《獲得教養的途徑》練習題及答案精選
1．選出有兩個錯別字的一項（）
A．幻象鳳魔時候視而不見
B．消譴戕害慰籍望洋興嘆
C．恢弘班斕共鳴舉一反三
D．痴迷閒瑕時髦氣象萬千
提示：B項，“譴”應為“遣”，“籍”應為“藉”。A項，“鳳”應為“風”；C項，“班”應為“斑”；D項，“瑕”應為“暇”。
答案：B
2．填入下列句中橫線處的詞語恰當的一項是（）
（1）真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙 ，生存於永恆之中。
（2）如果說，十六屆三中全會提出的科學發展觀是2003年的改革進軍號的最強音的話，那麼，2010年的最強音，就應該是四中全會提出的構建社會了。
（3）有 的人不會在別人需要寧靜時旁若無人地喧譁。
A．共鳴和諧修養B．共振協調教養
C．共鳴協調修養 D．共振和諧教養
提示：共鳴：①物體因共振而發聲的現象；②由別人的某種情緒引起的相同的情緒。共振：兩個振動頻率相同的物體，當一個發生振動時，引起另一個物體振動的現象。和諧：配合得適當和勻稱。協調：①配合得適當;②使配合得適當。修養：本文指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平。教養：指一般文化和品德的修養。
答案：D
3．下列各句沒有語病的一句是（）
A．據初步統計 ，目前社會上已有近20％左右的人將儲蓄視為未來的養老保險金。
B．《DA師》的創作者構建起一支理想中的軍隊，因而建立了軍事探討與藝術創作的一個平臺。
C．中學生寫作 文，要留心觀察各種事物、各種現象，要有真情實感，切忌不要胡編亂造。
D．這套網上航班查詢系統和民航總局計算機訂座系統相連，具有及時、準確、資訊全面等特點。
提示：A項，“近”和“左右”重複；B項，“因而”一詞刪去；C項，“切忌”“不要”刪去任一詞。
答案：D
A．中國籃球運動員姚明在美國NBA賽場上出色的表現已成為年輕人的美談，大家彈冠相慶，希望他能再接再厲。
B．獲得十佳運動員稱號的羅雪娟，從領導手上 接過獎牌，熱淚盈眶，對著臺下付之一笑，臺下響起了熱烈的掌聲。
C．在中韓比賽場——賀龍體育場，韓方隊員有說有笑，而國奧隊員則噤若寒蟬，全沒了在國人面前的趾高氣揚、盛氣凌人。
D．去年廣州某山莊舉辦了國畫大師徐悲鴻畫展，廖靜文女士主持了開幕式，她敝帚自珍地向觀眾一一介紹了展館內的畫作。
提示：C項，“噤若寒蟬”形容不敢作聲。A項，“彈冠相慶”是貶義詞。B項，“付之一笑”形容不值得理會，不當一回事。應改為“報之一笑”。D項，“敝帚自珍”比喻東西雖不好，可是自己非常珍惜。不能以此來形容大師的畫作。
答案：C
5．給下面一段文字的結尾選擇一個恰當的'句子（）
其實，寂寞給人的不僅是真實，而且也是一種錘鍊，一種感情與思想的昇華。有時，寂寞具有決定性的作用。在一定意義上，可以說，取得非凡成就的?人，
A．往往都是最有才能的人，又都是最耐得住寂寞的人
B．往往是固然最有才能，但首先最能耐得住寂寞的人
C．往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人
D．往往是那些首先具有才能，其次還耐得住寂寞的人
提示：本題考查語言連貫。本語段的題旨是取得成就要耐得住寂寞。A項把“才能”與“耐得住寂寞”並列，未能突出本語段強調的重點。C項內容不夠合理，為了突出“耐得住寂寞”而否認了“才能”的作用。D項把“耐得住寂寞”放在第二位，未能突出本語段的中心。
答案：B
6．下列句子中，標點符號的使用正確的一句是（）
A．在語文教學的問題上， 葉聖陶先生有一句精闢的話，那就是“教是為了不教。”
B．當多數缺少天賦的人將自 己的閱讀能力很快就只用來讀報上的新聞或商業版時，少數人仍然為字母和文字的特殊魅力所風魔（因為它們古時候都曾經是富有魔力的符籙和咒語）。
C．我家陽臺上種有迎春、石榴、木桃、月季……等，花開不斷。
D．證券交易所內那些穿紅馬甲的人便是經紀人，穿黃馬甲的人則是管理和服務人員；這是全世界都統一的。
提示：A項，句號應放在引號外面；C項，省略號和“等”不能並用，二者刪去其一；D項，分號應改為冒號。
答案：B
綜合應用
一、閱讀理解
（一）閱讀下面的文字，完成7～11題。
世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富而望洋興嘆，因為問題不在於數量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什麼都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養得有一個可教養的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。
當今之世，對書籍已經有些輕視了。為數甚多的年輕人，似乎覺得捨棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認為人生太短促、太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現實世界”的大學、工場、交易所和遊樂地儘管那麼生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎?不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但是儘管如此，我仍然不反對任何人傾心於書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀傑作。傑作常常不像時髦讀物那麼適口，那麼富於刺激性。傑作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫……
7．第一段文字的中心是()
A．世界文學是向每一位有志者敞開的。
B．獲得教養不一定要讀很多書。
C．獲得教養必須要以個性或人格作為前提。
D．讀書要仔細咀嚼，不要囫圇吞棗。
提示：這段文字主要闡述讀書的前提，即個性和人格。
答案：C
8．作者倡導怎樣一種讀書觀?試分條概括。
（1）讀書不在於數量，重要的是要以個性或人格為前提（或：要敬重知識，注重愛的閱讀）；（2）從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀；（3）必須花力氣、下工夫讀傑作。
9．作者認為，獲得教養必須以個性或人格作為前提，“個性或人格”具體指什麼?為什麼通過讀書獲得教養要和“個性”“人格”聯絡在一起?
“個性或人格”指愛的閱讀（或“對文明的熱愛”）、對知識的敬重、心的教養。作者認為讀書是為了“心的教養”，他倡導的是“愛的閱讀”和有效的閱讀，善於讀書的人，並不追求數量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養得有一個可教養的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養的願望，有完整的人格，有個性追求，如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀很難獲得教養。
10．“不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但是儘管如此，我仍然不反對任何人傾心於書。”請問，怎樣理解這段話的意義?
讀書可能會擠佔我們生活中很多寶貴的時間，但真正的生活離不開書。
11．第二段中，作者為什麼認為讀書必須讀名著（經典），而不應只讀報紙和流行文學?（聯絡全文回答。）
因為流行文學無法讓人獲得真正意義上的教養，而只是為了“散心消遣”，而傑作需要我們集中心智，用心、用愛去對待，所以，讀傑作才能獲得教養。
二、語言運用
12．請用一句話概括下面一段文字的觀點。（不超過25字。）
韓國欲向聯合國申報“端午節”為本國的文化遺產一事見報後，在國內引起了非常激烈的爭論，有些人甚至提出了“捍衛端午節”的 說法。這場爭論，本質是如何對待文化傳統的問題，“捍衛”這種提法，只是一種比較極端的表態。這種表態的支持者，非常明確地把文化傳統分成了“你的”和“我的”，並且據此推論出，某國是在搶奪“我們”的文化遺產。雖然尊重文化傳統，更多地表現為民族感情，但是任何感情，包括民族感情，還是應該立足在尊重歷史和事實的基礎上，否則，問題就會變成偽問題，而感情也難免被人指責為狹隘，於事無補。所以在表態之前，我們應該明白這樣一個事實，除漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、彝、畲、錫伯、朝鮮等約28個少數民族慶祝端午節，根據專家的考證，這個節日源於遠古的祭龍日，用龍的威懾力驅除所有的災疫邪祟。而對龍的崇拜，絕非華夏民族所獨有。
提示：有三個要點：“尊重文化傳統” “尊重歷史和事實”“立足……上”。
參考答案：尊重文化傳統應該立足在尊重歷史和事實的基礎上。
13．仿照下面的句子，續寫出兩個句式一致的句子，填寫在橫線上，意思必須與整個語境吻 合。
當大地的霧靄逐漸飄散、天光晴朗時，我們迎來了鮮豔的朝陽；當朦朧迷茫的夜色悄然離去後，我們步入了熱氣騰騰的白晝； 。生活 中如果沒有許多東西失去，我們就不可能有新的獲得。
示例：當蔥綠的葉子逐漸變黃、紛紛飄落時，我們收穫了累累果實；當聖潔美麗的雪野悄悄消失後，我們迎來了生機盎然的春天
三、寫作訓練
14．閱讀下面的文字，根據要求作文。
老師常常對高中生說：“細節決定成敗，性格決定命運。”這兩句話情真意切，充滿了過來人對即將步入人生道路的高中生的人文關懷。
請你以“細節和性格”為話題，寫一篇不少於500字的文 章。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內容必須在話題範圍之內。
答案：（略）
回顧展望
15．（經典回放）在橫線處填入短語，順序最恰當的一項是（）
保護動物，已不是人們陌生的話題。人類的發展，也早已達到可以把其他動物玩弄於掌中並主宰它們命運的程度，但當 、 、 、 的時候，人類真正考慮過動物和人在生命意義上的平等嗎？
①老虎服服帖帖在舞臺上表演②用於實驗的動物為科學獻身③兔子小雞成為孩子們的玩物④耕作的動物在田間地頭勞作
A．④①②③ B．①③④②C．①④③②D．③①②④
提示：從動物受到傷害的程度這一角度出發，按由輕到重的 邏輯順序排序。
答案：B
