《餘姚縣海塘記》閱讀題及答案

餘姚縣海塘記

宋·王安石

自雲柯而南，至於某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知縣事謝君為之也。始堤之成，謝君以書屬予記其成之始，曰：“使來者有考焉，得卒任完之以不隳。”謝君者，陽夏人也，字師厚，景初其名也。其先以文學稱天下，而連世為貴人，至君遂以文學世其家。其為縣，不以材自負而忽其民之急。方作堤時，歲丁亥十一月也，能親以身當風霜氛霧乏毒，以勉民作而除其災，又能令其民翕然皆勸趨之，而忘其役之勞，遂不逾時，以有成功。其仁民之心，效見於事如此，亦可以已，而猶自以為未也；又思有以告後之人，令嗣續而完之，以求其存。善夫！仁人長慮卻顧圖民之災，如此其至，其不可以無傳。而後之君子者其傳，得其所以為，其亦不可以無思。

予嘗以事至餘姚，而君過予，與予從容言天下之事。君曰：“道以閎大隱密，聖人之所獨鼓萬物以然，而皆莫知其所以然者，蓋有所難知也。其治效教令施為之詳，凡與人共，而尤丁寧以急者，其易知較然者也。通途川，治田桑，為之堤防溝澮渠川，以御水旱之災；而興學校，屬其民人相與習禮樂其中，以化服之，此其尤丁寧以急，而較然易知者也。今世吏者，其愚也固不知所為，而其所謂能者，務出奇為聲威，以驚世震俗，至或盡其力以事刀筆簿書之間而已。而反以謂古所為尤丁寧以急者，吾不暇以為；吾曾為之，而曾不足以為之；萬有一人為之，且不足以名於世而見其材。嘻！其可嘆也。夫為天下國家且百年，而勝殘去殺之效，則猶未也，其不出於此乎？”予良以其言為然。既而聞君之為其縣，至則為橋於江，治學者以教養縣人之子弟，既而又有堤之役，於是又信其言之行而不予欺也已。為之書其堤事，因並書其言終始而存之，以告後之人。慶曆八年七月日記。

注：①閎（hóng）大：寬廣博大。②鼓萬物：振起萬物，使之生長。③丁寧：囑咐，告誡。④勝殘去殺：施行仁政，化殘暴為善良，因而可以廢除刑殺。

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．謝君以書屬予記其成之始 屬：囑託

B．又能令其民翕然皆勸趨之 勸：勸說

C．予嘗以事至餘姚，而君過予 過：拜訪

D．予良以其言為然 良：確實

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A．始堤之成於是又信其言之行而不予欺也已

B．至君遂以文學世其家吾不暇以為

C．其可嘆也其不出於此乎

D．令嗣續而完之吾曾為之，而曾不足以為之

11．以下六句話分別編為四組，全都能表現謝景初“仁民之心，效見於事”的一組是（ ）

①至君遂以文學世其家 ②又能令其民翕然皆勸趨之

③思有以告後之人，令嗣續而完之 ④與予從容言天下之事

⑤其治政教令施為之詳 ⑥至則為橋於江

A．①④⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．②③⑥

12．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）

A．餘姚知縣謝景初主持修築防潮汐的長堤，完工後請王安石寫一篇記，好讓自己任期之內保全大堤不被毀壞。

B．謝景初能夠冒著風霜霧霾的傷害，鼓勵百姓在預定時間內完成了大堤，王安石認為他的事蹟會讓後人深思。

C．謝景初認為古代的聖人關注百姓事務，是很清楚明白的事；而現在看似有才能的官吏只會求新出奇賺取聲威。

D．作者十分贊同謝景初的觀點，又聽說他在任修橋利民、改善教育、築堤防災，深感謝君是言行一致的人。

13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）其為縣，不以材自負而忽其民之急。（3分）

（2）仁人長慮卻顧圖民之災，如此其至，其不可以無傳。（4分）

（3）為之書其堤事，因並書其言終始而存之，以告後之人。（3分）

參考答案

9.B（勸：勉勵，鼓勵）

10.A（之，主謂之間，取消句子的獨立性。B.以，介詞，憑藉/連詞，表修飾關係；C.其，副詞，實在，表強調/副詞，難道，表反問；D.而，連詞，表遞進（承接也可）關係/連詞，錶轉折關係）

11.D（①是說謝景初以文學才能傳家；④是說謝景初談論天下事態度從容；⑤說的是“聖人”的治政思想）

12.A（“讓自己任期之內保全大堤”錯誤。原文“得卒任完之以不隳”是謝景初對繼任縣令的期望） 四、（24分）

13.（1）他管理縣政，並不因為才能出眾而自負，從而忽視百姓們的疾苦。（“為”、“急”、整體句意各1分）

（2）仁德的人能夠思前想後解決百姓的災害，他已經做到這些了，事蹟不應該不流傳下去。（“長慮卻顧”“圖”各1分，後二句一句1分）

（3）我為他寫文記述修建堤壩之事，趁機連同他說過的言論前前後後都寫了儲存下來，來告知後來之人（“因”、“終始”、“以”各1分）

參考譯文：

從雲柯鄉往南，到某一處，有一道幾尺寬的堤壩，截斷了海水潮汐，使其無法湧漫溢到旁邊的農田，這是謝知縣主持修造的。堤壩一修建完成，謝知縣寫信給我，拜託我記下修建這座堤壩的始末，信中寫道：“（你的文章）使繼任者（對這堤壩）可以有所瞭解，能夠在他任期結束之前保全這項工程而不至於毀壞。”謝知縣本人是陽夏人，字是師厚，名字叫做景初。謝景初的祖上以文才聞名天下，後來接連幾代人地位顯貴，到了景初這代，就憑藉文才傳承家業了。他管理縣政，並不因為才能而自負,從而忽視百姓們的`疾苦。一開始修建堤壩時，正是丁亥年十一月，他能夠身先士卒不畏冰雪嚴霜的苦痛，來鼓勵百姓努力勞作、治理水患。他也能讓百姓和諧一致相互勸勉奔走忙碌，甚至忘記了勞作的辛苦。於是沒有過多久，堤壩就建成了。他仁愛百姓的心思，在這件事上已經彰顯得很明顯了，但是他依舊不滿足於此，又考慮著把這事告知後人，讓後來者繼續將這座堤壩保護完好，好讓堤壩永世長存。好啊，仁德的人能夠思前想後解決百姓的災害，他已經做到這些了，事蹟不應該不流傳下去。

而後世的君子，探求謝景初的事，知道了他做的事，也不可能沒有觸動。

我曾因為有事到餘姚這個地方，他來拜訪我，和我沉穩有度地（從容不迫、不緊不慢）談論起天下的事。謝景初說：“道巨集大而隱祕，聖人化育振起萬物成這個樣子，而世人卻都不知道為什麼會是這個樣子，大概大道的確有難以理解的地方。聖人詳細的政事治理、法令制度、實施辦法，凡是和百姓切身相關，而且十分關切的，都是容易理解、突出顯明的。疏通道路河流，治理農田桑園，修建防護的堤壩溝渠來抵禦旱澇災害；興建學校，教導百姓在學校學習禮樂之道，來化育百姓，這些尤其是（聖人）殷切關注，而且容易理解的。現在這些做官的人，那些愚蠢的人根本就不知道他們在幹什麼；而那些所謂有才能的，致力於出奇創新博得名聲威望，以求驚世駭俗；甚至有的人耗費全部精力在對付公文、賬簿、書冊上了。居然反過來說，古人做的那些急百姓所急的事情，我沒時間去做；或我曾經去做了，竟不夠力量來做好它；或者說一萬人之中只會有一個人去做，而且這些事不夠用來揚名於世顯現他們的才能。哈，這也真是令人感嘆了！治理天下國家將近百年，但是以德化民、廢除刑殺的結果，卻還沒有達到，難道不是出於這個原因嗎？”我確實認為他的話是正確的。不久後聽說他治理縣政，到任後就在江河上修建橋樑，辦學聘請學者教化平民子弟，接著築堤壩的工程。由此我相信他的言論都付諸實踐，沒有欺騙我。我為他寫文記述修建堤壩之事，趁機連同他說過的言論前前後後都寫了儲存下來，來告知後來之人。慶曆八年七月七日記。