俞伯牙絕弦教學設計

《伯牙絕弦》一文是國小語文教材中為數不多的文言文。故事蕩氣迴腸、耐人尋味，記敘了春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的純真友誼、知己的境界，定義了中華民族高尚人際關係與友情的標準。下面是語文迷小編收集整理的俞伯牙絕弦教學設計，歡迎閱讀參考！

俞伯牙絕弦教學設計1

一、教學目標

1、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內容。

2、通過角色扮演和小組討論的學習方式，瞭解伯牙和子期成為知音的過程。

3、感受朋友間真摯的友情。

二、教學重難點

【重點】憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，瞭解主人公之間的相知。

【難點】體會伯牙和子期之間真摯的友情，珍惜友情。

三、教學過程

（一）創設情境，樂曲匯入

播放《高山流水》的曲子。

同學們，你們聽過這首曲子嗎？在聽的過程中，你有什麼樣的感受？

這是中國十大古曲之一，是一首非常有名的古琴曲。這首曲子的背後，隱藏了一個感人涕下的故事，今天就讓我們伴隨著音樂穿越回春秋時期，走進課文《伯牙絕弦》（板書標題）

（二）初讀課文，整體感知

1、教師範讀，學生標註朗讀技巧，解決不會翻譯的生字詞。

2、結合工具書和書下註解，概括本文的故事梗概。

明確：善於彈琴的伯牙和善於傾聽的子期之間發生的故事。

（三）瞭解人物，研讀友誼

1、誰能結合課前預習，為兩位主人公制作一張名片？

明確：

（1）俞伯牙：春秋時期的楚國人。他是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超，被人尊為“琴仙”。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的代表作品。

（2）鍾子期：春秋戰國時代楚國人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。

2、兩位主人公是什麼關係？

明確：知音——理解自己心意、有共同語言的人。

3、兩個主人公身份和地位相差甚遠，是什麼讓他們能成為知音？請以小組討論的方式找到關鍵句子，並進行賞析。（音樂）

明確：

（1）伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了（讚歎）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心裡想到流水，鍾子期（如痴如醉，擊節稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”

這句話體現了伯牙琴技的出神入化，而鍾子期欣賞水平同樣高超。通過子期對伯牙的評價，一方面，可以看出鍾子期是發自內心的讚歎，另一方面，可以體會到伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情。）

（2）伯牙所念，鍾子期必得之。

不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鍾子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！

4、齊讀子期死後的句子，思考伯牙當時的心情如何？試著扮演一下伯牙。

明確：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

鍾子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再也找不到（比鍾子期更瞭解他的）知音了，於是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。他黯然神傷，毅然決然地破琴絕弦，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。

（四）穿越古代，開導伯牙

如果你是伯牙的朋友，你會怎樣安慰他？

（五）師生總結，佈置作業

小結：回顧本課所學內容，有感情地朗讀課文，結束課堂。

作業：請和你的好朋友一起做一份關於“友誼”的手抄報。

四、教學反思

本篇課文為文言文，字詞的解釋非常的多，但由於時間有限，為了體現教學重難點（教學設計的.重難點在於學生理解本文的故事情節以及文中蘊含的情感上面），所以沒有設定很多教學字詞的環節，僅僅是放在初讀感知環節，簡略地帶過。在以後的教學工作中，字詞一定會花費時間仔細講解，為學生理解課文以及日後學習打下堅實基礎。

俞伯牙絕弦教學設計2

一、教材分析

《伯牙絕弦》是人教版國小語文六年級上冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受 “藝術的魅力”為題來組合課文的。選編的課文情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

二、學情分析

學習文言文《伯牙絕弦》，學生已有了《楊氏之子》作為基礎。在教學時，可以讓學生藉助註釋、結合上下文了解文章大意；指導學生透過文字想象畫面，揣摩作者表達方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎上，進一步讓學生體會文言文和音樂藝術的無窮魅力。

三、設計理念：

葉聖陶老先生曾說：“學習語文，要聽說讀寫四者並重。”六年級學生已初步具有自學能力，且這篇本文古今字義差別不大，學生可以藉助註釋自主讀懂課文意思。在教學時，老師採用以音樂激發學習興趣；抓住重點詞句品詞析句，體會知音深刻含義；然後安排配樂寫話，激發學生珍惜朋友間真摯情誼，達到以讀促寫的效果。在學習語文的同時，使學生感受到音樂藝術的魅力

四、教學三維目標：

知識目標：我能讀出朋友間真摯的友情，我還要嘗試背誦課文。

能力目標：能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

情感目標：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂藝術的魅力。

五、教學重難點：

1、重點：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦。

2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

六、教學準備：

《高山流水》、樂曲；伯牙和子期等資料。

教法：以讀代講、 情境感悟、點撥引導 學法：自讀自悟、以說促悟、以寫促悟

學習方式：

自主﹑合作﹑探究

一﹑激趣匯入：

播放樂曲《高山流水》。有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學習的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步瞭解文言文，喜歡文言文。同時讓我們一起去感受朋友之間的那種真摯情誼。

二、解題質疑

1、“絕”你知道是什麼意思嗎？“絕弦”呢？

2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——的故事。

3、學到這裡，聽了《伯牙學琴》的故事，你有什麼疑問呢？

三、初讀課文，整體感知

1、我們以前學過《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應該怎麼讀呢？首先請同學們自由地朗讀。

2、學生自由讀課文

3、課文講了一件什麼事？

四、感悟文字

（一）縱情吟誦識知音

自主研讀：由於文章篇幅短，古今差異不大，學生帶著問題，初讀課文，藉助註釋和工具書，聯絡上下文可初步瞭解文言文大意。

1、自由大聲地朗讀課文，努力把課文讀正確。

2、聚焦難讀的句子，紮紮實實讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

3、指名讀，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。 在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

4、齊讀全文，初步感知故事內容。

5、師範讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。 （伯牙／善／鼓琴，鍾子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 ：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鍾子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。）指名讀，評價。

6、配樂朗誦。

7、重點詞理解，疏通文意。

（二）高山流水遇知音

1、課前蒐集資料：瞭解俞伯牙和鍾子期。（伯牙，原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，後在晉國當大夫。鍾子期，楚國人，生活在漢水邊，是一位以砍柴為生的樵夫。）

2、課文哪句話寫出了他倆的的特點？出示：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”指名讀句子，從這個句子讀懂了什麼？（伯牙擅長於彈琴，鍾子期善於聽琴；伯牙具有很高的琴藝，鍾子期具有很高的音樂鑑賞能力等。）

3、故事激趣，匯出下文：

在一個偶然的日子裡，俞伯牙出使楚國回來，逆漢水而上返回晉國。途中遇上了大雨，船泊漢陽。看著旁邊的高山，聽著漢水的濤聲，不禁就在船艙中撫起七絃琴來。此時岸上有一個身穿蓑衣，頭戴斗笠的樵夫，被俞伯牙的琴聲吸引而來到了船邊，這位樵夫就是鍾子期。接下來就發生了一段傳奇的故事：

出示句子生誦讀：伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。

4、同學們，這段話中哪些詞句也告訴我們伯牙善琴，鍾子期善聽？再讀讀、劃劃、注注。

出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

細讀第一句，從什麼地方體會出伯牙善於鼓琴鐘子期善聽？（（預設交流：這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲裡就會出現高山……我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什麼，就彈出什麼。真好，你把古文內容理解了。哪個詞看出是心裡想到？（志））讀句子。

伯牙的琴聲表現高山，鍾子期就能感受高山的磅礴，真是善聽的子期啊！從鍾子期的話中哪裡還能看出他善聽？（還從“善哉”讀出。因為善哉表示感嘆，說明鍾子期已經非常強烈的感受到伯牙彈琴的是高山。）我分明聽出了你的朗讀中對伯牙的讚美。誰也來讚美？如此動聽的琴聲，子期這樣讚歎——（生齊讀：善哉，峨峨兮若泰山！

同學們，讀書就應該剛才這樣，要從字裡行間去體會，這句中我們讀懂了伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。還從哪裡體會到？

出示句子：志在流水，鍾子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。

那麼，這個句子你能把自己的感受放入句中朗讀出來嗎？

生讀，師評議點撥：善哉！我聽出了你的讚歎。你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？（長江、黃河）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？當讀到“洋洋兮”你腦海裡浮現出了哪些詞？（寬廣浩蕩、浩浩蕩蕩、波濤澎湃、波濤滾滾、洶湧澎湃、浩瀚無邊、廣闊無垠）

一起讀，讀出了江河的那種浩蕩之氣。

高山也罷，流水也罷，善鼓琴的伯牙，子期都能聽懂，這就是（出示）：伯牙所念，鍾子期必得之。

結合剛才的兩個句子，這句是什麼意思？（理解“念”與“必”）

伯牙一時興起，一首首優美的曲字在這位音樂家的手指間流淌，他的琴聲裡除了高山流水，還會有哪些景色呢？

是啊，也許他的琴聲還表現了“鳥語花香”、“清風明月”，讓我們一起來感受這些美景。出示詞語師讀前，生讀後：

好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。這就是——伯牙所念，鍾子期必得之。鍾子期真是伯牙的——知音啊！

伯牙所念的想的僅僅是高山流水、鳥語花香、清風明月嗎？（伯牙唸的是他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，想的是像江河一樣奔騰於宇宙之間的智慧。）

鍾子期“得之”了嗎？。知道什麼？（伯牙的情操、智慧、心意，像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）現在你對這句話有更深的理解嗎？琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這不僅僅是伯牙的知音，更是伯牙的—知心啊！（板書：知心）

在遇到鍾子期前，伯牙不會缺少讚美，但當伯牙鼓琴，志在高山，卻沒有人會像子期說—— 峨峨兮若泰山。 當伯牙志在流水。沒有人會像子期說—— 洋洋乎若江河。在這樣一個偶然的日子裡，伯牙遇到了子期，凡“伯牙所念，鍾子期必得之”。此時，他的心情怎樣的？（高興不已、欣喜若狂、快樂、激動、充滿希望、欣慰……）

相識滿天下，知音能幾人！知我者莫如子期。知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。於是兩個人結拜為生死之交。讓我們通過讀書再來感受高山流水遇知音的那份喜悅和那份真情。（學生感情讀文）

（三）破琴絕弦祭知音

1、講述伯牙與鍾子期的故事。

子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，並約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。於是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲後，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。

2、請讀最後一句。

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。

3、用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲！用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕！

4、知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！

請再讀最後一句。

（四）千古傳唱懷知音

1、同學們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個故事更加的蕩氣迴腸。從此，一代又一代的人們地在傳誦著它！課文後邊有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下。

2、伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。

就在故事發生300多年後的戰國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字——伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

時間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現了這對知音相遇時那最美好的瞬間——伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鍾子期必得之。

借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年後的唐代，人們在古詩中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已——女生一起讀！子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

2000多年後的明朝，人們又用小說傳誦著這個千古佳話。

2500年後的今天，就在這個課堂上，我們六（4）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個高山流水的知音故事，

同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今後的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的—知音。

蒐集古今表現真摯友誼的故事，交友名句。

3、配樂朗誦。

四、總結：

高山依舊，流水依舊，只是高山流水之間多了一段知音的千古佳話，有道是“千古知音最難覓”，讓我們在這曲《高山流水》的音樂中背誦課文，記住這個千古流芳的故事，延續這段永遠不變的友情吧！