《囚綠記》教學設計(人教版高一必修二)
【設計說明】
《囚綠記》是人教版高中必修二第一單元的略讀課文。單元導讀指出所選作品“表達了作者對自然、人生的豐富感受和深刻思考。這些作品……引領我們領略大自然和人生的多彩多姿”。必修二的“表達交流”部分設計了《親近自然 寫景要抓住特徵》的內容，並在其“話題探討”中指出“人類對於自然，也就是我們的生存環境，有著天然的依賴，不僅要從自然中獲得物質的滿足，還要從中得到精神的慰藉”，“人類是自然萬物的一種，自然界到處是人類的兄弟。人在接觸自然的過程中，由於相互間的某種聯絡，常常會產生一定的感悟和聯想”。繼爾，又在“寫法借鑑”中指出“景物因人的主觀色彩而異，同樣的景物，在不同人的眼裡，會有不同的反映。這跟觀景人的修養、心境和審美情趣有關”。
綜合上述因素，結合學生和課文的實際情況，本設計將《囚綠記》定位為：《囚綠記》是一篇優美的寫景抒情散文，全文以“囚綠”為核心“事件”，以“我”與常春藤的關係為主要線索，“講述了‘我’與常春藤綠枝條的一段‘交往’經歷，描繪了綠枝條的生命狀態和‘性格特點’，也寫出了作者的生存狀態和真摯心願”（人教版配套教參語），從而在特定條件下形象揭示了從屬於社會的“人性”與從屬於自然界的“物性”所具有和呈現出的特定關係和狀態，展現了人性的真實和複雜，表現了人性的迷失與迴歸。
【教學策略】
原則：緊扣文字，以物揆情，以事度理。方法：問題引領，梯次設問，分層推進；自讀為主，點撥相輔。
【教學目標】
1.學習緊扣文章的具體內容把握文章主旨、探究作者情感和思想的方法；
2.學習寫景狀物散文中常見的借物抒情（本文中沒有所謂“託物言志”）的寫作方法。
【教學重點】“教學目標”之第1項。
【教學難點】對文章主旨的把握。
【教學時數】1課時。
【教學準備】
一、提供預習材料和問題
1.作者生平、創作及被評價情況。
2.設問：①本文核心“事件”是什麼？②給你留下深刻印象的是哪些句、段？③作品的情感基調是什麼，有沒有變化？如果和所寫的“事件”聯絡起來，請試著用一組詞把這種變化的內容概括或形容一下。④你認為文章的主旨是什麼？
二、佈置預習任務
1.通讀課文至少3遍，第1遍藉助工具書查錄自己不會、不熟的生字詞，疏通語句；第二遍有聲朗讀，進一步熟悉課文內容；第三遍帶著設問問題朗讀，思考並嘗試解答。
2.提出自己的問題，寫在課堂記錄本上。
【教學過程】
一、 進入新課，導學引思。
人類關注的一切事物概括起來只有二樣：一是人自身--尤其人的本性；一是自然界--尤其人與自然的關係。人們對這二者的關注誕生了無窮無盡的話題，產生了大量的文學作品。中國古代先哲提出的“格物”就是推究事物的道理，其重要的指向是探求人與自然的關係。在一篇散文中整合人類關注的二大方面重大話題的佳作不多，《囚綠記》就是其中的典範。
二、 教師範讀，溫故求新
學生邊聽教師範讀邊默讀，重溫預習時的讀文感受，回顧預習任務完成的內容。
三、 緣事設疑，揆情度理
第一組問題：
1. 圍繞“擇居”，作品寫了哪些內容？
思路提示（以下均簡稱“提示”）：寫了寓所的特點，選擇的理由。公寓的特點是狹小、潮溼、朝向不佳、夏季炎熱、窗戶破損。我被一抺綠影打動而即刻決定。
2.全文僅14段文字，卻用了4段文字才引出常春藤，這樣寫是否太拖沓？
提示：並非如此。這4段文字通過寫居室之簡陋、狹小、不宜人居而“我”卻“毫不猶疑地決定下來”，反襯出“我”對綠色（哪怕一片“綠影”）的極度喜愛。這對後文是一個豐滿的鋪墊。更重要的，這些文字自然而然地帶給讀者一個疑惑：作者為什麼如此熱愛綠色呢？這恰恰引起下文，第5段直接就回答了這個疑問，行文的暢順使內容的轉換如凝脂般細膩潤滑。
第二組問題：
1.第5段整散結合，詩性表達了作者的感情，請依次找出表達作者感情的詞語，疏理抒情的脈絡。
提示：本題重在使學生注意緊扣原文的某類詞語推想、探究作者的感情、觀念、思想的方法，視野範圍亦不僅限於此處。如，找出描寫心理的詞語，描寫動作的詞語等。具體答案略。
2.第5段和第6段是大段的借景抒情的文字，它們和後文對綠藤枝條的描寫構成了全篇的核心內容，這二段最能體現這篇美文的特質，請談談它們美在何處。
提示：①抒情濃烈，震撼心靈。作者毫不掩飾自己的天性--熱愛綠色，熱愛自然，開頭直呼“綠色是多寶貴的啊！”，段尾坦承“我瞭解自然無聲的語言”，把綠色定義為自然的“代言人”。但他仍覺得不夠，又用直接評論的語言說“人是在自然中生長的，綠是自然的顏色”，似乎生怕讀者不明瞭綠和自然就佔據著他心靈最重要的位置。段中使用了比喻、誇張、擬人等修辭方法，運用聯想和想象，把前4段“遇綠”之歡所喚起意識中始終“潛伏”的“覓綠”之切，以及“得綠”而安的狂喜之情一傾而出。時而熱情迸發地大喊“它是生命……它是快樂”，時而忘情地呢喃“我懷念著綠色把我的心等焦了”，時而急切地表白，時而深情地呼告，時而痴情地對語。在綠的面前，“我”表現出了赤裸的人的天性，“手之舞之，足之蹈之”，忘乎所以，難以自持。
②警語佳句，滿紙菸霞。此二段文字共16句，除生活動作敘述的2個句子外，餘者皆是描寫作者情緒、心理等精神活動的佳句，言簡而意深。如，“它是生命……它是快樂”一句，在行文結構上是總說，在內容上則是對綠色的本質性概括，揭示出人的天性對於自然的依賴。“我懷念著綠色把我的心等焦了”則用極度的誇張寫出了綠色對於我精神生命的重要，綠色可以滋潤我的心田，可以使我的心靈恢復生機和活力。“我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶”，表明作者反覆強調、確認的事實就是人在天性裡是嚮往自然、依賴自然的，社會中的這種“人性”是離不開自然界這種凝聚和體現自然力量的某種“物性”的。“人是在自然中生長的，綠是自然的顏色”則是進一步深化的“我”與“綠”之間存在的既簡單又複雜的特定關係的表達，使讀者領悟“人性”與 “物性”原為一體，共存共生，永難分離的道理。這是5、6段文字中僅有的一句議論，可見作者覃思所在。
③化用典故，巧妙無形。化用莊子涸轍之鮒的典故，表現自己的盼綠之切。化用莊子與惠子游於濠梁的典故，讓人感到有一種物我相知、人與自然極其和諧的情與境。
④善用類比，搖曳生姿。“我開始瞭解……莖葉的歡喜。”作者運用類比的思維寫綠之於已的作用，呼應了第5段的關鍵句“它是生命……它是快樂”，深化了頌綠的情感，角度新穎，行文多姿。
第三組問題：
1. “囚綠”部分跨越了8至12段，“囚綠”是這篇散文的核心事件，也是讀者領悟文章主旨的關鍵部分。“囚綠”部分“我”的心理變化是什麼，試結合這種變化推想一下文章表達出來的意思。
提示：“囚之初”（第8、9段），我的心理是“忽然有一種自私的念頭觸動了我”，說明“囚綠”的行為具有偶然性，但從上文看，這種思想的出現又是有緣由、有基礎、有歷程的，某種意義上講具有必然性。“我”為什麼要“囚綠”呢？因為“我”想“讓綠色和我更接近，更親密……我要借綠色來比喻猗鬱的年華”，“要它為我作無聲的歡唱”。從“我”的“自白”看，綠色之於“我”，具有非凡的意義，可以說，綠是“我”生命價值的詮釋，是“我”心靈的依靠，是“我”精神的寄託，是“我”生活的旅伴，是“我”人生的歡樂。
第9段是“囚之初”很特殊的一段，它寫“我”的心理變化有二層意思：一是綠的枝條“依舊伸長……比在外邊長得更快”這件事鼓舞了“我”，使“我……超過了任何種的喜悅”，重點講“我”“囚綠”的行為得到被囚者的表現所“肯定”後的喜悅心理。二是插敘了一段往事。對於這段往事的寫作目的和意義，後世的分析評論者大多采用迴避之策，偶或有言，則簡單地說，這是“外加一個聯想，從前鄉下的事情，行文生出必要的‘歧路’，跌宕生姿”（見配套“教參”），至於這“外加”的“歧路”“必要”在何處，如何就“跌宕生姿”了，並未明言。這段看似遊離的“歧路”文字，其實自有根由，它緊承上文的心理描寫而來，是受眼前自己剛剛“發現了一種‘生的歡喜’，超過了任何種的喜悅”激發而產生的聯想，插敘的事件中透露出“我”與綠色的關係具有某種歷程，“不忍”“心裡還引為可惜”“怪他多事”是瞭解這個歷程的關鍵詞，因此，這一段是帶有印證和呼應性質的心理描寫。
“囚之中”（第10段）首先寫“我”視被囚之綠為“綠友”，一廂情願的喜悅之情，溢於紙上；再寫“綠友”的“固執”帶給“我”的心理變化，“我”先是對“綠友”生疑，認為“它不瞭解我對它的愛撫，我對它的善意”，繼而生忿，感到“不快”，最後強調“它損害了我的自尊心”。這一系列的心理變化導致“我”囚綠行為進一步發展，而“我”此時的偏執、孤獨心理也暴露無疑。
“囚之末”（第11、12段），“綠友”的劇烈變化刺激了“我”的內心，使“我”產生了“漸漸不能原諒我自己的過失”的心理，我開始“可憐”“綠友”，但“我”仍舊“惱怒”，偏執心理有所鬆動。但我囚禁“綠友”的行為受制於“我”的計劃，“我”理性地決定讓“綠友”“恢復自由”。
循著這種心理變化，我們可以推想一下文章表達出的意思。“囚綠”的行為應是源於人的天性，它是人與自然關係的一種特殊形態，是人對自身與自然關係的畸形表達。“囚綠”重在表達人性的迷失。
在“囚綠”之初，文章對“我”“自私的念頭”的具體描寫展現了人性深處的貪慾和自私。佔有是外在的表現，而“囚”則是佔有的高階表達方式。作者用生動的語言展現了這種有情的冷漠，合理的殘忍。寫“我”曾對綠的生命“不忍”，為朋友熱情的“除綠”之舉感到不解，為被除去的綠感到“可惜”（第9段）。這在邏輯上是對“我”“好像發現了一種‘生的歡喜’”的註釋和補充，也是對後文“釋綠、悟綠、念綠”的鋪墊和交待，同時，還是對人性本質的一種詮釋，即人性是複雜的、矛盾的。
“囚之中”通過寫人性與“物性”的鬥爭繼續展現人與自然的複雜關係，人希望（不如說“需要”）自然是遂順的、親附的，對自然的“固執”不接受，對自然的“不領情”難以容忍。這裡重點表達人性在矛盾中的迷茫。
“囚之末”的景物與心理描寫則生動表達了人與自然的關係與狀態：“物性”是永不屈服的，它不隨人的意願而改變，人與自然爭鬥顯然只能是失敗，“人性”最終戰勝不了“物性”；人性是有理智的，雖則“魔念”生長，蠻橫與霸道輕易不去，但理智提醒人性，要反省自身的“過失”。一旦反省開始，人性中陰暗的貪慾、自私和冷漠因素此時雖在佔據主導，但善良和同情已開始復甦，這裡重點表達了人性在迷失中開始迴歸。
2.“釋綠”部分（第13段）的主旨是什麼？
提示： “釋”緊接之前的“囚”，讓讀者清楚地看到“囚”是一種變態的熱愛，“囚綠”是對生命的誤讀，而“釋綠”是對生命的尊重。“囚”與“釋”之間，是一個“悟”的過程，一“囚”一“釋”，是“我”對生命的感悟、對人與自然關係的感悟，表現了人性中仁善與良知天性的迴歸。
3.文章末段有何作用？
提示：末段與文首構成呼應，收束全文，是全篇的邏輯終點。本段流露出的歉疚感、補償慾望和懷想、惦念之情，豐富和完善了文章的主題表達。
四、 佈置作業，探疑問難
1.有一種觀點認為，本文使用了象徵、暗示的手法，“含蓄地揭示了華北地區人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象徵著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節”，“囚綠”“暗示著艱難的國運家運”。（人教版配套教參語）。你是否同意這種看法，為什麼？（必做題）
2.你有過“囚綠”似的心理和行為嗎？試仿照本文寫一篇散文。（選做題）
板書設計：
文章雙線結構
行為線索：遇綠 得綠 觀綠 囚綠 釋綠 記綠
心理線索：覓綠 喜綠 頌綠 怒綠 悟綠 念綠
惜緣
