《孔孟》教學設計

作為一位無私奉獻的人民教師，時常要開展教學設計的準備工作，藉助教學設計可以促進我們快速成長，使教學工作更加科學化。那麼你有了解過教學設計嗎？以下是小編幫大家整理的《孔孟》教學設計，希望能夠幫助到大家。

《孔孟》教學設計1

教學設想

本課文擬用一個教學時完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學科的特點分析本課文，以講座的形式向同學們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進哲學、歷史等學科知識，考查學生對本篇課文的理解。

教學目標

知識傳授目標：

1．初步瞭解孔孟思想觀點的異同點；

2．掌握本文中出現的詞和成語；

3．背誦孔孟的名言警句。

能力培養目標：

通過課文學習，培養學生從事物發生，問題產生的時代背景中去分析原因的能力。

情意目標：為孔孟兩位偉大的哲人自豪，為祖國的悠久歷史和深厚文化積澱驕傲。

預習要求：

1．認真閱讀課文，搞懂課文中的註釋；

2．把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點的語句畫出來。

教學過程

一、匯入：

“大成至聖老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學派中，地位僅次於他的就是孟子了，所以孟子被稱為“亞聖”。這兩位人物，常常是孔孟並舉，孔孟之道並提，被視為儒學的代表人物，孟子被認為完全繼承了孔子的學說和觀點。他們的學術觀點，生活理念被認為毫無二致。事實是這樣的嗎？請看課文—孔孟。引出板書課題。

二、簡介作者

（投影以下文字資料，並配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學時由教師或學生讀）

孔子：（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。少“貪且賤”及長，做過“委吏”（會計）和“乘田”（管畜牧）等事。晚年致力於教育，整理《詩》、《書》等古代文獻。現存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。

孟子：（約前372—前289）戰國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒（今山東鄒縣東南）人。受業於子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被採納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認為是孔子學說的繼承人。

三、研習課文

導讀第一自然段

1．讀第一自然段，思考：從哪裡可以看出人們總認為孔孟是一體的？（形影相隨，孔稱“至聖”，孟稱“亞聖”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號”、著述、主張方面，都印證了這一點—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。）（板書：形影相隨）

2．那麼，真的是如影相隨，孔孟一體嗎？

（由此一問，匯入第二、三、四自然段的閱讀）

導讀二、三、四自然段。

1．請同學迅速閱讀這三個自然段，教師要分以下幾個方面—生活、人性、人際。學生按課文內容找出答案。教師將答案以板書形式列出。

2．通過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“孔孟之道”，實際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解並不完全相同。文章的深刻就在於此，作者並不停留在表象上，而是引導我們深長思之，產生這些不同的原因是什麼呢？

導讀五——十一自然段。

1．這七個自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請同學看一下，個性不同是二人主張不同的原因嗎？（是，又不是。因為作者明確指出“不能說……無關”，能解讀這個句式，就是有關的意思。但作者用了上述句式，表達“有關”的成份就壓到了最低點，實際上作者的意思已經很明顯了，有關，但關係不大，基本無關，另有原因在。根本的原因是什麼呢？

（（1）相去兩百年，中國局勢，已起了很大變化；（2）此一時，彼一時）

2．孔子時代社會特點是什麼？（雖有戰事，但不足以造成全社會的動盪；禮的約束力雖不太大了，但仍有影響；孔子認為“克已復禮”可行）——板書：社會相對寧靜。

3．孟子時代社會特點是什麼？（時代動亂，國君草菅民命，孟子認為，恢復過去是不可能了，要改弦更張）板書——社會十分動亂。

導讀十二、十三自然段

造成孔孟之道同中有異的根本原因在於時代，在於中國獨特歷史地理特點。社會相對寧靜，孔子才會閒適；民不聊生，孟子只能大聲疾呼“民有飢色，野有餓殍”，時代造就了思想，思想與時俱進，這也是孔、孟主張雖有不同但卻是“聖”的原因所在吧！

四、小結

通過以上學習，我們清楚了孔孟的不同及原因，更體會到作者構思的謹嚴由同談起，繼之以不同的例舉，再繼之以原因分析，結束明確指出，時代不同，主張自然有異，環環相扣，令我們信服其結論。在我們寫作時，要注意對這種結構安排的學習，更要注意學習對所提出的問題選準角度進行分析，這會使文章立意更深，見解更高。

《孔孟》教學設計2

教學目標：

1．理解孔子、孟子論學的角度和具體意義。

2．背誦孔子的四則語錄，熟讀孟子的兩則語錄。

3．積累文言詞彙。

教學重點：

1．積累文學常識及文言詞。

2．理解孔孟論學的具體含義。

教學難點：

理解孔孟言論所闡明的道理。

課時：第一課時

教學過程：

一、複習

上一篇文言文默寫反饋。

二、齊讀課文

正音：不逾矩 罔 殆 簣 一日暴之

三、複習詞語解釋和句子翻譯：

（一）字詞解釋：

1．不恥下問 2．無惑乎王之不智也 3．一日暴之，十日寒之

今夫弈之為數

4． 為 譬如為山

為是其智弗若與

今夫弈之為數

5．數 扶蘇以數諫故

若印數十百千本

盡信書

6．信 小信未孚

忌不自信

7．至 吾退而 寒之者至矣

以至仁伐至不仁

8．進 進，吾往矣

群臣進諫，門庭若市

（二）句子翻譯

1、吾十有五而志 於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

2無或乎王之不智也。

3、譬如為山， 未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾進也！

4、學而不思則罔，思而不學則殆。

5、敏而好學， 不恥下問，是以謂之文也。

6、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

7、吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？

8、仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

9、使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖 與之俱學，弗若 之矣。

四、內容理解

（一）孔子論學的話分別闡明瞭關於學習的什麼道理？

1．第一則是論述學習的作用：學習終身受益。

孔子自述他進德修業的過程和認識能力提高的階段。在一定程度上反映了人生經驗不斷積累的規律。這段話概括了人生六個階段所能達到的`境界目標，也是各個階段學習的結果，具有規範人生的指 導意義。

2．第二則論述學習的方法：學習與思考相結合，相得益彰。

以對舉的形式，強調學習與思考的各自意義和它們不可分割的關係。一“罔”一“殆”，從反面論說“學而不思”“思而不學”的嚴重後果，突出“思學結合”的重要性

3．第三則 論學習的方法：勤奮虛心地學習，不懂就問。包括要向地位比自己低的人請教。

4．第四則：論述學習的態度：不要止步不前，半途而廢。要自強不息，不斷學習，不斷進步，終能成功。

孔子以“為山”和“平地”兩個比喻，說明“為山”不成，是因為沒有繼續努力，以致功虧一簣。而平整土地，加上一簣就成功了。以此論說堅持不懈的重要性。

（二） 孟子論學的話分別闡明瞭關於學習的什麼道理？

1．第一則論學習態度：學習不能一暴 十寒，要堅持不懈，持之以恆；不能三心二意，必須專心致 志。

以“一曝十寒”為喻，再以“學奕 ”為例，說明學習如不能 “專心致志”，則將一事無成。比喻和取例都來自生活，容易理解，可謂言淺而意深，並以此證明學習效果的好壞首先不在於智力高下，而在於學習態度的差異。

3．第二則：不要迷信書本，讀書要有批判懷疑精神。

4． 請舉出一兩個事例來印證“盡信書，則不如無書”。

五、評講練習

六、作業： 訂正練習、背默寫紙