹不平凡的千里馬，過一回瀟灑的“馬生”。

假如我是千里馬，如果沒有伯樂，我不會憑空等待，我要借我所長去展示自己；如果有了伯樂，那更好，我會極力發揮千里馬的優勢，讓伯樂相識，成為一匹貨真價實的千里馬。

假如我是千里馬，如果等不來伯樂，我不會在槽櫪間待一輩子。我會憑藉千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。

千里馬作文 篇8

一天，千里馬在田野裡練長跑，不一會，就來到一條清清的小河旁邊，小河上面有一座紅紅的小橋。千里馬正要過河的時候，看見一條老黃牛在東張西望，好像要過河。就停下來客氣的說：“牛大哥，您要過河嗎？”

老黃牛說：“哦!是想過橋，但是……”“那還等什麼，跟我一起走吧！牛大哥。”千里馬說。

“但是我要等人來牽我。”老黃牛連忙說。

那為什麼呢？千里馬不解的問。

老黃牛說：“哎呀，你沒看見我的鼻孔上的繩子脫了。”

千里馬一看，啊！的叫了一聲，並提醒說：“沒有繩子了，那不是更好。”

這時，老黃牛急忙搖搖頭說：“不行，不行，因為我幹活時經常被人牽著幹。我早就習慣了。所以，我要人牽著我過河。”千里馬聽了老黃牛這麼一說，只好自己一個人過橋，繼續練自己的長跑去了。

老黃牛見到千里馬跑了，不由得慚愧的低下頭。自言自語的說：“是的，像我們這樣老讓別人牽著幹活的人，實在因該打破這個習慣呀！”