內經為什麼能治痛
內經為什麼能治痛?這個問題問得高明啊。因為我越讀《內經》就越發覺是一部“痛經”，你看看《靈樞·厥病篇》有蟲瘕蛟蛔心痛證;《素問·痺論》有肝痺、心痺、脾痺、肺痺、腎痺、腸痺、胞痺證;《靈樞·壽夭剛柔篇》有寒痺證;《素問·痺論、四時刺逆從論》有熱痺證;《素問·四時刺逆從論、宣明五氣論》、《靈樞·五邪篇》有陰痺證;《靈樞·周痺篇》有周痺、眾痺證;《靈樞·厥病篇》有風痺證;《素問·陰陽別論、評熱論》、《靈樞·五變篇》有風厥證;《靈樞·寒熱病篇》有厥痺證。。。
所以說內經是一部痛經一點都不為過，因為內經對疼痛研究得很深入，很透徹，多方面的，多層次的，多角度的對疼痛闡述，就像一部3D大影片，就是說是三維立體的，如果你治痛運用人體解剖，肌肉起止點，鏈條原理，電線杆原理等與內經相比，只能算是一維空間，軟組織外科學分為椎管內和椎管外稱得上是二維空間。
為什麼這樣說?我當然很明白其中道理，內經多方面的，多層次的，多角度的對疼痛闡述：
根據受邪部位不同，分為五體痺，即骨痺、筋痺、脈痺、肌痺和皮痺。
根據由五體痺久不愈發展為腎痺、肝痺、心痺、脾痺、肺痺之五臟痺。
根據症狀特點的不同，分為眾痺、周痺。
根據風寒溼感邪偏重和病邪性質之不同，分為行痺、痛痺、著痺、熱痺。
曾經有人說過：只要懂得骨痺，肌痺，筋痺就能對疼痛性的疾病“明瞭於心”。其實我覺得這句話一點都不為過，如果能對其他的“痺”進一步瞭解， 那就更加“明瞭”了。
談到這裡，這麼多“痺”就不一一贅述了，今天就講述一下痛痺，希望能對你拋磚引玉。
痺者，閉也。痛痺 痛痺指以感受寒邪為主的'痺證，臨床以疼痛劇烈、痛處固定為特點，亦稱寒痺。《素問·痺論》雲：“寒氣勝者為痛痺。”因寒為陰邪，其性收引凝滯，故痛痺疼痛劇烈而部位固定。《素問·痺論》亦云：“痛者寒氣多也，有寒故痛也。”
舉個病例說明一下問題：
潘x蓮，女，42歲，無明顯誘因出現頭痛，持續疼痛，陣發性加劇，頭痛劇烈時呈“刀砍樣”或博動性，遇寒加重，晝輕夜重，因劇烈頭痛難以入眠，無嘔吐，無眩暈。經口服“止痛西藥”及輸液後無明顯好轉，在某三級醫院做頭顱CT檢查未發現異常，診斷為“血管神經性頭痛”，建議住院治療，後經在親屬介紹來診。
檢體：體溫、脈搏、呼吸、血壓無異常，急性病容，痛苦貌，步入診室。頭顱、五官正常，頸阻(-)，心、肺、腹部無異常，輔助檢查：頭顱CT檢查未發現異常。
中醫檢查：形寒肢冷，舌象：舌質淡，苔白，脈象：弦緊。
擬診：痛痺。
讀經典做臨床，《靈樞.刺節真邪》：請言解論，與天地相應，與四時相副，人蔘天地，故可為解。。。。。。。。。寒則地凍水冰，人氣在中，面板致，腠理閉，汗不出，血氣強，肉堅澀。當是之時，善行水者，不能往冰善穿地者，不能鑿凍，善用針者，亦不能取;四厥血脈凝結，堅搏不往來者，亦未可即柔。故行水者，必待天溫冰釋凍解，而水可行，地可穿也。人脈猶是也。
大概意思：看病呢，要運用自然之道，道法自然來治病，嚴寒結冰的時候，善於游水行舟的人，不能在冰中往來;善於掘地的人，也不易鑿開結了冰的凍土。善於用針的人，同樣也不能治療陰寒至盛條件下的四肢厥逆證。如果血脈因寒而凝聚，堅結如冰凍，往來不流暢，不可能使它立即柔軟起來。所以行水的人必須等到天氣轉暖，冰凍融化以後才能在水上執行，大地也必須在解凍以後才能掘鑿。人體的血脈也是這樣，要待陽氣執行，血脈疏通才可以用針。
綜上所述，故患者不能用針，既然不能用針，《內經》曰：“針之不宜，灸之所為。”因為本人比較害怕艾的煙味，故改用其他方法。《素問.異法方宜論》：“醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也?。。。。。故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。
要知道，“痛”道，其實是法無定法。
廢話少說，言歸正傳，治法：運用“內經手法”，(欲瞭解內經手法建議檢視我的日誌774033864《人非針靶》)並囑咐患者回家喝薑湯，為什麼喝薑湯，寒症故用之。喝薑湯是個不錯的方法，寒則熱之，疼痛自然消。這就是為什麼張釗漢老師一個原始點療法喝薑湯就能紅遍全球的原因，很多患者經過諸多療法久治不見效果，自己喝薑湯一段時間就好了，所以患者當然不能恭維你的醫術了，能怪誰呢?
三日後複診，疼痛已減大半，仍有殘餘痛。《靈樞.刺節真邪》：“凡刺寒邪日以溫，徐往徐來致其神。門戶已閉氣不分，虛實得調其氣存也。。。。。。。。。。。。。刺寒者用毫針也。”黃帝內經有古九針，毫針，九針之一，你的醫術不管多高明，動不動就拿大針出來晃悠，捨棄其餘八針，那隻能說你不怎麼的高明。“九針之宜，各有所為，長、短、大、小，各有所施也，不得其用，病弗能移”。內經的這句話已經很清楚的說明了問題。
取毫針，切而循之，按而彈之，視其應動者，乃後取兩穴而下之，針畢，患者自覺又一股熱流往頭上竄，立刻覺得的頭從來沒有過的輕鬆感。
三天後再來複診，頭已無大礙。
談到這裡，一定有人要問，到底怎麼鑑別哪種情況是什麼什麼痺?到底怎樣鑑別哪種情況是用什麼樣的針?這個話題就不是紙上談兵能說明白的，沒見到患者根本無法診斷。並非我保守不說，《素問.陰陽類論》雷公曰：請問短期，黃帝不應。雷公復問，
黃帝曰：在經論中。
