樑文道經典語錄語句89則
1、這叫做紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。
2、只有實際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實是超越善惡的愛戀。
3、而愛情，本是一種時間現象，情書就是他最好的表徵。既然時間的伸延狀態消失了，愛情還會存在嗎？
4、你愈想掩藏，那掩藏的手段就愈是耀眼。最精湛的偽裝反而誇耀了偽裝的存在。
5、有人說：幸福的人都沉默。百思不得其解，問一友人，對方淡然自若地答：因為幸福從不比較，若與人相比，只會覺得自己處境悲涼。
6、一個人去崇拜一個偶像，其實是在利用這個偶像的一些形象，來告訴別人“我是什麼樣的人”。按照法國社會學大師布林迪厄的說法，這代表了某種品味的選擇。品味就是人賴以區分自己，並且試圖在象徵性領域戰勝其他人的東西。
7、教養是何其古老於今天何其陌生的詞啊！這個詞本來是品味的絕配，不過，由於教養困難奢華容易，我們今天才把品味許給了奢華，讓空洞的、無止境的消費去遮掩教養的匱乏。
8、等待情人的電話總是難熬，特別是當你留口訊，對方卻保持冷靜，愛理不理的時候，所有人際來往，莫非一種應答關係，不回電話的就是主人。
9、每次看見“國民性”和“國民素質”這些很巨集大很玄妙的字眼，我都會特別謹慎。
10、所有的人際往來，莫非一種應答關係。有呼召遂有響應，送禮就期待回禮，寄了一封信之後就等著回信的到來。電話這種溝通技術使得應答俱在一瞬間完成，幾有共時的幻覺，因此電話通訊的懸擱就更加叫人困擾了，也更加凸顯了主奴之間的優次地位。不回電話的必定就是主人。
11、回憶，無論如何都是傷感的。如果回憶是痛苦的往事，那麼我們就等於再次經歷痛苦；如果回憶是甜美歡快的過去，那麼我們就不免慨嘆其失落與不可復回。
12、懷疑是一種頑強的植物。當它被下在兩人之間的土地上，即便只是一顆種子，遲早也會抽芽長大，終於扭曲一切，排擠開所有本來健康的花朵，使之枯萎。
13、可是我們就是喜歡回首來時路，以為自己原該變成另一個人；不一定比現在好，也不一定比現在壞，但總之是個不一樣的人。
14、小時候，我們臺灣男孩稱讚一個女孩的方法有三種。第一種是說他“很美”；假如她不美，我們則說她“很有氣質”；萬一她不只不美而且還沒有氣質的話，那麼我們就說她“很愛國”了。
15、一個人不做物質的奴隸，但他的人格、性情或許可以藉著物質偶爾散發出來。簡單的講，這就是教養。
16、可是或許有那麼一刻，我們會發現一個不能歸類的人，甚至與理想的型別完全沾不上邊，但他那點無法分類的東西卻吸引住了自己。
17、越是沒有具體的祖國生存經歷，他們的感情就越是純淨和強烈。因為愛過本來就是一種用不著長眼睛的熱情。
18、真正的民主是在依據多數決的原則下寬容少數，同情少數和保障少數。
19、“玉女”是很純淨高潔的形象，當一塊斑駁的玉仍然以“玉”的形式存在，就是“欺騙”。
20、所以他是一個真正享受孤獨的人，因為喜歡孤獨的人必定也喜歡愛情；因為唯獨在愛情中，才能最圓滿深刻地體會孤獨，而且這還得是不可成就不會成就的愛情。就這麼閉戶獨居，你不會感到孤獨；但是在一個人的懷抱與自己的小房間之中拉鋸，且終於捨棄前者回到密室，你的孤獨才是完美的。
21、幸福的人都沉默，從不比較，若與人相比，永遠只會覺得自己處境悲涼。
22、正是記憶，不是別的，把昨天的我和今天的我聯絡起來，使我歷經時間的變幻還能統一，而不分裂。
23、他的品味不在於他買了什麼，而在於他的生活風格甚至為人；他擁有的物質不能說明他，他擁有物質的方式才能道出他是個怎麼樣的人。
24、原來人真的可以在另一個人的眼中渺小若斯，恍如塵土。
25、愛惜物用，才是紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不苟花錢，朝秦暮楚。
26、奢華和教養的分界點在哪裡？一個向外—求勝。一個向內—求安。無時無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華。無時無刻不在要求自己進步，自然就有了教養。
27、火鍋是最極致的團圓，取消了前菜和主菜的分別，從頭到尾只有一種烹調的技法，吃的過程和烹調的過程合二為一，所有食材共時出現共時享用，每一種東西都染上了別的東西的味道，是徹徹底底的“你中有我，我中有你”。農曆新年吃火鍋，誰曰不宜？
28、擅於文字的，終將死在文字的手上。因為對方將從文字裡發現，無論對待任何事物，這個作者都是冷靜置度，且能掌握進退的分寸。於是感到危機的存在，如動物般本能地逃逸。
29、與其去遠方投靠並不存在的自由，不如就地發覺熱愛的小說、音樂和小妹妹的笑容。
30、不看書，不敢看書，甚至恥於看書，這種城市性格側面地突顯了很多人都詬病過的另一種傾向：反智，而且是很字面意義上的反智，我們反對任何有智慧的人和事。腦子只要稍微轉得複雜一點，就是深奧，就是沉悶。
31、任何一本書被一個讀者拿起來的時候，他心底都有一種或許連自己都不知道的慾望，就是我要改變自己，要提升自己，這是一個很偉大也很卑微的慾望。
32、當你想和一個人從頭來過，想要創造新的自我，卻又不可能割斷那不忍讓它儲存的記憶，就把它沉入水中吧。
33、他所謂的自由主義精神指的是：與其做一個跟所有人想法一樣的，千人一面的所謂的人，倒不如做一隻生活不被人設定，不被人擺佈，堅持自己一套的豬。
34、我想很多人都有這種經驗。你不能主動，你不能做任何事，你只能等他心血來潮問候幾句的時候平淡和緩地應答，你不該成為逼迫的力量，你是一株等待季節性陣雨的沙漠植物。
35、真正的作品是不表達什麼也不溝通什麼的。正如瓶中信，在完成的那一瞬間，就中斷了和作者的關係，也中斷了和讀者的關係；存在，同時又消失在無始無終的海洋之中。
36、我們都盼望眼前的河流就是忘川，它永遠都不會是同一條河；而踏進去的人在出來的時刻，也就不再是同一個人了。
37、但凡見過地獄的人，就知道世間有言語無法形容的虛無，人的感情有不能承受的界限。
38、大多數人認為，愛情是生命中不可缺少的一部分。如果沒有經歷過愛情，便如同一塊從沒有顏料在上面塗抹的畫布一般蒼白。
39、握得越緊越是徒然。
40、赦免之所以是特別的，就在於它違背了法律背後那以眼還眼，以牙還牙的古老法則，在法律之外開啟了不可能的空間。
41、我常常說當前中國最大的問題不是缺乏常識，而是常識的矛盾；不是價值的虛無，而是價值觀念與社會現實之間的斷裂。
42、“不如我們從頭來過”，這不知是多少夫妻、情人乃至於朋友都很想說也說過的話。然而，要把一切過去抹掉，從頭再來，又談何容易？若要從頭再來，方法只有一種，那就是把自己徹底變成另一個人。不是變化你的生活習慣，也不是改變容貌聲線，而是把你曾經送到對方手中的那一半生命割除。
43、任何幽默感都來源於寬容。
44、至於將要結束的關係，那就更不用說了。我們都盼望眼前的河流就是忘川，它永遠都不會是同一條河；而踏進去的人在出來的時刻，也就不再是同一個人了。
45、生命成了一趟購物之旅，而世界則是一個超級市場。我們不只消費雜貨，甚至還消費愛情，因為我們用來計算理想物件的思維方式和計算一把牙刷優劣的辦法是一樣的。
46、故事，故去之事。天寶物華，盛世遺風，痕跡全留在一盞燈一管筆身上了，作者的'責任就是把握這點前朝餘留的幽暗微光，在未來的無盡黑暗裡往回照出一點回憶的朦朧。
47、當然，我們還可以相信自己；只不過，一個所有人都只信任自己的社會還能叫做社會嗎？
48、極端的美是摧毀性的，人工不可製作，也不能負擔。萬一它偶爾在某一刻出現在人的身上，那是不祥的。
49、於是我總在新聞裡看見故事的回光，在最熱鬧的事件裡頭聽見陳年舊聞留下的慘響。
50、寬恕，是一種和時間的特殊關係，是一種決定讓不讓某件錯誤或罪行成為過去的行動。
51、音樂可以掩蓋一切，就算它治癒不了空氣中被切割出來的口子。
52、我們的眼睛被安定感遮蔽了，使我們看不到這個世界還有太多人活得不像我們這麼安穩。
53、很多人不求深思，只求思考的姿態。
54、因為素食者總給人一種異樣的道德的優越感，總是使人以為他的倫理標準比較高，自律能力比較強，而大夥吃飯本來是件很愉快甚至很縱慾的事，突然旁邊多了了一個禁慾主義者，豈能不叫人掃興？
55、你所見到的，只不過是自己的想象；你以為是自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執。
56、所有美好的東西都不應過度發展，都該保留在萌芽狀態，將發未發，因為那是一切可能性的源頭。未開的花可能是美的，未著紙的筆有可能畫出最好的畫。可是事情只要一啟動，就不只可能，而且必將走向衰落與凋零。
57、每一段感情的發生與結束其實都是記憶的戰爭。受過傷害的，必將遲疑畏懼，因為他記得那麼清楚，他害怕的不是眼前人，而是過去的人，他不只是和新認識的朋友交往，還同時和自己的記憶談判、作戰，對方可不知道，這樣的關係何等艱難，因為與他角力的是過去的陌生人。
58、如今有力奢華招搖過市之輩多如過江之鯽，甘於謙遜力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？
59、“性”在如玉般的真實、純潔、恆久的愛情中，是高尚的、常態的，如同春天花開一樣自然……反之，純肉體的“性”是低俗的、異常的。
60、一個女人一定要有自己過好日子的能力，要有別人沒法拿走的東西，這很重要。
61、這讓我想起“冷戰”時代的那個老笑話，一個美國人對著一個蘇聯人炫耀：“我們有言論自由，我可以臭罵美國政府。”那個蘇聯人聽了之後很不屑地回道：“那有什麼了不起，我們一樣可以臭罵美國政府。”
62、讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。
63、我們習慣的正常其實不是惟一。
64、品味與文化只所以說得上是種資本，在於它們就和賺錢經商一樣，也是一種必須花時間花指揮去經營培養的事。
65、不斷向女性放大愛情，使得女性把人生看得太窄，甚至用愛情壓迫了女性，讓女性認為人生的幸福必然與愛情相連。
66、無時無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華，無時無刻不在要求自己進步，自然就有了教養。
67、愛情乃時間唯一變幻不定本質永遠空洞的事物，所以它怎麼可能有真名任人捕捉呢？
68、人與人最終的關係歸結於“公”與“私”的關係，與有交往的人的關係就是“私人”關係（可以根據私祕程度擁有不同程度的私人資訊），對陌生的人就是“公共”關係（應該保持公共關係的距離，越過這個距離就有侵犯隱私的嫌疑）。
69、魔鬼總在名聲顯著的善人心中埋下誘惑的種子。
70、在真實與虛偽之間往復，在信與不信之間來回，這是戀人與信徒的共同特徵。
71、財富，美貌，甚至才華都不是外在的東西，而是一個人身上無奈的限制與枷鎖。
72、比如倉頡造字，據說在他造成第一套文字的時刻，“天雨粟，鬼夜哭”。天何以雨粟？鬼又何以夜哭？因為自此以後，它們無所遁形，它們的真實被文字套牢了。
73、可悲的事，白鯨已死，海之四隅也不再有風神呼氣，天上的星辰與海水的味道都失去了暗示命運的作用，這早就不是一個還有故事可說的時代。於是他回來了，而且無話可說，更沒有人發現他曾消失。
74、要完全認識一個人，一定要認識他的恐懼。
75、教養不必來自家教，更不是貴族的專利，上進的紳士更看重後天的自我養成。
76、財富，美貌，甚至才華，都不是外在的東西，而是一個人身上無奈的限制與枷鎖。這些所謂外在的條件不只深刻地改變了穿戴它們的人，甚至還扭曲了他們的人格。
77、於是我們看不懂老電影，讀不懂老情詩，我們不再懂得愛情了；因為時間不再長遠古老，過去消失，存在的只是不同地點上的同時現在。
78、我們是為失去而焦慮嗎？不，根據心理分析，焦慮的產生是因為失去了與慾望物件的距離。焦慮是因為太過深愛，在失去的時候便把自我和慾望物件融為一體。
79、讀書到最後，是為了讓我們更寬容地去理解這個世界有多複雜。
80、你所見到的，只不過是自己的想象；你以為是自己的，只不過是種偶然。
81、李小龍不是偉大電影的締造者，反過來，電影是這位偉大武術家的見證。
82、很多人說他有點像梵高：生前潦倒沒人認識，死後大家越來越捧他，久而久之就成了一個神話。
83、怨恨是一種對他人不滿的情緒反應，這種情緒是種潛藏心中隱忍未發的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一個人的正常心智與價值觀。所以要隱忍不發，是因為有這種情緒的人根本沒有發洩報復的能力。
84、我總告誡年輕人，在你事業落敗的時候絕不能讀太多勵志書籍，讀勵志書有時候會把一個人讀傻的。因為此後你會相信自己的選擇，相信你走的路一定正確，即便偶爾遇到失敗，也會視其為一時的困惑，你堅信最終還是會贏的，這樣的人其實是很可怕的。
85、愛情，本是一種時間現象，情書就是他最好的表徵。既然時間的伸延狀態消失了，愛情還會存在嗎？
86、假如文字的出路還是文字，書的出口只在書裡面。
87、擲瓶入海，而終於被人開啟閱讀，這根本不是奇蹟，而是意外。寫瓶中信的人不是敢於下注的賭徒，而是認命的作者，最純粹的作者。
88、在許多文化傳統裡面，水都與遺忘有關，也因此代表了潔淨與新生。喝過一碗孟婆湯，你就告別前生的記憶了；涉過忘川，就是一片彼岸新天地。領受水的浸洗，基督徒乃得赦免，迎取新生。
89、在每一段關係的開頭，他已預感到終結的模樣，他永遠在投入的同時抽離，在水乳 交融的時候孤寂。
