有關思考作文四篇
無論是在學校還是在社會中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編整理的思考作文4篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
思考作文 篇1
題記：愛情對於女人，就好像糖果對於孩子。如果一個人他一直給你糖，縱容你，有一天他一顆都不給你了，你恨不恨他？
他和她很相愛，他們有一個愛情記事本，掛在門上了，每天清晨誰先開門出去，誰就在上面留言，天天如此，上面密密麻麻地記滿了愛的語言。
可是有一天，他不再寫了，可她天天寫，不管是先出門還是後出門，每天都寫，她知道他們的愛會丟掉的，她不明白問題出在哪裡？她不去問，也不想讓他對她有什麼承諾。終於有一天，他放手了，放得徹徹底底。
她病了，耳邊想起他們多年前都喜歡唱的一首歌曲《記事本》：“日記本里頁頁執著，記載著你的好，像上癮的毒藥，它反覆騙著我，愛的痛了，痛的哭了，哭的累了......”
病了很久之後，她慢慢地好轉了，心情也不那麼灰暗了，她也不在恨他了，原諒了他，她覺得他是真的好，因為他做得乾脆利落，放手放得徹底，他於她，愛就是愛，不愛就是不愛，孩子長大了，就不需要糖了。愛她的時候就給她糖，不愛的時候還給，糖就變成了毒藥。他終究是一個好人，沒有給她毒藥。
思考作文 篇2
我寂寞的看著表，彷彿萬物因我而凝結，惟有這秒針還在不停的走動
我一度認為生活已將我拋棄，生命也已經凝固，準備用時間的腳走完剩下的人生旅程。
我常在無奈的孤獨中看著手錶，看那秒針奔向一個新的起點，而我依舊滿懷惆悵，想著那些心事。
我還擁有什麼？生活中我遺失了個性，丟失了友情，就連目標都離我而去。聽著手錶的滴答，煩惱把我帶入了沉思
一個快樂偷偷的潛入了我的腦海
我不願去想它，只覺得周圍好空曠，又暗淡無光。心裡突然有一種落淚的衝動，想著為何老天如此的不公我又看了看手錶，那種快樂莫名的增大了
它是什麼呢？有什麼潛藏在我心底？難道快樂還屬於我？難道我還擁有著值得珍惜的東西？
那種快樂終於浮現在我的腦海。
我擁有時間，縱使我失敗了千萬次，我依然擁有它，任何快樂與幸福都是時間鑄造的，與其讓它一點點的溜去，還不如精心將它雕琢，即使有一點點的成就也比現在快樂，因為我本就什麼也沒有。興許這樣更好，讓我可以沒有包袱的去享受生活！用時間去創造美好的明天------
個性友情目標都要用時間來容納，仇恨悵惘也可用時間沖淡，但如果因為荒廢時間而無法去享受快樂，那不是很可悲嗎？是啊！不管怎麼樣？有什麼挫折都不能讓時間浪費~~~
那我在幹什麼？我立刻丟掉手中的表，奔向寫字檯。
思考作文 篇3
隨著我國社會主義市場經濟的發展，時尚文化作為一種流行的文化現象在以不同的形式與大眾親密接觸。它像一個高大的巨人，正大踏步走，昂首挺胸地向前邁進。不管你讚美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾洪流無法扼制。
近年來，選秀節目層出不窮，各種空洞的娛樂節目進入人們的視線。選秀節目形成了一種文化“鐵桶”，將大眾的需求牢牢禁錮在了娛樂文化的“圈地運動”中。當人們對選秀節目產生審美疲勞後，眾多像《快樂男生》等歌唱類節目全線進攻，越來越多的公眾被誤導，只要唱歌唱得好，參加比賽，就能成名。不可否認，從平民中選秀固然是好，不遺漏人才。他們的歌聲得到別人的讚賞的同時，也紅遍大江南北，正所謂名利雙收。他們成功的同時，也讓我們這些平民百姓有了擁抱光環的慾望和動力。
然而，我認為任何一件事都應該辯證地看待，有好的一面，也避免不了它存在著不好的影響。選秀歌唱這種東西，每年都會推陳出新，形勢越來越花哨。可能當年有一些很紅人氣很高的歌手，轉年又會有更高人氣的選手，這時之前那些人又會怎樣呢？不突出的可能會逐漸被人們遺忘了吧……而且大多數選手並沒有經過專業的訓練，在比賽的那幾個月，能訓練成什麼樣子。演技需要逐步磨鍊，唱歌必須得有深厚的功底，紮實的基本功也是他們以後能否長紅的關鍵。曇花一現的光輝能帶來什麼呢？花了大量的時間和精力，如果不能在演藝圈順利，不是不值嗎？
一紙“現唱令”，整頓了選秀歌唱節目扎堆的現象，各級電視臺又紛紛推出一些集綜藝性和知識性於一體的文化類節目《漢字英雄》、《超級演說家》……這股新鮮的氣息不僅娛樂了大眾，還讓人們在輕鬆享受的同時學習知識，陶冶性情。其中讓我感受最深的是《漢字英雄》，它以簡單純樸的闖關方式吸引觀眾，共同領略中華民族文明的博大精深，感受漢字的魅力。特別是現代高科技發展，大多用電腦、手機打字，當代年輕人的“寫字能力”退化嚴重，會讀不會寫。數碼時代的我們更需要對漢字文化有所傳承，“手寫的迴歸”就是最好的開始，避免漢字成為“最熟悉的陌生人”。
然而，作為《漢字英雄》評委的于丹老師，被視為深諳中國傳統文化的傑出代表。在節目中頻頻出錯，她將“蹴鞠”的“蹴”讀成“就”字，這件事讓于丹頗為羞愧。更讓人哭笑不得的是《漢字英雄》的字幕錯字連篇，如將“不假思索”錯打成“不加思索”……當然，人非聖賢孰能無過，但是作為宣傳漢字文化的節目，這種錯誤的出現著實不應該，媒體有責任擔負起文化責任，考驗電視人的智慧，勿要適得其反才好。
時代的車輪在滾滾前進，時尚文化的`形式多種多樣，沒有一個定準，沒有絕對的好與不好。還是那句古話：取其精華，棄之糟粕。但又不必在歌唱選秀或漢字聽寫這一棵或那一棵樹吊死，時尚文化既要經典又要娛樂，避免庸俗，避免枯燥。這樣時尚文化這個巨人才能走得更遠，人民的審美品位更高，中華民族的未來更加光明！
思考作文 篇4
從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反覆領悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸瀰漫了當今社會，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取捨之間尋見正確的答案，著實要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對，他說，未必實。
關乎現下社會弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網路等介質的發展推動了全民言論時代的到來。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤，就能發表自身的觀點。這在很大程度上滿足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由。“網民”成了中國的第三方駐紮人群，這是時代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會應了那句老話“林子大了什麼鳥都有”。空間上的距離，認知上的距離，造成了言論上的距離，真實與虛假的距離。能佐證此觀點的例子不勝列舉，也就不再舉。
若是將與自身無多大關係的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對於這些“你”所說的言語，我們通常報以更大的信任，至少說這話的人存在於面前切實可見，比起遠方的第三方空間看似要實在得多。因為作為生活的初學者，我們的一切認知來源於生活，身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態對待這些“你說”呢?大多數人有自我的一套判斷標準，朋友或是親人在眼中或是心裡被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無權干涉，更無法妄加評論。
反覆玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之於他人之物必將立足於他人。如此思考，慢慢產生了時間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現實拉開一段不小的距離，以至於使我有時間去想想語言本初的意義。
如若要談社會對“話語權”的隱形爭奪，則避不開對其本質的解讀。語言文字自發明之始，就是人們傳遞資訊、交流想法的媒介。通過語言，內心的想法得以表達，相對的，理解體會他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最後的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個生命的東西。
既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對於當今言論的方式，我卻要打上一個問號，駁了大眾的想法。
我並不反對“相容幷包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當今社會並未達到我們的理想的境地，二是不同的價值取向已經偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認識事物，而它絕非你內心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會憔悴”。
其實，我們生活的環境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會有自己想要表達的第一觀點，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態而被掩埋。因為我們並非專家學者，有發言權卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險。於是隨意附和幾句，成了一個個“規訓個體”。
前北大校長蔡元培曾在《對於新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性，從而實現自我個性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個體應該既存在於社會群體當中，同時也應該區別於社會共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。
既然“我說”能培養“自由人格”，由此發展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之後?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價值的判斷者和生命的締造者。
你說他說誰說
他說你說我說
我說他說誰說
誰說你說我說
管他誰說的
聽我們的
關於你說我說他說的討論到此作結，以上言論，都是我說。
