孝道作文6篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編幫大家整理的孝道作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

孝道作文 篇1

關於孝道，從小我就聽說過和多名言，比如說“百惡淫為首，百善孝當先”。這句諺語說出了孝道的重要地位，你做了一百件善事，孝順這件事放在首位。

但是今天，教大家寫這樣一篇作文我是感到很慚愧的，因為我感覺自己算不上孝順。似乎如果有一名特別孝順父母的老師來教你們這節課，會不會比我更有說服力？如果你問我：老師，您為什麼不孝順？我只想告訴你們：孝順是不容易的，因為每個人的根性不同，我的一些不孝順的習慣，例如頂嘴、抱怨等，就像是原野上的野草一樣難以根除，又像一匹跑慣的野馬一樣難以馴服。

雖然我自己還算不上是一位孝子，但我對真心孝養父母的人還是懷著滿腔的敬意和尊重的。這些讓我崇拜的人裡面，就包括大書畫家溥儒。溥儒是一位刺血為母親寫《般若波羅蜜多心經》的王爺。這個故事說來話長，有一次，我到中國書店去閒逛，到了書法專櫃前面，我被一本叫做《歷代名家書心經》的字帖所吸引，就拿著翻看了起來，前面的心經都是用墨寫的，黑色的字。翻到了最後，看到了一篇溥儒，別號西山逸士，清朝的恭親王的孫子。他寫的《心經》是暗紅色的，一開始，我還感到有些奇怪，不知道為什麼，再一看下面的說明，原來這些字都是用溥儒先生的血寫的。作為一名書法家，他的小楷非常娟秀，字型超凡脫俗。最重要的是那上面的每個字暗紅色的，我看到眼裡，感到非常刺眼，我無法想象這位身份尊重的王爺，是怎樣把自己的血取出來來寫心經的，他是懷著一種怎麼樣的孝順的心，我真的無法想象。把血從身體裡面刺出來，應該是非常疼吧，但他也許已經感受不到那種疼了，因為他更心疼的是他的母親。看著那些紅色的字，就像是他對母親的殷殷期待。

如果說這位孝順的人離我太遠，那麼我就來說一說我在生活中遇到的一些孝順的普通人。其中有一位，是一名英語老師。這是一位男老師，有一次，我去開家長會。他教育一位學生要孝順，就說了他自己的事例。他因為父親去世的早，他十分孝敬母親，平時，他不敢和母親大聲地講話，因為怕母親生氣。他真的很孝順，以致於他的朋友都很敬重他。你們看，孝順還有這樣的好處，孝順能為你贏得真正的朋友與別人的尊重。

還有一些人，我覺得他們也很孝順，像有一位學生的家長，他到了自己父母的生日，常常會給爸媽做一些拿手好菜，然後拍照發到朋友圈中。我看了感到十分羨慕，因為他的廚藝實在是高超。我想他的爸媽吃了他做的吃的，一定高興得合不攏嘴。還有一位好友，她到逢年過節，會時不常的在朋友圈中發些她和媽媽的合照的照片。照片中，她的媽媽顯得年輕漂亮，她們不像母女，倒像是姐妹。

你看，孝順就是這樣簡單，一張卡片，幾句貼心的話，一盤暖胃的菜，都可以溫暖爸媽那顆飽經滄桑的心。

孝順不光是咱們小家的事情，整個社會都對孝順的人津津樂道。我聽到過兩位演員孝敬的故事，一位是馮鞏，另外一位是葛優。馮鞏想來大家都很熟悉，他經常在春節聯歡晚會上表演小品什麼。有一次，馮鞏揭示了他演出排序的祕密。為什麼他每次表演的小品都位於晚會的前面，就是因為他家在天津，他每次都拜託導演將他的小品安排在晚會的前半段，這樣，他就能早點演完回家陪老人家過年了。再說說我很喜歡的演員葛優吧，這是我從報紙上看到的，葛優有一年基本上沒有演什麼電影，就是因為他的老父親病了，他一直在醫院中照顧父親，所以，都沒有心思出演電影。

在一本釋慈智寫的書中，我曾經看到這麼一段：佛陀曾經對弟子們說過：“即使以堆得如天一般高的財寶來佈施，所能獲得的福報仍然比不上真心孝養父母的福報。”

這句話的意思就是說，你把像天一樣高的金銀財寶都捐贈出去，也比不上你孝敬父母來得更有福氣。不光佛教，儒釋道各家和世界上的各大宗教，都將孝養父母視為至高無上的真理。

知道了要孝養父母的道理，到真心地行動起來，開始孝敬父母，還有關鍵性的一步。這一步，就是破除掉自己的壞習慣。孝養父母需要勤勞，原來父母乾的活，你搶過來幹；孝養父母需要受委屈，父母說得對的地方你聽著，父母說你說得不對的地方，你也要笑著聽完。再歡喜的接受；孝養父母需要耐心，今天孝順，明天孝順，後天還要孝順，只要父母還在我們身邊一天，我們就要孝敬一天。

最後，我再和大家分享一下我再微信上看過的一篇文章，在這篇小短文中，它闡述了一個大道理。如果把一個家庭比喻成一顆大樹，老人，爺爺奶奶便是這棵大樹的樹根，小孩子是這棵樹的樹葉，爸爸媽媽是一些枝幹。一個家庭，只有把老人侍奉好了，把樹根灌溉好了，這棵家庭樹才能枝繁葉茂。所以各位小樹葉們，你們明白讓自己變得更茂盛的祕密了嗎？就是回家去孝養你們的爺爺奶奶，姥姥姥爺，爸爸媽媽，讓他們開心，讓他們因為你的存在而感到幸福，而你們也必將得到更加幸運和幸福的回報！

孝道作文 篇2

本應該與兒孫共度春節，卻是和一群白髮蒼蒼的老人在一起度過。

本應該與兒孫共賞圓月，卻是和一群白髮蒼蒼的老人在一起度過。

本應該與兒孫共品圓棕，卻是和一群白髮蒼蒼的老人在一起度過。

本應該與兒孫共住溫馨的小屋，卻是和一群白髮蒼蒼的老人一起寄居在冰冷的大屋。

這就是現代盡孝的方式，這就是現代對盡孝的理解，這就是現代冷酷的選擇。

孝，是中華傳統美德之一，是中華傳統文化所提倡的行為，是我們對長輩的尊敬，古語說得好：“百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。”由此可見，‘孝’是做人之本，是一個人最基本的品行。

而現代，人們對“孝”的理解變了味。現代的人們開始把老人送到了敬老院，或是反鎖在家中，或是直接送回老家，而他們卻總是有各種各樣的理由來進行解釋和推脫，例如：“我們工作時間長，工作很忙，沒辦法照護他們。”；“把他們鎖在家中是怕他們走丟。”；“老人不喜歡待在這裡，他們想回老家種種菜，澆澆花，還能與鄰里鄰鄉聊聊家常。”，綜上所述，他們不想贍養老人，認為老人會成為他們的累贅。

因而，使得一些養老機構紅火起來，但並非所有的養老機構都有資質，都有條件來進行養老的能力。所以，市面上有許多黑養老機構。近幾年，網路，電視，手機，報紙，都有報道一些不正規的養老院毆打、辱罵老人，把老人鎖在屋內，不讓他們吃飯、喝水，連大小便都讓老人在屋裡解決。這就像是讓老人蹲“監獄”，導致一些老人寧願回老家，也不願意去養老院，更有老人有輕生的念頭產生。

河南省鄭州市一家叫做暢樂院的養老院，深夜經常傳出老人的慘叫聲。當記者潛入調查後發現，這些聲音的來源竟然是養老院裡的護工在毆打、辱罵老人。

合肥一位70來歲的老人，在車庫自縊身亡。老人身患重病，兒子經常騎車送她去醫院，“她故意死在外面，是不想連累兒子”。

這就是後果，我們對待老人的方式，就體現在老人身體和心靈上的傷痕。想想我們小時候，父母的無微不至的照顧，成為了現在的傷痕累累，他們這樣是為了誰？當然是為了我們，他們不想連累我們，他們忍了，而我們卻連看都沒看一眼。我們應為之進行檢討。

這是我們的錯誤，因為我們不懂得老人的需求{物質、精神}，不能給予老人任何物質和精神上的寄託，使得老人的內心感到空虛和寂寞。

至今，我仍然依稀記得中央電視臺的.一支廣告，在春節，一位老人做了一大桌子菜，等待著兒子、女兒、孫子、外孫回來，然而，到了晚上，沒有一個人回來，他們都出去玩了，留下了一位孤獨的白髮老人，本應該是一家人熱熱鬧鬧的，卻是一個人孤苦伶仃，老人臉上的笑容從臉上消失了，一個人坐在冰冷的房間。

“常回家看看，別讓老人感到無助和彷徨吧！”

用你那溫暖的雙手，給他們一個擁抱；用你那溫暖的雙手，給他們一個撫摸；用你那溫暖的雙手，給他們一個力量。

大聲的說：“我愛你！”

孝道作文 篇3

有這樣一個故事：有一隻烏鴉媽媽生了一窩小烏鴉，它每天起早貪黑地到處去找食物，就這樣日復一日，年復一年。終於有一天，孩子們能夠自力更生了，可烏鴉媽媽卻老了，再也不能外出找食物了。可是，它的孩子們卻沒有扔下它，而是像媽媽之前喂他們那樣，輪流找食物來喂媽媽。這個故事就是《烏鴉反哺》。

這個故事讓我明白了一個道理：動物尚且懂得報答養育之恩，那我們何嘗不能呢。這也讓我想起了我的媽媽，媽媽平時上班回來已經很累了，還要煮飯給我們吃。這也讓我的腦海裡頓時萌發了一個想法：為媽媽準備一頓早餐。

晚上，我從儲物櫃裡拿出黃豆和黑豆，把它們泡在水裡，準備明天早上做豆漿用。一切準備就緒，我回了房間，調好鬧鐘，便倒頭就睡。

第二天早晨，鬧鐘一響，我便輕手輕腳地走到廚房裡，把黃豆和黑豆從水裡撈出，接著把它們放進豆漿機裡，倒入適當的水，蓋上蓋子，最後按了開始的按鈕，豆漿機便開始製作豆漿了。

接著，我又從冰箱裡取出豆沙包和奶黃包放在盤子裡。我先在鍋裡倒了點冷水，接著再把蒸包子的架子放進鍋裡，最後把盤子放在架子上，蓋上鍋蓋。一切都很順利地進行著。

一分鐘、兩分鐘、三分鐘……十五分鐘過去了。哈哈！豆漿煮好了，包子也蒸好嘍！我學著媽媽的樣子，把豆漿分別裝進每個人的杯子裡，還拿出七個小盤子，在盤子裡分別裝了一個豆沙包和一個奶黃包。一切都做好了，就等著媽媽他們起床了。

我正想著要不要去把媽媽叫醒，便看見媽媽從房間邊打哈欠，邊說：“什麼東西那麼香？”“本小姐親手弄的早餐能不香嘛。”媽媽聽到我說的話，頓時嚇醒了，結結巴巴地說道：“你不是在你自己的房間睡覺嗎？”“本小姐今天心情好，老早就醒來幫你做早餐啦！”媽媽聽了，驚訝了許久。媽媽嚐了我蒸的包子後，笑道：“手藝不賴嘛！”我倆都開心地笑了。

長輩恩情如何報，一生一世只有孝。孝不是一時，而是一世。動物中的“烏鴉反哺”“羊羔跪乳”以及歷史上的“二十四孝”的故事，千百年來不斷被傳頌，實際上也是人們對於孝道、孝心的一種傳承和發揚。尊老愛幼、孝敬長輩等優秀的孝文化已經成為歷代相傳的中華民族的傳統美德。

孝道作文 篇4

中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘記在中國人的心中。每個家，都有家訓、家規、家風，俗話說得好：無規矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對後代的希望、鞭策，也同樣體現了中華民族優良的民族之風！

我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先！

就在前不久，我的姥爺因為疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無反顧的承擔起了照顧姥爺的責任。住院期間，媽媽每天要去醫院照顧姥爺，幫姥爺擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學，還要精心地為姥爺準備各種有營養的飯菜，給姥爺送到醫院，爸爸媽媽就這樣一直照顧姥爺到出院。每天吃不好飯，睡不好覺，可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對姥爺的這份孝心也深深地感染著我，放學回家，我不用爸爸說就先寫作業，寫完後自己認真檢查，收拾好書包；晚上吃完飯，自己洗漱完後上床睡覺。因為我能為他們做的事情還太少，所以只能先把自己的事情做好，不讓他們為我的事情操心。這是我對他們唯一能盡的孝心。

我們在父母、親人無微不至的關愛下，茁壯無憂的成長著，我們貪婪的享受著他們給予我們所有的愛，他們總那麼無私的愛著我們，我們也就習慣的照單全收，我有時也會想：等有一天我長大了一定要給父母買很多東西，可是父親教育我說：“孝順不是體現在你能給我們買多少東西，孝順父母可以是父母下班回到家後你能送上一杯熱茶，父母累的時候你能說上一句安慰的話，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學習成績進步，有一個健康的身體，對於我們來說就是你的孝順。”

雖然我們還小，還不能把孝表現得淋漓盡致，那就讓我們在學習上努力地進步，努力地向前衝，在生活中盡我們所能的去孝順父母、親人，尊敬師長，做一個有孝心的好孩子！

孝道作文 篇5

愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。愛是永不止息。

----聖經——哥多林前書

多少年以來，我們已經習慣了對父母依賴和索取，總是在有求於父母的時候才會變得乖喜。當我們哭泣的時候，可以找父母傾訴，甚至把父母當做是出氣筒。累了，倒頭睡下，也只有父母會躡手躡腳地走進我們的房間，為我們蓋好被子。清晨總抱怨父母為什麼不叫醒自己，卻忘記了父母早已出門，只有一個寂寞的背影。

王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。這就是著名臥冰求鯉的故事。

自古以來，多少文人墨客用筆記錄了父母，我們已經無從考證了。但卻都有恩慈之意。父母給了我們有血肉的身體，給了我們關懷，沒有哪個父母會希望自己的孩子不如自己。當你尚是一張白紙的時候，母親便為你寫下了生命中的第一個字，那便是“孝“

牛有舔犢之意，魚有弓身救子之情，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。自然界中有無數個例子在為我們證明著親情的藕斷絲連，相濡以沫的感動，我們還有過付出嗎？孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。” 父母可以為我們付出，難道我們就不可以為父母做點什麼嗎？記得姐姐快結婚的時候，奶奶對她說，男朋友丟了可以找回來，父母就一個，丟了就永遠消逝了，你再也得不到那種莫名的溫暖了。勞苦莫教爹孃受，憂愁莫教爹孃耽。親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。

你記得父母的生日嗎？你給父母過生日嗎？孔子言：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”今年北京某中學的抽樣調查卻顯示：有近50%的學生竟不知道自己父母的生日，更談不上對父母的生日祝福。父母有淚總是躲避我們的眼睛，有傷總是自己扛。對我們是微笑。父母我是想要我們送什麼禮物，只是一句話就好，就一句話而已。孝敬父母是每個公民必須做到的，一個連自己父母都不關心，不孝敬的人，又怎能為他人，為師表呢？巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字，很快消逝；相助之恩卻是刻在石頭上的字天長地久，永遠銘記。父母幫助了你多少次？你有刻骨銘心嗎？

父母是很容易滿足的“小孩”我們所做的也只是舉手便可以完成的動作。無非是對母親的一個會心微笑，是一次主動承受錯誤，是為父親敬上一杯酒，是為母親獻上一杯茶，是對父親的一句關懷，是對母親的一次體貼，是陪父親扛一次水桶，是為母親遞上的一碗熱粥。僅此而已，有什麼做不到的？愛是可以凝固時間的鐘，一個動作，便可永恆！

謹以此獻給天下有愛的人，獻給我的父母。

孝道作文 篇6

現代社會發展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經不是問題了。"養"只是為人子女者對於父母最底限的機械勞動而已了。現代人的腦海中雖然種植著孝順的種子，終究沒有真正的發芽、開花。那種子只是一種潛意識中強加給自己的責任——父母就得我養活。

活是活著呢，活得咋樣？你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然後冷淡無比的來一聲：“吃吧。”看見老孃在洗衣服，很不耐煩地來句：“我來。”這就是孝？孝敬本應使父母快樂，你就那麼多不耐煩，他們能樂得起來嗎？父母只需要物質上的“養”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養”，一定是態度出現了問題，這個態度問題主要還是在於為人子女者的孝心不是根於誠篤。

孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間裡，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經有云：“毛髮色膚取之於父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻；丁蘭“刻木求親”稍有做作與誇張；郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性；至於“君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這麼想不為過。我們不需要那麼做，更不必要那麼做，可是孝道本身所具備的美德特質我們沒有資格否定。

孝道作為維繫和促進以家庭為細胞的社會的進步與發展，絕對應該發揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養浩說：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也。”對於當今社會的風俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧！

一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過於理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統一民風不正是孝道嗎？一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至於國家這個大家庭呢？連最容易的“風”也形成不了，那隻能眼看著“瘋”了。民族整體素質的提高也是個循序漸進的過程，發揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。