《貴生》閱讀答案

虧生則於其尊之者薄矣。其虧彌甚者也，其尊彌薄。所謂死者，無有所以知，復其未生也。下面，小編為大家分享《貴生》閱讀答案，希望對大家有所幫助!

貴 生

聖人深慮天下，莫貴於生。夫耳目鼻口，生之役也。耳雖欲聲，目雖欲色，鼻雖欲芬香，口雖欲滋味，害於生則止。由此觀之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。譬之若官職，不得擅為，必有所制。此貴生之術也。

堯以天下讓於子州支父，子州支父對曰：以我為天子猶可也。雖然，我適有幽憂之病，方將治之，未暇在天下也。天下，重物也，而不以害其生，又況於他物乎?惟不以天下害其生者也，可以託天下。

越人三世殺其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越國無君，求王子搜而不得，從之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王輿。王子搜援綏①登車，仰天而呼曰：君乎!獨不可以舍我乎?王子搜非惡為君也，惡為君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷其生矣，此固越人之所欲得而為君也。

魯君聞顏闔得道之人也，使人以幣先焉。顏闔守閭，鹿布之衣，而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰：此顏闔之家邪?顏闔對曰：此闔之家也。使者致幣，顏闔對曰：恐聽謬而遺使者罪，不若審之。使者還反審之，復來求之，則不得已。故若顏闔者，非惡富貴也，由重生惡之也。故曰：道之真，以持身;其緒餘②，以為國家。由此觀之，帝王之功，聖人之餘事也，非所以完身養生之道也。

子華子曰：全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。故所謂尊生者，全生之謂;所謂全生者，六慾皆得其宜也。所謂虧生者，六慾分得其宜也。虧生則於其尊之者薄矣。其虧彌甚者也，其尊彌薄。所謂死者，無有所以知，復其未生也。所謂迫生者，六慾莫得其宜也，皆獲其所甚惡者。服是也，辱是也。辱莫大於不義，故不義，迫生也。而迫生非獨不義也，故曰迫生不若死。奚以知其然也?耳聞所惡，不若無聞;目見所惡，不若無見。凡六慾者，皆知其所甚惡，而必不得免，不若無有所以知。無有所以知者，死之謂也，故迫生不若死。

(選自《呂氏春秋》，有刪改)

【注】①綏：登車時拉手用的繩子。②緒餘：此處指輕微之物。

9.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

A.夫耳目鼻口，生之役也 役：被役使

B.使人以幣先焉 幣：禮物

C.非所以完身養生之道也 完：使完好

D.其虧彌甚者也 彌：遍佈

10.下列各組語句中，全都屬於貴生的一組是(3分)

①耳目鼻口不得擅行 ②惟不以天下害其生者也

③使者還反審之，復來求之 ④帝王之功，聖人之餘事也

⑤全生為上 ⑥無有所以知，復其未生也

A.①②⑥ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑤

11.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

A.本文集中論述了維護生命價值和個人尊嚴的重要性，強調應完整地認識人生的意義，全面實現和提升生命的價值和尊嚴。

B.文章突出運用例證的'手法，連續列舉子州支父、王子搜和顏闔三人的例項來說明，與自由和有尊嚴的人生相比，世俗的富貴和權勢不屑一顧。

C.文章從哲學的高度提出人的一切活動以持身為本，體現出鮮明的人本主義傾向，同時強調治國安邦、建功立業同樣重要。

D.作者既反對享樂主義，也不提倡苦行僧式的生活方式，而是提出了全生的理念，認為全面順應生命是人生的最高境界。

12.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(9分)

(1)我適有幽憂之病，方將治之，未暇在天下也。(3分)

(2)若王子搜者，可謂不以國傷其生矣，此固越人之所欲得而為君也。(3分)

(3)恐聽謬而遺使者罪，不若審之。(3分)

參考答案：

9.(3分)D10.(3分)C11.(3分)C

12.(9分)

(1)(3分)我恰巧患有隱疾，正要治療它，沒有空閒顧及天下的事。

【評分參考】譯出句子大意給1分;適方2處，每譯對1處給1分。

(2)(3分)像王子搜這樣的人，可以說是不因為國事而傷害自己的生命，這原本是越人要找到他並要他做國君的原因。

【評分參考】譯出句子大意給1分;若固2處，每譯對1處給1分。

(3)(3分)恐怕你聽錯了，魯君會降罪於你，不如(回去)將情況審查核實清楚。

【評分參考】譯出句子大意給1分;遺審2處，每譯對1處給1分。遺音wèi，意為給予，可譯為降(罪)。