戲說美文散文

美文，顧名思義，能給人美的享受的文章——美，清新麗雅、入骨透心。應該說，這是狹義的美文，是少了功利性目的，純粹抒發情感的載體。廣義上來講，美文沒有文體侷限：真實，可讀，理性感性的，只要閱讀如飲佳釀，就是好文章。

真實不一定美，但美絕對離不開真實！時尚俏佳人、小家碧玉也好，憨厚拙樸、冷峻粗獷的漢子也罷，姣好的面容，剛毅的臉膛，都是一種可以閱讀的自然美。因為他們散發的氣息是自然純真的，所以，爭論孰優孰劣是很無聊的事情。一理通百，文章也是如此——古樸莊重，細膩委婉，張揚的，內斂的，只要情感真實，不停留在追求表面的五顏六色，都會讓人撫卷欣然。

道理誰都懂，可總有些人不願意講道理。Why? 文章以外的目的！這句話的意思可能有些不便上臺面。有些人或許謬解了美文的涵義，抑或另有所圖而極盡輕浮文章，失去了自我矜持，流於媚俗。對愛文者來說，看這類文章不知算不算是得不償失。

美可以雕飾，但不可流於做作。斷背維納斯，美！也有人說配上胳膊就完美了。完美的定義是什麼，誰見過完美？生命離開了痛苦便失去了真實性，痛苦有時可以塑造出更震撼的美。羅丹為什麼砍掉“巴爾扎克”那雙完美的手？喧賓奪主，分散了整體表現力。所以，美就是真實與和諧！

有人說；不要排斥那些唯美得過分的文章，我不知道其審美基調源自何處。國畫中有一種繪畫技巧曰留白，供人想象發揮，文章也不例外。好的文字會給人留下思索的空間，每個人看事物的著眼點會有不同，從而延伸不同的思維方向。這應該是有益於事物的發展，正所謂他山之石可以攻玉。

唯美，沒有錯！唯美得過分我不知道是個什麼概念，可不可以理解成‘做作’？文章如果竭盡鋪陳、盡顯做作，就像粉脂氣十足的女子搔首弄姿一樣俗不可耐！女子的嬌羞嫵媚源自天性流露：……未語人先羞，淺握雙手，任髮絲纏繞雙眸；和羞走，倚門回首 ，卻把青梅嗅……靜若清池，動如漣漪，剛剛好，恰恰好，少一分顯木，多一分則妖。所以季老說，“淳樸恬淡，本色天然。外表平易，秀色內含”。這些用在文章上也是一個道理——惜墨如金，天道自然。

有句關於審美的俗語：要想俏，三分孝。我的理解是；一要清淡素雅，過於繁瑣的美讓人找不到欣賞切入點；二有一點淡淡的憂傷——傷即為失，若有所失是因為美的事物容易消逝，每個人都竭力去挽留卻阻擋不了逝去，唯恐不曾珍惜。所以美中有哀，更容易引起共鳴。這大概就是此種審美的心理基礎。

無病呻吟，老生常談的話題。小兒今年六歲，三四歲時，在玩耍中左手被抽屜輕輕夾了一下，使勁喊疼，內子忙去拿起他的小手吹呀吹的。過不久我問他還疼麼，他卻舉起右手說還疼，讓我也吹吹，這算是無病呻吟吧！小孩，可以理解，倘若大人如此舉動，倘若文章如此用筆，你有什麼感覺？

古往今來，能流傳的文字無不是沉甸甸的情感際遇所促成，而現在有些所謂的美文，真實的生活基礎倒不是必須的，翻幾本古人詩詞，揣摩一下淒涼心境，品一品“楊柳岸曉風殘月”的意韻，再似斷似續地串一堆“雁鳴孤星冷月落，憑欄西風看花飛”等前人的美豔哀婉詞句，便以為一篇好文章誕生了。

這種臨摹的文章看不出生活的`味道，倒像是張飛邂逅了林黛玉，旁人怎麼看都是彆扭。模仿是學習的一種方法，但切不可淪為複製，什麼事情都想著捷徑，搞不好就入了魔境，不如靜下心來多讀幾本書、走幾里路，品一品自己的生活。諸君試想，絕大多數網路瘋傳的美文，是不是看罷五味雜陳欲噴，拍案直呼後悔？而真正能讓人沉思的，都是那些樸實、真情實意且生活韻味十足的文字。

真實的經歷是模擬不來的，那心境也是局外人難以體驗的！長歌當哭必是在痛定之後，而一聲幽長的嘆息，比之當哭的長歌，蘊含著同樣沉重的悽愴蒼涼。

許多圈內人士不無無奈地說：網路文學現今已成了膚淺的代名詞，大有西風壓倒東風之勢。這或許有些偏激，但實質上透著的是無奈和擔心。

小情感，大世界，用心的作者很看重收放，也就是平衡小情調和社會意義。已經有很多東西淪為作秀和純娛樂，文字可以消費，但不能消遣，是不是應該留給子孫一點真正美的東西？文化是社會精神的晴雨表，文者乃社會心理行為監聽、診脈者：踅摸歷史，叩問將來。吹盡黃沙始得金，不失責任感，也許舞文弄墨者會少挨一些罵。