《〈寬容〉序言》(網友來稿) 教案教學設計
黃淑觀
匯入：
歷史學家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶他看到的一本書時的情景說：“那天下午，我發痴似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了。”他還說：“這五十年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢》，沒有其他書吸引我了。”（幻燈片顯示）
郁達夫也曾說過：“實在巧妙不過，乾燥無味的科學常識，經他那麼一寫，無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了。”
是誰的筆如此神奇，能寫出如此吸引人的文字來？（簡介房龍）他能說寫十種語言文字，拉得一手小提琴，他的文筆特色就是善於用極其輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，其作品主要有《人類的故事》《房龍地理》《聖經的故事》《發明的故事》。（幻燈片顯示）他還善於畫畫，他就常為他自己的作品自繪插圖，這邊就有他在《寬容》一書中的自畫插圖。（幻燈片顯示）
今天我們要學習的就是他為《寬容》一書所作的一篇令人耳目一新的序言。
說到序言同學們有誰瞭解？看來你們對一本書目錄前或後的幾頁不屑一顧，下面我們來了解一下序言，翻開課本66頁。序言一般有兩種，一種是他人所作的序，一般介紹或評論書本的內容。另一種是自己所作的敘也叫自序，一般說明寫書的目的或寫書的經過（幻燈片顯示）
那麼《〈寬容〉序言》這篇文章是哪一種序言？（--）既是自序，它說明的是寫書的目的還是經過？（--）既是經過，那麼這篇序言說明了寫《寬容》一書的哪種目的？（--）看課文註解1，即倡言思想的解放，主張對異見的寬容。
那麼這篇序言採取了怎樣的方式來表達這個目的？（--），對，採用了寓言故事的形式。那麼作者敘述了怎樣一個寓言故事？（--）（根據故事發生的地點、故事中的人物，情節來概述）
寫了在無知山谷中，人們遵循著千古不變的權威過著貧乏卻自足的生活，不願追求新生，一天有一個探索者敢於反抗權威，走出了山谷發現了新世界，並把這個希望帶回給村民，但村民卻在守舊老人的帶領下，按照律法處死了探索者，結果觀念在什麼情況下發生了改變？人們認識到了守舊老人錯了而探索者對了？（一次大旱災）對在發生了一次大旱災之後，人們延著探索者開闢的道路走向新生，最後人們懺悔，紀念探索者。
那麼這個故事發生的地點是哪裡？（無知山谷）那麼故事中的無知山谷又有什麼特點？（--）封閉保守知識貧乏。書上哪些語句體現了這些特點？（--）（分析開頭三句 ）
這篇文章除了寓言故事的獨特寫法外，還採用了什麼樣的寫作方式？（--）還採用散文詩的寫法。
那我們品味詩歌一般從意象入手，那我們來找找這篇文章中有哪些意象形象的說明了山谷的特點？
“知識的小溪 ”為什麼不說成知識的大江、知識的大河？這說明了無知山谷的文明程度（智慧、創新意識）僅像一條小溪一樣淺陋貧乏。“深邃破敗”說明了什麼？（--）引導：《我與地壇》中地壇為何會破敗？（沒人修葺）那溪谷為何破敗？--沒有知識的匯流，沒有知識的更新機制，古老陳舊。
知道了故事發生的特點，那麼我們來看看生活在無知山谷中的人物的特點？
你們說說守舊老人有什麼特點？點撥，可以聯絡一下食古不化的老者，兩者有何聯絡？（保守、頑固）課文中有哪些語句說明守舊老人的保守頑固？（--）“對一本神祕莫測的古書苦思冥想”只會照搬照抄書本的東西，一點也不敢違背，是不是保守頑固？到最後面臨生存威脅時“還抱怨自己的命運不濟，詛咒孩子們忘恩負義”到最後還不知變通，認為他們違背古書所記載就是忘恩負義！
我們再來看看這麼一句“守舊老人們並沒有灰心。他們預言說，一切都會轉危為安，至少那些最神聖的篇章是這樣寫的。”他們說會轉危為安不是說他們有一些行動措施可以化解危機，而只是說書上是這樣說的，是不是很愚昧無知。（幻燈片顯示）
瞭解了守舊老人，我們來看看村民，生活在無知山谷中的村民有什麼特點？從課文中哪些語句可以看出？“村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂”這麼貧乏的生活條件，村民卻心滿意足，盡享天倫之樂？這說明了村民怎樣的性格特徵？（麻木）。“在無知山谷裡，古老的東西總是受到尊敬。”這句話說明了村民怎樣一個特點？只遵循古老的權威性的東西，不看他們的實際價值，這說明了村民的愚昧無知！
村民還有一個顯著的特點是盲從，也就是沒有自己的思想，盲目跟從守舊老人，盲目的遵從律法？課文中哪裡可以看出來？看課文78頁。（--）“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個漫遊者。”（幻燈片顯示）
瞭解了村民，我們再來欣賞一下這個敢於走向新生的探索者。課文中具體描述了探索者的外形，有哪位同學可以找出來，請他為我們朗誦出來？
“外面一片漆黑，一個人正在爬行。他手上的指甲已經磨破。他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。”這一段外貌描寫體現了探索者怎樣一種精神？（--）不畏艱難，勇於犧牲的精神。探索者還有一個可貴的精神是堅持真理，課文中哪些語句可以具體體現？（--）“漫遊者由於飢渴，身體還很衰弱。老者讓他坐下。他拒絕了。他們命令他閉嘴。但他偏要說話。”（幻燈片顯示）
那麼這樣一個敢於懷疑，不畏艱險，勇於犧牲，堅持真理的探索者，他的結局怎樣呢？（死亡）那麼他為什麼會死亡我們來看文章中的最後一句！
這邊說“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。（幻燈片顯示）
作者說這樣的事發生在過去，也發生在現在，同學們能否舉例一下，古今中外有哪些悲劇是由不寬容所造成的？（--）點撥：我們先來想想，誰被羅馬教皇燒死在鮮花廣場（布魯諾）那麼布魯諾是因為什麼而被燒死在羅馬鮮花廣場？（堅持日心說）那日心說是由誰提出的？（哥白尼）正由於這種思想的不自由，哥白尼到臨死之前才敢把他的日心說供諸於眾，除了這個悲劇，同學們還知道其他的嗎？那好，我這邊再舉一個例子（幻燈片顯示阿富汗的巴米揚大佛）由於人類的不寬容，這座高達30米，號稱“女王”的巴米揚大佛在2001年阿富汗戰爭中被化為了永恆的灰燼。（幻燈片顯示）
有這麼多悲劇，那麼作者希望這樣的事不再發生的前提條件是什麼？（幻燈片顯示）
（--）點撥：提倡寬容，呼籲寬容，那麼作者呼籲寬容的物件是誰？（--）廣大人民群眾，而不是少數統治者。因為作者呼籲的是全世界的寬容，人與人之間的寬容。作者認為造成不寬容的條件是由於陳舊的律法，封閉的環境，貧窮落後造成的人的狹隘自私。正如房龍自己對寬容的註解為“容許別人有行動和判斷的自由，對不同於自己或傳統觀點的見解應有耐心公正的容忍。（教參中倒數第二頁）
作者為何要加上“我們希望”，而不用肯定語氣，不說因為提倡了寬容，不寬容的事就不再發生了？（--）點撥：因為社會總是不斷髮展，舊思想和新思想的矛盾是不可調和的，總會存在，所以守舊者總會壓迫創新者，阻撓創新者，而人們往往因為認識的侷限而有意無意的傷害創新者。所以這裡僅僅是希望，只是希望這樣的事少發生，“我們希望”這四個字僅是表達人們的希望。（幻燈片顯示）
我們知道在科學的角度上我們必須提倡寬容，寬容異見，我們再來討論一下，在現實生活中，我們提倡的寬容是不是無條件的？要不要原則？（幻燈片顯示）（學生自由討論）
汪國真《寬容與刻薄》已很好的解答了這個問題？（幻燈片顯示）（學生配樂朗誦）
看來在生活中要有博大的胸襟去理解、包容、寬容別人，但寬容不等於放縱。 作者郵箱： Huang_shu_
