語文《師說》優秀教學設計

在教學工作者開展教學活動前，就有可能用到教學設計，教學設計是實現教學目標的計劃性和決策性活動。我們該怎麼去寫教學設計呢？以下是小編為大家收集的語文《師說》優秀教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。

語文《師說》優秀教學設計1

【教學設想】

讀通(搬字音、查字音)，讀懂(搬詞義、問老師)，耐心(要勇於研究註釋)，決心(樹立學好文言文的決心)。本課擬採用目標教學法，這種教學法的優點是既讓學生知道要幹什麼，也讓學生便於總結他們掌握了什麼。作為文言文的整體理解，要力求把它當作現代文來上，把重點詞義的解釋放在理解課文中去進行。文章整體結構的理解放在背誦前進行。理解文言文的內容，牽引學生進入文字採用問讀法進行。

【教學過程】

一、預習安排

利用詞典和課下的註釋，把課文讀通，讀暢。並且初步瞭解文章的內容。

二、課堂程序

1、老師介紹文學常識。抓住如下中心詞介紹：

韓愈、古文運動、寫作背景、解題。

2、老師出示案例，學生自由發表見解，引入文章。

有一位數學老師，他輔導的學生多次在各種數學競賽中獲獎。有一回，一個獲獎學生的家長很不客氣地對他說：“你應該感謝我兒子，沒有他你就不會出名。”請同學們思考一下，你對這位家長的觀點作何評價?

(老師引導學生明確：老師的寬泛定義，人的成長離不開老師。)

3、齊讀文章，學生活動：你能大致地說一說這篇文章寫的是什麼嗎?

明確：本文主要講了從師學習的重要性，批判了當時士大夫之族恥於從師的惡劣陋習。

4、學習第一段：

⑴ 朗讀：點讀第一段──老師糾音，並指明朗讀中的缺陷──學生齊讀。

⑵ 老師出示三個問題，請同學們進入文字，利用課下注釋理解文字，然後參與三個問題的討論。理解與翻譯中要注意下列詞的用法與意義：必、受、師(6個)、是故。

① 老師是幹什麼的?

② 人為什麼需要老師?

③ 選擇老師需不需要考慮他的年齡大小?

⑶ 各自背誦第一段──點背──齊背。

⑷ 老師總結：開篇就提出中心論點：“古之學者必有師。”指出學習的必要性：“師者，所以傳道受業解惑也。”“人非生而知之者，孰能無惑。”接著指出從師學習的正確途徑：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”總之，這一段提出全文的論點：人們從師學習是非常必要的，並闡明瞭擇師的態度和標準。

5、學習第二段：

⑴ 朗讀：點讀──師正音──齊讀。

⑵ 理解文字：

請同學們結合課下注釋，弄懂這一段所寫的內容，參與下面問題的討論，並且在理解與翻譯的過程中掌握下列幾個詞的意義：出、下、恥師、句讀、不、族、相若。

① 古之聖人與今之眾人在從師學習的態度上有何區別?為什麼“聖益聖，愚益愚”?

② 今之眾人對自己和對孩子在從師的態度上有何區別?

③ 巫醫樂師百工之人與士大夫之族在從師的態度上有何不同?

④ 本段文字所寫的內容是?(抨擊了“恥學於師”的陋習。)

⑤ 本段文字論證的最大特點是什麼?(對比。)

⑶ 熟讀──背誦──齊背。

⑷ 老師總結：本段運用了三個對比，批判上層“士大夫之族”恥學於師的陋習，這是結合當時的現象從反面進行批判。文段上是首尾照應的，前面提出師道之不傳，欲人之無惑的現實，然後通過三個對比來說明出現這種現象的原因，尾兩句與首句照應，再次說明了師道之不復的原因。

6、學習第三段：

⑴ 朗讀：點讀──齊讀。

⑵ 理解文字：對照課下注釋理解內容，掌握重點詞語有：常、師、之徒、專攻。討論下列問題：

① 作者列舉孔子拜師一事是為了說明什麼道理?(弟子不必不如師，師不必賢於弟子。)

② 孔子為什麼我們要拜這些人為師?(聞道有先後，術業有專攻。)

⑶ 各自背──齊背。

⑷ 老師總結：這一段，舉當時備受尊崇的大“聖人”、大學者孔子的例子，說明了從師學習的必要性，也說明了從師學習的正確途徑，而且還為第一段“古之學者必有師”，第二段“古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”提供佐證，一石三鳥，事例選得非常精當。

7、學習第四段：

⑴ 朗讀：點讀──齊讀。

⑵ 理解文字：

對照課下注釋理解內容，應掌握的重點詞語有：傳、拘、嘉、貽。並參與討論一個問題：

作者寫《師說》這篇文章的直接動因是什麼?

⑶ 各自背──齊背。

⑷ 老師總結：這一段，說明寫作本文的緣由，但作者並沒有把它作為附記來寫，而是圍繞中心論點來寫：他讚揚李蟠“不拘於時”(與上層“士大夫之族”相反)，“學於餘(從師學習)，“能行古道(行從師之道)”就是又一次強調了他的論點。

8、理解全文結構：

(這是為學生背誦課文作準備。)

老師引導學生理解課文的結構，並形成如下板書：

三、段意

論點 一、總論從師的必要性和擇師的標準 中心論點：古之學者必有師(無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存) 二、批判當時士大夫恥於從師的'不良社會風氣 分論點：師道之不傳也久矣欲人之無感也難矣 三、用具體事實進一步闡明誰可為師的道理 分論點：聖人無常師 四、說明寫本文的原因 結論：向後學號召。

1、不拘於時;

2、能行古道。照應以上兩個分點

8、背誦全文：

在學生理解了全文寫作的結構之後，要求學生快速地背下全文。

9、課後拓展：

⑴ 學了本文你思想上得到的最大收穫是什麼?

⑵ 現在我們還需不需要老師?請談談你的見解。

語文《師說》優秀教學設計2

教學目標

1. 認識從師學習的重要性。

2. 理解本文運用的論證方法：對比論證，舉例論證，引用論證。

3. 體會韓愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色。

教學過程

一、匯入，解題

1. 由《馬說》匯入

2. “說”，古代一種議論文體。

二、韓愈與古文運動

1. 駢體文

起源於漢魏，盛行於南北朝。講求對偶和聲律，使用很多典故，堆砌詞藻，意少詞多，在表達思想內容方面受到很多限制。

2.古文運動

指唐代中期以來及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及詞藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在於恢復古代的儒學道統，將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要文以載道。

3.唐宋八大散文家

唐代：韓愈，柳宗元

宋代：歐陽修，王安石，曾鞏，蘇洵，蘇軾，蘇轍。

三、研讀課文

（一）第一段

1. 疏通文意

2.第一段主要寫什麼內容？

論述了從師的重要性和擇師的標準。

3.作者從哪兩個方面來論述從師的重要性？你覺得老師重要嗎？

從教師的職能作用來正面論述：“師者，所以傳道、受業、解惑也。”

從不從師的危害說明從師的重要性：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

4.作者認為擇師的標準是什麼？

道之有無：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

（二）第二段

1. 疏通文意

2. 這一段主要寫什麼內容？

批判不重師道的錯誤態度和恥於從師的不良風氣：“師道之不傳也久矣！”“今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。”“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。”“師道之不復可知矣。”

3. 本段分為幾層？運用了什麼論證方法？

三層，對比論證。

把古之聖人“從師而問”和今之眾人“恥學於師”相對比，指出是否尊師重道是聖愚分野的關鍵所在。

把為子擇師而自己卻不從師作對比，指出“國小而大遺”的謬誤。

以巫醫樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族“群聚而笑之”作對比，批判當時社會上輕視師道的風氣。

（三）第三、四段

1. 疏通文意

2. 第三段主要寫什麼內容？運用了哪些論證方法？

以孔子為例，指出古代聖人重視師道的事蹟，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。（舉例論證，引用論證）

3. 第四段主要寫什麼內容？

讚揚李蟠“不拘於時”，“能行古道”，說明寫作本文的緣由。

四、體會韓愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色

1. 運用排偶句式（結構相同或相似的句式），有助於增加文章的氣勢，而且有一種音節的美，在語氣上也很自然流暢。

2. 語氣語調婉轉多變，增強了文章的生動性。

“嗟乎”，“嗚呼”（語氣詞加強感嘆）

“其皆出於此乎”（疑問語氣）

“吾未見其明也”（判斷語氣）

“其可怪也歟”（感嘆語氣）