《後漢書》閱讀答案及譯文
孔僖字仲和，魯國魯人也。曾祖父子健，少遊長安，與崔篆友善。及篆仕王莽為建新大尹，嘗勸子健仕，對曰：“吾有布衣之心，子有袞冕之志，各從所好，不亦善乎！道既乖矣，請從此辭。” 遂歸，終於家。
僖與篆孫駰復相友善，同遊太學，習《春秋》，因讀吳王夫差時事，僖廢書嘆曰：“若是，所謂畫虎不成反為狗者。”駰曰：“然。昔孝武皇帝始為天子，年方十八，崇信聖道，師則先王，五六年間，號勝文、景。及後恣己，忘其前之為善。”僖曰：“書傳若此多矣！”鄰房生樑鬱和之曰：“如此，武帝亦是狗邪？”僖、駰默然不對。鬱怒恨之，陰上書告駰、僖誹謗先帝，諷譏當世。事下有司，駰詣吏受訊。僖以吏捕方至，恐誅，乃上書肅宗自訟：“臣之愚，意以為凡言誹謗者，謂實無此事而虛加誣之也。至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。是為直說書傳實事，非虛謗也。夫帝者為善，則天下之善鹹歸焉；其不善，則天下之惡亦萃焉。斯皆有以致之，故不可以誅於人也。且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉？假使所非實是，則固應悛改；儻其不當，亦宜含容，又何罪焉？臣等受戮，死即死耳，顧天下之人，必回視易慮，以此事窺陛下心。自今以後，苟見不可之事，終莫復言者矣。臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠為陛下深惜此大業。陛下若不自惜，則臣何賴焉？齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然後群臣得盡其心。今陛下乃欲以十世之武帝，遠諱實事，豈不與桓公異哉？臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敘，使後世論者，擅以陛下有所方比，寧可復使子孫追掩之乎？謹詣闕伏待重誅。”帝始亦無罪僖等意，及書奏，立詔勿問，拜僖蘭臺令史。
元和二年春，帝東巡狩，還過魯，幸闕里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之樂，命儒者講《論語》。僖因自陳謝。帝曰：“今日之會，寧於卿宗有光榮乎？”對曰：“臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝裡，此乃崇禮先師，增輝聖德。至於光榮，非所敢承。”帝大笑曰：“非聖者子孫，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中。
冬，拜臨晉令，崔駰以家林筮之，謂為不吉，止僖曰：“子盍辭乎？”僖曰 ：“學不為人，仕不擇官，凶吉由己，而由卜乎？”在縣三年，卒官，遺令即葬。
（節選自 《後漢書》 ）
1、對下列詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A、其不善，則天下之惡亦萃焉 萃：聚集
B、臣之所以不愛其死，猶敢極言者 愛：害怕
C、以太牢祠孔子及七十二弟子 祠：祭祀
D、崔駰以家林筮之，謂為不吉 筮：用蓍草占卦
2、下列各組句子中加點的詞語意義和用法相同的一項是（ ）
A、鬱怒恨之 不知將軍寬之至此也
B、恐誅，乃上書肅宗自訟 度我至軍中，公乃入
C、夫帝者為善，則天下之善鹹歸焉 至丹以荊卿為計，始速禍焉
D、今日之會，寧於卿宗有光榮乎？ 於其身也，則恥師焉
3、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A、孔僖和崔篆的孫子崔駰友善，同遊太學，在讀到吳王夫差那段歷史時，發表了評論，被人上書告他誹謗先帝，因而被要求前去獄吏那接受審訊。
B、孔僖上書為自己和崔駰申訴，理由是實際上沒有事實捏造誣衊才能稱為誹謗，而孝武帝的所作所為在史書上寫得清清楚楚，這並不 能算是誹謗。
C、元和二年春天，皇上巡視東方，回來路過魯地。孔僖回答皇上的問題後，得到了皇上的讚許，被授為郎中。
D、孔僖被任命為臨晉令，好友認為不吉利。但他認為學習應為了天下人，他不聽好友的勸告，前往就任臨晉令。在職三年，並且死在任上。
4、文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1） 吾有布衣之心，子有袞冕之志，各從所好，不亦善乎！（5分）
譯文：
（2）臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敘（5分）
參考答案：
1、B （愛：吝惜）
2、D （A．代詞，他們；代詞，我B．連詞，於是；副詞，才C．兼詞，於之；助詞，啊D．都為介詞，對於）
3、A （是崔駰接受獄吏的審訊）
4、（1）我有做布衣老百姓的心願，您有做官的志氣，各人聽從各人的所愛，不是很好嗎？（“布衣”：做老百姓，“袞冕：比喻登朝入仕”，“善”各1分，句意2分）
（2）我恐怕官吏突然陷害我，令我含恨蒙受冤屈，不能申訴。（“卒然”，“見”：表示對我如何，譯為“我”，“構”：陷害，各1分，句意2分）
譯文
孔僖字仲和，魯國魯人。曾祖父孔子建，年輕時遊學長安，與崔篆友好。崔篆出仕王莽任建新大尹時，曾經勸孔子建出仕。子建回答他說“：我有做布衣老百姓的心願，您有做官的志氣，各人聽從各人的所愛，不是很好嗎？我們所走的道路，既然不同，請從此別。”就回去了，死在家裡。
孔僖與崔篆的孫子崔駰是好朋友，同遊太學，學習《春秋》。因讀吳王夫差的時事，孔僖廢書嘆息說：“如此，這是所謂畫虎不成反為狗。”崔駰說：“是的。從前孝武皇帝做天子時，年紀輕輕的，才十八歲，崇信聖人之道，以先王為學習的榜樣，五六年的時間，號稱勝過文帝、景帝的恭儉。到後來任意而行，忘記了自己以前的好處。”孔僖道： “書傳上這樣的事情多著呢！”鄰房生樑鬱附和著道： “這樣，武帝也是狗嗎？”孔僖、崔駰默然不做聲。樑鬱發怒恨他們，暗地裡上書告崔駰、孔僖誹謗先帝，譏諷當世。朝廷把這件事交管事人處理，崔駰去獄吏受審訊。孔僖看到逮捕他的人快來了，害怕被誅，於是上書肅宗申訴：“臣愚見，認為凡是稱為誹謗的，是說實際上沒有這回事，捏造誣衊而已。至於孝武皇帝，政治的好與壞，在漢 史上寫得明明白白，有如日月。這是叫做直說書傳實事，不算捏造。皇帝為善，天下的善就都歸於他，皇帝不為善，天下的惡也都會集在他那裡，這都有原因的，不可以責於人呢。並且皇上即位以來，政治沒有什麼過失，德澤及於百姓的卻很多，天下的'人都是知道的，我等為什麼要譏刺他呢？假使非議的是事實，那就應該堅決悔過改正；若是說得不適合，也應當寬容，又為什麼要加罪他呀？我等受戮，死就死了，但天下的人，一定會改變過去對皇上的看法，從這件事觀察皇上的用心。自今以後，如果看到不可的事，就絕對不會再說了啊。我之所以不吝惜死，還敢於毫無顧慮地這樣說，真正是為皇上愛惜這天下大業。皇上如果不愛惜，那我有什麼辦法呢？齊桓公親自揭露他先君的過錯，以啟發管仲，然後全體臣子得以盡心為國。現在皇上居然想為遠在十世的武帝隱瞞事實，難道不是與桓公大相徑庭嗎？我恐怕官吏猝然陷害我，令我含恨蒙受冤屈，不能申訴，使後世議論的人隨便以皇上作比較，難道可以再使子孫補救遮掩嗎？我恭謹地去朝廷等待重誅。”帝本來也無加罪孔僖等人的意思，奏書送上去，馬上下詔不問罪，授孔僖蘭臺令史。
元和二年春，帝巡視東方，回來時經過魯，去闕里，用牛祭祀孔子及七十二弟子，奏黃帝、堯、舜、禹、湯、週六代的音樂，命令儒者講《論語》。孔僖因向皇上道謝。帝說：“今天的大會，難道不是對於您孔氏一種光榮嗎？”孔僖回答道：“我聽說賢明的聖主，沒有不尊師重道的。現在皇上作為天子，親自到我們這裡，這是崇敬致禮老師，使聖德增輝。至於說到光榮，是不敢承當的。”帝大笑說：“不是聖人的子孫，哪裡說得這樣好的話啊！”就授孔 僖郎中。
這年冬天，授臨晉令，崔駰用《家林》占卜，說不吉利，阻止孔僖道： “你為什麼不辭官呢？”孔僖說：“學習不為個人，出仕不選擇什麼樣的官才做，凶吉在於自己，難道是由占卜決定的嗎？”做了三年臨晉縣令，死在任上，遺囑就地埋葬。
